Chrám Kanchi Kailasanathar - Kanchi Kailasanathar Temple - Wikipedia

Chrám Kanchi Kailasanathar
Chrám Kailasanathar.jpg
Chrám Kanchi Kailasanathar
UmístěníKanchipuram, Tamil Nadu, Indie
Souřadnice12 ° 50'32 ″ severní šířky 79 ° 41'22 ″ východní délky / 12,84 2311 ° N 79,689573 ° E / 12.842311; 79.689573
Postavený685-705AD
Architektpověřen Narasimhavarman II
Architektonický styl (y)Pallavská architektura (Pallava )
Chrám Kanchi Kailasanathar se nachází v Tamil Nadu
Chrám Kanchi Kailasanathar
Umístění v Tamil Nadu, Indie

The Chrám Kanchi Kailasanathar je nejstarší stavbou na Slovensku Kanchipuram.[1] Nacházející se v Tamil Nadu, Indie, to je Hinduistický chrám v Tamilský architektonický styl. Je zasvěcen Pánu Shiva, a je známý svým historickým významem. Chrám byl postaven v letech 685-705 n.l. Rajasimha (Narasimhavarman II) vládce Dynastie Pallava. Nízko položený pískovec sloučenina obsahuje velké množství řezbářských prací, včetně mnoha božstev napůl zvířat, která byla populární během raného architektonického období Pallavy.[2] Struktura obsahuje 58 malých svatyní, které jsou věnovány různým formám Šivy. Jsou zabudovány do výklenků na vnitřní straně vysoké složené stěny cirkumambulační průchod.[3] Chrám je jednou z nejvýznamnějších turistických atrakcí města.[4]

Zeměpis

Chrám se nachází na břehu řeky Řeka Vegavathy na západních hranicích Kanchipuramu. Směruje na východ.[5][6] Jeho poloha, vymezená podle náboženských vyznání, je v jednom ze tří „Kanchis“, Shiva Kanchi; další dva Kanchiové jsou Vishnu Kanchi a Jain Kanchi.[7] Je to 75 kilometrů (47 mi) od Chennai, hlavní město Tamil Nadu.[7] Kailasanathar je jedním z několika pozoruhodných chrámů v Kanchipuram, ostatní jsou Ekambaranatha, Kachapeshwarar, Kamakši Ammán, Chrám Kumarakottam, a Varadaraja Perumal.[Citace je zapotřebí ]

Dějiny

Vnější pohled na chrám

Chrám Kailasanathar (ve smyslu: „Pán kosmické hory“), je postaven v tradici Smartha uctívání Šivy, Višnu, Devi, Surya (Slunce), Ganéša a Kartikeya, v hinduismus

Stavba chrámu je připisována Dynastie Pallava, kteří založili své království s Kanchipuramem (také známým jako „Kanchi“ nebo „Shiva Vishnu Kanchi“) jako hlavním městem, považovaným za jedno ze sedmi posvátných měst pod hinduismus. V Kanchi, poté, co Pallavové rozšířili svá území na sever, západ a jih, a to jak na území Tamil, Andhra a Kannada pod císařem Narasimhavarman I., začali rozšiřovat své hlavní město Kanchipuram a stavěli mnoho chrámů velké velkoleposti. Mezi dvěma jedinečnými exempláři chrámové architektury období 640-730 nl jsou Tiru Parameswara Vinnagaram, který je také známý jako chrám Vaikunta Perumal a chrám Kailsahanathar.[5]

Chrám byl postaven v letech 685-705 nl.[8] Jedná se o první konstrukční chrám postavený v roce Jižní Indie podle Narasimhavarman II (Rajasimha) a který je také známý jako Rajasimha Pallaveswaram. Jeho syn, Mahendravarman III, dokončila přední fasádu a gopuram (věž). Předchozí chrámy byly buď postaveny ze dřeva, nebo vytesány do skalních stěn v jeskyních nebo na balvanech, jak je vidět na Mahabalipuram.[3][7] Chrám Kailasanathar se stal trendem pro další podobné chrámy v Jižní Indie.[9] Podle místní víry byl chrám bezpečným útočištěm pro vládce království během válek. Tajný tunel, postavený králi, byl použit jako úniková cesta a je stále viditelný.[3] Věří se, že Raja Raja Chola I. (985–1014 n. L.) Navštívil chrám a čerpal inspiraci z tohoto chrámu při stavbě chrámu Chrám Brihadeeswara.[10]

V současné době je chrám Kanchi Kailasanathar udržován společností Archeologický průzkum Indie.[11]

Architektura

Vnitřní dvůr nebo cirkumambulační chodba s 58 subshrines.
Typický design sloupu s vícesměrnými mýtickými lvy.
Pohled na chrám

Chrám si zachoval pallavskou architekturu v původní stylizované podobě s vlivem pozdějších stylů vyvinutých Chola Dynasty a Vijayanagara císaři.[3] Je kamenné architektury na rozdíl od architektury skalního řezu zabudované do posvátných jeskyní nebo vytesané do skalních výchozů jako v Mahabalipuram. Vysoký gopuram (věž) je nalevo a chrámový komplex je napravo.[12] Základy chrámu jsou vyrobeny z žula, které vydržely váhu chrámu, zatímco nástavba, včetně řezbářských prací, je vyrobena pískovec. Zpočátku existovala pouze hlavní svatyně s pyramidální vimana a oddělený mandapa (hlavní hala).[Citace je zapotřebí ][13]

Chrámový komplex je ve všech ohledech kompletní garbagriha (sanctum sanctorum ), antarala (vnitřní ohrada), mandapa, vysoká složená zeď a vstupní brána, gopuram.[11] Mandapa, která byla původně oddělena, byla vložena do hlavní svatyně ardhamantapa (menší sál). Sloupy mandapy mají opakující se rysy mýtických lvích koní.[Citace je zapotřebí ]

Struktura má jednoduché uspořádání s věží nebo vimana ve středu komplexu. Vimana chrámu, nad hlavní svatyni (sanctum sanctorum), je čtvercového půdorysu a stoupá v pyramidovém tvaru. Věž má mnoho úrovní úměrně stoupajících.[Citace je zapotřebí ]Na vrcholu této věže je malá střecha ve tvaru kopule. Sloupové prvky s mýtickými zvířecími tvary (lvi na základně) jsou zvláštními prvky v pallavském stylu.[11][5] U vchodu je gopuram stěny jsou omítnuté. Jeho vstupní stěna má osm malých svatyní a gopuru, předchůdce hlavní gopury. V pozdější fázi se k mandapě a svatyni připojila mezilehlá hala zvaná ardhamantapa, který údajně do určité míry narušil krásu chrámu. Chrám je uzavřen mezi zdmi v obdélníkovém uspořádání.

Socha v jednom z výklenků 58 subshrines.
Socha zobrazující Shivu jako Gangadharu zachycující řeku Gangu s pramenem vlasů.
Socha zobrazující bohyni Durgu.

Hlavní svatyně má 16 stran Shivalinga v černé žula kámen zbožňovaný v sanctum sanctorum. Ve zdech hlavní svatyně je padabhanda adhisthana (hlavní podstavec) s velmi elegantně vyřezávanými obrazy bohů s vyřezávanými Nandi, o kousek dál dávat stráž božstvu. Na každé straně vnějších stěn hlavní svatyně je mnoho řezbářů božstev.

Na jižní stěně socha zobrazuje Shivu jako Umamaheshavara (Shiva se svou chotí Parvati ) s Lingodbhava (vznik Šivy jako ohnivého sloupu - linga ) obklopen Brahma a Višnu a létající amary na nižší úrovni.

Západní hala má sochy Shivy v podobě Sandhya Tandavamurti a Urdhava Tandvamurti a soubor je doplněn o obrázky ganas v tanečních pózách a také s obrázky Brahmy, Višnua, Nandi a Parvati.

Řezba Šivy na severní stěně je kompozicí Tripurantaka lemovaný třemi ganas, bohyně Durga se třemi ganasa bohyně Bhairavi, Kaushiki a Jyestha.

Vnější plochy vimana (věž) mají obrazy aspektů Šivy - Bhikšatana, Somaskanda a v Samhara-Tandava (destruktivní tanec) póza.

Ve vnitřních stěnách prakara (cirkumambulační průchod) je galaxie obrazů Durgy, Kartikeyi, Bhavati, Tripurantaka, Garudarudha-Višnu, Asura Samhara (zabití démonů), Narasimha (Vishnuův avatar), Trivikrama (další Vishnuův avatar), Shiva Tandava (Shiva v taneční póze), Shiva oddělující pátou hlavu Brahmy, znesvěcení Yagna z Dakshy Brahma a jeho manželka Gangadhara, Urdhava tandava, Vishnu obklopen Bhudevi a Sridevi Lingodbhava, Bhikshatana, Ravana, a Vali nabízející modlitby Atmalinga Chandikeshvara. Obrázek uživatele Ardhanariswara sedět na býkovi je považováno za nejpozoruhodnější ze všech obrazů.[14]

Vimanina jižní stěna má velmi elegantní obraz Šivy v sedící poloze klidu a míru známé jako Dakshinamurthy a jeho západní stěna má Šivu v podobě Lingodbhavy.[Citace je zapotřebí ]

Věž má na všech svých vnějších stěnách zakomponovaných několik svatyní, které mají vzhled miniaturních svatyní. Tyto svatyně mají tři funkce, sala (obdélníkový), kuta (čtverec) a panjara (apsidální) styly. Osm malých svatyní také zdobí vstupní zeď. 58 malých svatyní je zabudováno do výklenků složené zdi, která obklopuje hlavní svatyni;[Citace je zapotřebí ] zobrazují somaskanadské reliéfy Šivy a jeho choti Parvathi v mnoha tanečních formách.[3]

Chrám byl možná postaven pomocí geopolymer to vypadá jako pískovec.[15]

Další funkce

Vynikající vlastností soch je hojnost zobrazení vztyčených lvů vyčnívajících několika směry.[9][Citace je zapotřebí ]Jsou zde dvě sochy Shivy, které jsou drženy Veena (hudební strunný nástroj) v ruce. Mezi Veenou nalezenou v uvedených sochách a současnou Veenou je velký rozdíl.[16] Tam jsou také krásné sochy Mathahvialasa Prakshanam. Chrám má také nejstarší kamenný nápis, který zaznamenává dvacet osm Saivagamy (Shaiva svatí), ve které pallava král Rajasimhavarman uvádí svou víru v Shaivismus.[17] Nástěnné malby na vnitřních stěnách[Citace je zapotřebí ] jsou dobře zachovány.[7]

Circumambulatory průchod

Pozdĺž složené zdi je situován cirkumambulační průchod se symbolickým významem. Aby bylo možné obejít, existuje úzký vstupní průchod, kterým musí oddaní procházet. K dosažení průchodu musí být vylezeno sedm schodů. Průchod úzkým průchodem svědčí o průchodu životem. Po obvodě je východ skrz jámu nebo jiný úzký průchod symbolický pro smrt. [7][18] Vstupní bod pro tuto pasáž se nazývá Brána smrti (tamilština: இறப்பு வாசல்). Předpokládá se, že by obcházení různých božstev přineslo stejná požehnání jako návštěva ráje. Během dokončení obcházení - procházení a vyjíždění z průchodu také naznačuje, že vycházíte z lůna matky a také vysvětluje hinduistickou víru znovuzrození. Proto se východ nazývá Brána narození (tamil: பிறப்பிறப வாசல்). Existuje další víra, že když dokončíte tento obchvat, není zde možnost znovuzrození a dosáhnete Mokshy. Takový průchod je JEDINEČNÝ, vysvětluje životní cyklus včetně procesu stárnutí, smrti a znovuzrození.

Festival

Maha Shivaratri je největší festival, který se koná v chrámu, když se ve večerních hodinách v chrámu hemží tisíce oddaných, aby se modlili k hlavnímu božstvu.[3]

Reference

  1. ^ Dobbie 2006, str. 111.
  2. ^ Singh 2007, str. 145.
  3. ^ A b C d E F „Chrám Kailasanathar“. Národní centrum informatiky indické vlády. Citováno 27. července 2013.
  4. ^ Gopal 1990, str. 175.
  5. ^ A b C Ring, Salkin & La Boda 1996, str. 435.
  6. ^ Selby & Peterson 2008, str. 109.
  7. ^ A b C d E Subburaj 2006, str. 33.
  8. ^ Ninan 2008, str. 132.
  9. ^ A b DK Publishing 2009, str. 11.
  10. ^ Diwakar, Macherla (2011). Chrámy jižní Indie (1. vyd.). Chennai: Techno Book House. str. 142. ISBN  978-93-83440-34-4.
  11. ^ A b C „Obecné rysy chrámu Chola“. Národní informační středisko indické vlády. Citováno 27. července 2013.
  12. ^ Rao 2008, str. 93.
  13. ^ Rajarajan, R.K.K. „Ikonografie chrámu Kailāsanātha - Pohled za replastované obrazy a Yoginī“. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  14. ^ V., Meena (1974). Chrámy v jižní Indii (1. vyd.). Kanniyakumari: Harikumar umění. str. 46.
  15. ^ Vedamuthu, Ranee. "Conservation of a Sandstone Monument at Kanchipuram, Tamilnadu, India" (PDF).
  16. ^ Leela 1976.
  17. ^ Raj 1989.
  18. ^ DK Publishing 2011, str. 582.

Bibliografie

externí odkazy

Galerie

  • Hlavní vchod

  • Přední mandapa

  • Vnitřní pohled na chrám (vpravo)

  • Vimana (vpravo)

  • Vnitřní pohled na chrám (vlevo)

  • Vnější pohled na chrám (vlevo)

  • Vstup a Vimana

  • Vnější pohled na chrám (vpravo)