Garbhagriha - Garbhagriha
Garbhagriha je sanctum sanctorum, nejvnitřnější svatyně a Hind a Jainské chrámy kde bydlí Murti (idol nebo ikona) primární božstvo chrámu. V džinismu je hlavní božstvo známé jako Mulnayaka. Doslovně toto slovo znamená „děložní komoru“, z Sanskrt slova garbha pro dělohu a griha pro dům. Obecně v hinduismu pouze „kněží“ (pujari ) mají povolen vstup do této komory.[1] Ačkoli tento termín je často spojován s hinduistickými chrámy, je také nalezen v Jain a Buddhistické chrámy.
Architektura
Pokoj má jediný vchod, obvykle orientovaný na východ, ke kterému má přístup vycházející slunce, a bez oken. Obvykle je čtvercový a alespoň přibližně a krychle, se znázorněním božstva chrámu umístěným ve středu, aby jej mohli vidět věřící venku. Vzhledem k velikosti chrámu, a zejména velké věži, která se nad ním tyčí, je to poměrně malá místnost a zdola nahoru není žádný pohled do šikhary nebo věže, která je považována za zcela pevnou, i když ve skutečnosti je strukturální proto velmi často zahrnuje dutý prostor.[2]
Ve velké většině chrámů s věžovou nadstavbou, a shikhara (na severu) nebo vimana (na jihu) je tato komora umístěna přímo pod ní a oba tvoří hlavní svislou osu chrámu.[3] Lze je chápat tak, že představují osu světa skrz Mount Meru. Garbhagriha je obvykle také na hlavní vodorovné ose chrámu, což je obecně osa východ-západ. V těch chrámech, kde je také příčná osa, je garbhagṛiha je obecně na jejich křižovatce.
Garbhagriha je obecně komora bez oken a řídce osvětlená, záměrně vytvořená tak, aby zaměřila mysl oddaného na hmatatelnou podobu božství v ní. Vstup do hinduistické garbhagrihy je velmi často omezen na kněze, kteří zde vykonávají bohoslužby, a v chrámech v aktivním uctívání (na rozdíl od historických památek), přinejmenším na hinduisty. V chrámech Jain jsou dovnitř povoleni všichni vhodně vykoupaní a vyčištění Jainové.[4]
hinduismus
V Dravida styl, garbhagriha měl podobu miniatury vimana s dalšími prvky exkluzivními pro jižní indickou chrámovou architekturu, jako je vnitřní stěna spolu s vnější stěnou, která vytváří a pradakshina kolem garbhagrihy. Vchod je vysoce zdobený. Vnitřní garbhagriha nebo svatyně se staly samostatnou strukturou, která byla v průběhu času propracovanější.[5]
Garbhagriha je obvykle čtvercový a sedí na a podstavec, jeho poloha se počítá jako bod celkové rovnováhy a harmonie, protože je reprezentativní pro mikrokosmos vesmíru. Ve středu je umístěn obraz božstva.[6]
V některých raných chrámech to není úplně čtvercové a v některých pozdějších mohou být obdélníkové, kde je uctíváno více než jedno božstvo a má tam svůj obraz.[7] Existuje jen velmi málo příkladů většího rozptylu; komora v Gudimallam je polokruhový vzadu a je umístěn pod úrovní hlavního patra chrámu. Slavné 7. století Chrám Durga, Aihole má zaoblené apsida na konci garbagriha, který se odráží ve tvaru komory.
Girbhagriha v tamilštině: V tamilštině se Girbha griha nazývá karuvarai což znamená vnitřek sanctumnsanctorum. Je to nejvzdálenější část svatyně a zaměření chrámu, kde sídlí obraz primárního božstva. Slovo karuarai znamená „děložní komora“. Slovo „karu“ znamená plod a arai znamená pokoj. Do této nejvnitřnější komory mají povolen vstup pouze kněží.
Ale někdy je pro chrámy ženských božstev garbagriha obdélníkový. Například v chrámu Varahi Deula v Chaurasi.
Současnou stavbou většiny těchto chrámů je dvoupatrová vimana se čtvercovým garbhagrihou a okolní cestou kolem, ardha-mandapa a užší maha-mandapa.[5]
Poznámky
Reference
- Hardy, Adam, Architektura indického chrámu: Forma a transformace: tradice Karṇāṭa Drāviḍa, 7. až 13. století, 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124, 9788170173120, google knihy
- George Michell; Památky Indie (Penguin Guides, sv. 1, 1989)