Klášter desátků - Monastery of the Tithes

Klášter desátků
Hlavní vchod přes zvonici, červenec 2013
Náboženství
Umístění
Umístění	Rusko, Velikij Novgorod
Zeměpisné souřadnice	58 ° 31'04 "N 31 ° 15'54 ″ východní délky / 58,51778 ° N 31,26500 ° E / 58.51778; 31.26500Souřadnice: 58 ° 31'04 "N 31 ° 15'54 ″ východní délky / 58,51778 ° N 31,26500 ° E / 58.51778; 31.26500
Architektura
Styl	Eklektismus
Průkopnický	1327 (první písemná zmínka)
Dokončeno	1902
webová stránka
http://artmus.natm.ru/

The Klášter desátků (Klášter Desyatīnny; ruština: Десяти́нный монастырь) je neaktivní klášter nebo klášter v Velikij Novgorod (Rusko ), jeden z osmi starověkých klášterů Novgorodská republika.

Klášter Desyatinny má nyní pravidelný obvod čtvercového tvaru. Komplex kláštera byl vyvinut po dlouhou dobu a nyní zahrnuje objekty postavené v období od 14. do 20. století. To bylo nakonec dokončeno na počátku 20. století, ale bylo uzavřeno v roce 1918 Sovětská vláda. Některé budovy, včetně kostelů a části klášterní zdi, byly ve 20. století ztraceny během druhé světové války a protináboženská kampaň, takže klášter je fragmentárně zachován.

Nikdy nebyl považován za zvlášť důležitý, byl mnohokrát vystaven přestavbě. Postaveno k symbolizaci a zvečnění zázrak historického významu pro Novgorodskou republiku, dodnes klášter přebírá určité sociální funkce ovlivňující novgorodskou společnost. Jeho historie je příběhem vzestupů a pádů, zkázy a rekonstrukce. Téměř nic v exteriéru současného kláštera nenaznačuje, jak starověký je klášter ve skutečnosti.

název

Znamenie, zázračná ikona

Místo zázrak skrz mřížku portálu kláštera, prosinec 2014

Formální název kláštera je klášter Narození Panny Marie na Desyatině, kde Desyatina může být spojeno do angličtiny se slovem desátek. Je těžké přesně určit, co tím myslel zakladatel Desyatina („Desátek“), protože v něm mělo několik významů Starovýchod slovanský, ale nejpoužívanější verzí je, že klášter byl založen na statku, který dříve vlastnil knížata Novgorod volala Desyatina.^[1][2] („Desátek“) Desyatinny je prostě adjektivní forma vytvořená příponami (je pozoruhodné, že staromódní variantou názvu je adjektivum s jinou příponou: Desyatinski.^[3]) Předpokládá se tedy, že knížata Novgorod představili svou zemi, oslavenou roku 1170 zázrak, do kostela.

Dějiny

Zakládající

Není přesně jasné, kdy byl klášter založen. První písemná zmínka v Novgorod První kronika uvádí, že v roce 1327 postavil arcibiskup Mojžíš kostel na počest Narození Panny Marie na desátku. Výňatek z oficiálního překladu kroniky Mitchella et. al. je uveden níže ve srovnání s původním textem v dokumentu Staronovgorodský dialekt z Starovýchod slovanský:

Odkaz jednoduše ukazuje, že klášter existoval v roce 1327, ale neuvádí, kdy byl založen. Další skutečnost, která pomáhá zjistit, kdy byl klášter založen, je ikona zvaná Zataženo Předpoklad: připouští se, že tato ikona z počátku 13. století byla do Moskvy přivezena z ikonostasu kláštera.^[6] Lze tedy učinit závěr, že klášter byl pravděpodobně založen na přelomu 12. století.

Verze, která spojuje období, kdy byl klášter založen, se zázrakem, který se stal na jeho půdě, bude pravděpodobně nejvýznamnější: v roce 1170, kdy byl Novgorod obléhán armádou Andreje Bogolubského, občané získal zázračné vítězství nedaleko kláštera (konkrétní místo zázraku, val za klášterem, je stále docela dobře zachován). Je proto pravděpodobné, že klášter byl založen krátce po zázraku, aby jej symbolizoval a zvečnil.^[7] Další historie kláštera je příběhem vzestupů a pádů.

Raná historie: republikánské období

Zataženo Předpoklad (asi 1200). Ikona z kláštera Desyatinny

Při založení kláštera neexistoval jednotný ruský stát, bez ohledu na přesný rok. Místo toho existovaly různé východoslovanské feudální státy. Klášter byl založen v r hlavní město z Novgorodská republika, ekonomicky, politicky a sociálně nejrozvinutější z nich. V novgorodských kronikách, inventárních aktech a dalších dokumentech jsou písemné prameny, které podávají představu o rané historii kláštera. Lze tedy tvrdit, že klášter nebyl podstatně vyvinut od doby, kdy byl v roce 1397 postaven hlavní kamenný kostel až do konce roku Švédská okupace Novgorodu v roce 1617.

V republikánské období, hlavní kamenný kostel byl v centru kláštera, se zbývajícími dřevěnými budovami kolem něj. Konkrétní soubor dřevěných budov se v průběhu času mohl změnit, ale zdá se, že zahrnoval několik samostatných bytů abatyše, některé cely, pomocné budovy a hospodářské budovy (kuchyň, přístřešky, některé stáje), pravděpodobně obklopené dřevěným plotem.^[8] Stejně jako ve všech evropských městech postavených z hořlavých materiálů byly dřevěné budovy několikrát vypáleny (nejvýznamněji v letech 1466 a 1541).^[9][10]

Klášter desátků je kulturním dědictvím starověku Novgorodská Rusi

Klášter nebyl nikdy považován za zvlášť významný, přestože se nacházel v hlavní město Novgorodské republiky.^[11] Jako výsledek:

• v té době (a později) to nebyl velký majetek srovnatelný s významnými kláštery v Rusku a na Západě. Je známo, že vlastnil dva uyezds v Vodskaya pyatina^[12] (Němec název: Wattlande), území v moderní době Novgorod a Leningrad regiony Ruska; ve srovnání s jinými kláštery je to poměrně skromný majetek;
• klášterní předpisy zpočátku nebyly přísné;^[13]
• klášter se zdá být institucí, která převzala několik dalších funkcí. Například zpráva o škodách způsobených požárem v roce 1466 nám říká, že velvyslanec Pskovská republika tehdy žil v klášteře a navíc v klášteře byla dřevěná kasárna pro stráže.^[14] Zdá se, že klášter si dodnes dokázal udržet různé funkce, protože nyní slouží umělcům a propagačním zájmům.

Moderní dějiny: pod korunou All Rus

Desyatinny klášter, počátek 20. století

Kostel Narození Páně, počátek 20. století

Černý pruh v historii kláštera začíná na úsvit Novgorodské republiky v roce 1470. Je známo, že klášter přišel o veškerou půdu, když si ji přivlastnil Ivan III Ruska osobně.^[15] V roce 1495 vlastnil klášter ještě moderní panství Parfinsky District z Novgorodská oblast.^[16] O sto let později se Moskva zavázala krvavý masakr v Novgorodu v roce 1570 byly všechny kláštery v Novgorodu, včetně tohoto, podrobeny porážce Ivan Hrozný a jeho muži, mniši - k násilí a ponížení:

Bohužel to nebyl konec. Největší porážka v historii kláštera se odehrála během Švédská okupace Novgorodu v letech 1611 - 1617. Pokud je možné zjistit, Švédové porazili klášter, spálili všechny dřevěné budovy, včetně plotu a cely, a zničili jedinou kamennou budovu - kostel Narození Páně:^[18]

Nové období pro rekonstrukci a rozvoj nastalo s nová dynastie který upřednostňoval klášter. Po porážka Švédů V roce 1618 abatyše Euphrosyne navštívila Moskvu, aby se jí zeptala Michal I. z Ruska, první panovník z nové dynastie, k financování. Výsledkem návštěvy bylo kladné rozhodnutí: car poskytla nejen peníze, ale také nové pozemky.^[20] Pravděpodobně to byla lekce, kterou učil klášter - Oulita, další abatyše, byla velmi vlivná žena z bohaté rodiny, která měla důležité kontakty na královském dvoře, což vedlo k období prosperity za vlády Alexis Ruska. V roce 1671, na žádost Oulity, poskytl car klášteru další výhody:^[21]

• stráže na ochranu pozemkové držby kláštera před sousedními vlastníky půdy;
• osvobození jeptišek od daní a cel;
• vozidlo abatyše navštěvující Moskvu a financování cestovních výdajů z moskevské pokladnice;
• financování opravy kostela.

Jedním dalším bohatým obyvatelem, který se ve stejném období usadil v klášteře, byl a boyar ze starověké novgorodské rodiny šlechticů. Byla to vdova Agatha Anichkova, která klášteru poskytla veškerý svůj majetek (přes 2 000 desátků a asi 400 nevolníků).^[22] To výrazně zlepšilo skromné ​​zásoby kláštera 340 desátků a 400 nevolníků,^[23] a umožnil klášteru skromné ​​prostředky na rekonstrukci hlavního kostela v roce 1679. Stejně jako dříve obnovil klášter svou společenskou činnost a přijal staré a zdravotně postižené lidi, kteří přijeli z celého Ruska. Od 18. století se ve svatých zdech nacházelo ženské vězení a věznice pod dozorem stráží žily společně s jeptiškami.

Prosperita netrvala dlouho. Když v roce 1764 klášter opět ztratil veškerou svoji pevninu Kateřina II. Vydala zákon o sekularizaci klášterních majetků. Jedinou výjimkou pro klášter byly dva větrné mlýny poblíž Novgorodu spolu s pokračujícím právem kláštera lovit ryby v Řeka Msta.^[24] Do jisté míry to bylo zmírněno rozhodnutím sloučit kláštery Desyatinny a Varvarinsky (nezachovaný klášter v Novgorod ). Výsledkem bylo, že veškerý majetek varvarinského kláštera byl převeden do kláštera Desyatinny. To také přineslo prudký nárůst populace: před reformou bylo v klášteře devět sester, ale v roce 1864 jich bylo až 17.^[25] (a celková populace včetně 53 nováčků je 140)^[26][27]

Postupně až do začátku 20. století se klášter zlepšoval. Hodnotil v roce 1764 jako druhořadý, jeho stav se později zlepšil. V roce 1864 činil jeho roční příjem 5 255,65 rublů (poměrně velká částka) a na bankovním účtu měl 24 000 rublů.^[28] Ve 20. století byla s ruskou vládou uzavřena ještě výhodnější dohoda: poté, co klášter převedl část svého pozemkového vlastnictví na vládu, kde sídlí vojenská osada, dostal další dotaci 1 000 rublů ročně.^[29] Finanční stabilita zajišťovala obnovu architektury kláštera na přelomu století.

Revoluce v roce 1917 ukončila rozvoj kláštera jako náboženské instituce a architektonického místa v důsledku protináboženská kampaň podnikl nová vláda v roce 1919.

Současná historie

Bolševik podle Boris Kustodiev (1920). Prakticky alegorie osudu kláštera

Po Říjnová revoluce klášter sdíleli osud dalších ruských klášterů. Vláda si v roce 1918 přivlastnila finanční prostředky na jejích bankovních účtech. Sestry si dosud neuvědomily rozsah toho, co se stalo, a proto se obrátily na různé instituce a navrhly vytvoření orgánu zvaného Unie příznivců mnišství:

Přesto byl 27. prosince 1918 vydán předpis umístit telegraf do zdí kláštera, ale nebyl realizován, protože sestry odmítly odejít. Podle dopisu abatyše Lyudmily byly vojenské organizace dočasně umístěny uvnitř svatých zdí v roce 1919. Klášter byl zlikvidován téhož roku podle rozhodnutí nové městské rady, panství bylo znárodněno a atributy církve byly převedeny na kongregace. The Nouzová provize obsadil klášter v roce 1919 a abatyše s jeptiškami byly silně nuceny opustit svaté zdi; klub pro chekisté byl uspořádán uvnitř komnaty abatyše. 12. srpna 1919 byl vydán ještě jeden předpis na opuštění kláštera do tří dnů, ale opět nebyl proveden: abatyše spolu se sestrami se slzami v očích požádala o prodloužení pobytu do 20. srpna 1919. Ten den byl poslední : poté, co se Lyudmila a sestry modlily a emotivně promluvily s knězem Alexandrem Oustinským, rozloučili se a rozešli se.^[31] Příběh lze považovat za smutný, ale nebyl tragický jako ve zbytku Ruska, kde byli mniši často popravováni.

V únoru 1920 koncentrační tábor pro mladé Poláci a tam byly uspořádány další skupiny lidí; podle zprávy F. Amosova, šéfa odboru nucené práce, jeho „celkový dojem z tábora je nesnesitelný".^[32]

Když byl Novgorod obsazen podruhé v historii, došlo k vážnému poškození komplexu kláštera během druhé světové války. Poškození mělo za následek východní buňky (její východní část byla poškozena), zvonice (ztratila střechu a kopule), zeď kláštera (některé části byly úplně zničeny a v některých částech byly díry po mušlích) a především , kostel.^[33] Omezené financování rekonstrukce způsobilo zpoždění až do roku 1975.^[34] Do té doby místní obyvatelé zbořili zříceniny hlavního kostela pro cihly. Kostel proto nebyl zahrnut do rekonstrukčních prací. Všechny ostatní budovy byly rekonstruovány v letech 1975 - 1983: zcela nebo v případě potřeby částečně.^[35]

Dnes areál a budovy obývá Unie umělců, muzeum novgorodské umělecké kultury a dílny pro umělce.^[36]

Klášterní komplex

Klášterní komplex: (1) zvonice a východní zeď s celami (2) kostel Narození Páně (nyní v ruinách) (3) kostel All Hollows (ztracen) (4) čtvrtiny buněk - 2 (5) abatyší komora (6) západní zeď s funkčními místnostmi (7) klášterní hotel (8) rohové věže

Nejprve je rozumné zmínit dva body týkající se klášterního komplexu, vyplývající z výše popsaných podmínek rozvoje kláštera:

• většina starověkých budov v klášteře byla vyrobena ze dřeva a po požáru a hnilobě se nezachovala;
• budovy v moderním klášterním komplexu jsou z různých období; moderní klášterní komplex se rozvíjel od 14. do 20. století;
• moderní klášterní komplex z 20. století je zachován fragmentárně. V průběhu 20. století ztratil klášter své dva kostely a část zdi kláštera.

Moderní klášterní komplex zahrnuje:^[37]

• ruiny kostela Narození Panny Marie;
• zvonice;
• východní klášterní zeď až ke zvonici s buňkami uvnitř;
• západní klášterní zeď s funkčními místnostmi uvnitř.
• abatyšní komora v její jižní části;
• tři buněčné domy;
• budova mimo obvod kláštera.

Dnes je klášter pravidelným pozemkem ve tvaru čtverce s hlavním kostelem (v ruinách) uprostřed a se všemi zbývajícími budovami po obvodu. Pravidelný tvar pochází z 19. století, definovaný zdí kláštera postavenou v letech 1814 - 1820. Rohy obvodu kláštera jsou zakončeny malými věžemi s větrnými lopatkami, které nyní při otáčení vrčí a dodávají místu zvláštní atmosféru.

Kostel Narození Panny Marie

Kostel Narození Panny Marie: proměny v jeho historii

Nejstarší stavbou kláštera byl kostel Narození Panny Marie. Podle Novgorod První kronika, Byl postaven v roce 1397, aby nahradil stávající kostel (pravděpodobně - ze dřeva) postavený v roce 1327, ale Novgorodská čtvrtá kronika uvádí rok založení jako 1329 (ne 1327):

Archeologické vykopávky zaměřené na objevení původního designu kostela ze 14. století proběhly v letech 1960 a 1973.^[39] Stylisticky byl původní kostel typický pro Novgorodská republika: asketický kostel postavený v cross-in-square tradice, čtvercového tvaru, s kopulí, an apsida a dva uličky (první byl na počest narození Sv. Jan Křtitel, druhý, na počest Sv. Panteleimon ).^[40] Bylo to červené. Stejně jako mnoho jiných kostelů té doby je kostel postaven na počest kostela Narození Panny Marie, o kterém se věřilo, že je jeho patronem Novgorod.

Ruští archeologové Ninelle Kuzmina a Dmitrij Petrov tvrdí, že v 17. století byla vyměněna horní část kostela.^[41] Důvodem je, že kostel byl zničen Švédy během švédské okupace Novgorodu v letech 1611 - 1617.^[42] Výsledkem bylo, že abatyše Euphrosyne navštívila Moskva v roce 1618 se zeptat Michal I. z Ruska pro financování. Návštěva byla pozitivní a poskytla finanční prostředky na podstatné opravy. O výsledcích existují určité důkazy:

V rekonstrukci pokračovala abatyše Oulita, která měla důležité vazby na královský dvůr. V roce 1679 podstoupila vážnou rekonstrukci kostela.^[44] Výsledkem je, že v roce 1740 byl kostel popsán takto:

Nejdůkladnější úpravy kostela, které starou budovu úplně zkreslily, provedla v letech 1889 - 1892 abatyše Agnia. Přestavba byla zaměřena na rozšíření kostela. Byla přeměněna na dvoupodlažní budovu a starou část, nyní první patro nové stavby, obklopovaly nové přístavby. Všechny stěny a sloupy starobylé stavby nad úrovní prvního patra byly rozebrány a smontovány. Druhá řada oken byla postavena výše. Kostel byl přeměněn na pětiklenutou stavbu s tvarem kopulí typickým pro dané období. Opatská komora byla nyní připojena ke kostelu jako přístavba.^[46]

Církev byla vážně zničena, když byl Novgorod pod okupace během druhé světové války, ale zachovala si centrální objem (starodávnou část), střechu a centrální kopuli. Poté, co v roce 1946 došlo k částečnému propadnutí, pozůstatky ztratily střechu a centrální kopuli.^[47] Poté si kostel zachoval své centrální zdi po celé desetiletí, ale v polovině roku 1950 byl místními obyvateli rozebrán na cihly.^[48] V roce 1960 proběhly archeologické vykopávky.^[49] Dnes zbývá jen několik ruin. V roce 1997 byly vypracovány plány na rekonstrukci, které však dosud nebyly provedeny, protože místní vláda je nefinancovala.^[50]

Ostatní objekty

Zvonice

Východní zeď s buňkami uvnitř, jižní křídlo

Abatyše komora

Dům jižní buňky

Dům severní buňky

Západní stěna s funkčními místnostmi (severní část) z vnitřní strany

Pamětní kámen na místě bývalého klášterního hřbitova

Zvonice v Ruský obrození je nyní nejpozoruhodnější budovou moderního klášterního komplexu; slouží také jako portál do kláštera. Zvonice byla postavena v roce 1903 v souladu se záměrem poslední abatyše Lyudmila nahradit stávající starou ošuntělou zvonici novou.^[51] Stavba podle návrhu městského architekta Theodora Vorontsova,^[52] byl zcela financován z darů. Hlavní zvon byl odlit na náklady vévodkyně Anna Orlova-Сhesmenskaya.^[53] Existuje názor, že v roce 1922 tam mělo být pověšeno asi 18 zvonů.

Během druhé světové války byla zvonice podstatně poškozena - ztratila střechu s hlavní kupolí. Poté, v poválečném období, místní vláda plánovala uklidnit zvonici.^[54] Bylo nicméně přijato kladné rozhodnutí a věž byla první budovou kláštera, která byla v letech 1975 - 1976 rekonstruována na základě starých fotografií a pohlednic. Nyní se věnuje workshopům pro umělce a designéry.^[55] Zvonice dominuje nejen klášteru, ale také v podstatné části města.

Východní zeď s buňkami uvnitř je spojen se zvonicí, i když jsou mnohem starší. Pocházejí z let 1814 - 1820 v klasicismus podle plánů městského architekta Ivana Dmitrova nahradit plot ze dřeva. Rozhodnutí postavit cihlové zdi v 19. století má nějaké docela kuriózní pozadí. V 19. století se Novgorod stal provinčním městem s klášterem na okraji města. Bylo obvyklé pozorovat nějaký dobytek bláznivý poblíž svatého místa nebo opilí dělníci zpívat písně, zatímco se sestry modlily. Abatyše Lyudmila podala na radnici žádost o jakékoli cihlové zdi, které by měly být postaveny kolem kláštera, aby, jak to formulovala, doslova: „různá rouhání, aby nedošlo téměř u svatých bran„, Ale žádost byla zamítnuta, protože byla posouzena jako„ “v rozporu s vysoce podepsanými [architektonický] plán Novgorodu".^[56] Nakonec však bylo přijato kladné rozhodnutí a proces výstavby byl zahájen v roce 1814. Stavbu zcela financovala bohatá farnice Yelizaveta Poltoratskaya, manželka státního radního.^[57]

Východní zeď s celami byla postavena v komplexu s další zvonicí, která byla následně nahrazena současnou. Tato zvonice byla postavena v letech 1811 - 1813 ve stylu klasicismu: docela skromná a ne tak vysoká jako ta současná. Tato zvonice zase nahradila dřevěnou, postavenou v roce 1778. Dřevěná zvonice byla ve skutečnosti extrémně odolná, protože během 14 let hnila.^[58]

Zvonice, bez ohledu na to, kdy byla postavena, má rozdělit východní stěnu ve středu na 2 křídla: jižní křídlo a severní křídlo. V obvodových rozích kláštera mělo být každé křídlo zakončeno malými věžemi s věžemi s větrnými lopatkami, ale jižní věž se dnes nezachovala. Každé křídlo je uvnitř opatřeno buňkami o průměrných rozměrech přibližně 9 m × 8 m: v severním křídle je 6 buněk a v jižním křídle 4 křídla (dříve jich bylo 5).

Během druhé světové války konec jižního křídla s rohovou věží byl zničen.^[59] Rekonstrukce, která proběhla v poválečné době, znamenala úplnou rekonstrukci budovy, ale ve skutečnosti neznamenala rekonstrukci ztracené rohové věže. Hned po válka bylo dočasně ubytováno pro život. V letech 1977-1982 byly provedeny některé rekonstrukční práce zaměřené na uspořádání workshopů pro umělce v celách:^[60] výstavbou mezipatrů a změnou tvaru střechy z vnitřní fasády byly buňky přeměněny na dvoupodlažní s okny ve druhém patře. Jižní rohová věž dokončující zeď z jihu stále není rekonstruována kvůli finančním potížím, přestože projekt rekonstrukce existuje. Nyní tam jsou workshopy pro umělce.^[61]

Abatyše komora je nejstarší budovou v moderním klášteře (přesto jsou pod komorou zachovány ruiny kostela Narození Páně z roku 1397). Postaven ve 40. letech 19. století, byl prováděn v klasicistním stylu.^[62] Poté, co byla severní část původní budovy vážně poškozena během druhé světové války, ruiny byly rozebrány pro cihly v 50. letech. Rekonstrukce provedená v letech 1978 - 1983 byla zaměřena pouze na jižní část.^[63] Nyní je obsazena radou Unie umělců.^[64]

V buňkách jsou domy v komplexu moderního kláštera jsou zastoupeny 3 budovy: 2 z nich jsou cihlové (námi nazývané podmíněně „jižní dům“ a „severní dům“) a zbytek je ze dřeva. Jižní dům je nyní dlouhá červená budova za ruinami kostela. Je postaven v roce 1845 ve stylu eklektismus.^[65] Architekt není znám, ale vypadá to stejně jako s celami Peryn (jeden další starověký klášter v Novgorodu) postavený ve stejných letech s jižním domem městským architektem I. Sokolovem.^[66] Nyní tam jsou workshopy pro umělce.^[67]

Severní dům je nyní dlouhá žlutá dvoupodlažní budova, která stojí na opačné straně kláštera než jižní dům. Historicky se jednalo o 2 samostatné budovy, ačkoli: první byla postavena v roce 1884, druhá - v roce 1895; obě budovy měly první patro z cihel a druhé patro ze dřeva.^[68] Při rekonstrukci v roce 1981 však byly shromážděny do jediné budovy a ve stejném roce bylo druhé patro nahrazeno cihlovým.^[69] Jedna další budova s ​​buňkami je vyrobena ze dřeva, postavená na počátku 20. století, a stojí naproti severní straně obvodu. Ve společné budově je nyní muzeum a budova ze dřeva je pro návštěvníky uzavřena.^[70] Místo volalo Černý dvůr byl umístěn hned za severním domem: shromáždil budovy jako stáj, lázeňský dům, prádelnu, několik stínů na dříví a seno a zahradu. Toto území je mimo komplex kláštera a tyto přístavby se nezachovaly.

Západní zeď s funkčními místnostmi uvnitř je 1-podlažní budova v styl ecelekticismu který hraničí s územím kláštera od západu a slouží jako jakýsi plot, spolu s jeho přímými funkcemi kuchyně, refektáře, pekárny a pivovaru. Byl postaven v 19. století ve dvou etapách: refektář spojený s kuchyní byl postaven v roce 1852 a poté v roce 1879 byl přidán s místnostmi pro pivovar a pekárnu.^[71] V roce 1864 to bylo vybaveno nějakým zařízením mnoha potrubí s horkou vodou uvnitř na suchou zeleninu vydávanou při sklizni^[72] (nějaký analog moderního podlahové topení ). V roce 1902 byla budova vybavena instalatérskými pracemi^[73] - docela provinční Novgorod období.

Hřbitov byl otevřen v roce 1868 za západní zdí, mezi zdmi kláštera a hradbou. Původně to mělo být jen pro sestry, ale později bylo povoleno, aby tam byli ostatní pohřbeni výměnou za dar. Oblouk cihel nazývaný doslova jako svaté brány byl postaven tak, aby vedl jednoho z kláštera na hřbitov. Hřbitov byl uzavřen usnesením městské rady v Novgorodu protináboženská kampaň 5. března 1924, spolu s dalšími 3 hřbitovy v Novgorodu, které se nacházejí v městské oblasti. Byli tam pohřbeni někteří místně známí lidé, mezi nimi:^[74]

• Irina Butakova, skladatelka Sergej Rakhmaninov babička, častý návštěvník;
• Jacob (russified Jakov) McDonald, podnikatel, který tam působil a působil v charitě v Novgorodu.

Církev všech dutin byl druhým kostelem v klášterním komplexu postaveným na hřbitově v letech 1869-1871. Po oficiálním uzavření kláštera v roce 1918 to byla jediná budova v klášteře, která sloužila sboru. Všechny svaté předměty z bývalého kláštera byly přesunuty do kleneb kostela. Sovětský městský úřad v Novgorodu (nový analog pro radnici) odsouzen 15. srpna 1928 k tomu, aby byl kostel spolu s dalšími pozdními kostely rozebrán kvůli cihlám na stavbu nové elektrárny. Stejná výzva o církvi byla v článku publikovaném v Časopis Zvezda v roce 1929. V důsledku toho byl kostel v roce 1929 rozebrán a hřbitov zničen.^[75]

Zajímaví obyvatelé a fakta

Praskovia Louppolova v bronzu v Ishim město místo exilu

Klášterní hotel. Maria Pythia tam žila ve 2. patře^[76]

Císařovna Alexandra, který v roce 1916 dostal negativní předpověď od Marie Pythie v klášteře

Praskovia Louppolova

Jasné rozostření v historii kláštera je o nějakém příběhu, který způsobil v 19. století širokou veřejnou krizi v ruské společnosti. Postavy jsou Alexander I. z Ruska a chudá ruská dívka. Trvalo asi rok, než se Praskovia Louppolova, dcera exilového důstojníka, dostala hlavní město pěšky^[77] od a město na Sibiři. Doufala, že se k tomu přimlouvá císař osobně jako její poslední příležitost přivést svou rodinu zpět z vyhnanství Sibiř. Císař odpustil jejímu otci poté, co věděl o jejím výkonu ve jménu lásky své rodině, a dokonce jim přidělil příspěvek. Poté se rozhodla stát jeptiškou a přestěhovala se do kláštera Desyatinny. Usadila se v klášteře jako nováček, ale nepodařilo se jí provést tonzuru, protože zemřela ve věku 20 let 4. prosince 1809 a byla tam pohřbena.

Příběh Praskovie se stal populárním spiknutím pro kreativitu poté, co byl popsán v několika ruských časopisech. Odráží se to v posloupnosti prací ruských literatur. Zejména Praskovia je živým prototypem Maria Mironové, protagonistky filmu Alexander Puškin Román Kapitanskaya Dochka (v anglické variantě - Kapitánova dcera, 1837). Nikolai Polevoy zkresluje Praskoviovo jméno, aby bylo demotivnější a zdůraznilo její chudost, a vytváří jeho hru Parasha Louppolova (1840) Alexandrinské divadlo.

Je až divu, že se příběh stal známým a populárním na Západě ještě rychleji než v Rusku. Ukázalo se to také na řadu hudebních a literárních děl. První román Élisabeth ou les Exilés de Sibérie (v anglické variantě - Vyhnanci Sibiře, 1806) o osudu Praskovie napsal Sophie Ristaud Cottinová. Později Xavier de Maistre vytváří svůj román La Jeune Sibérienne, (v anglické variantě - Mladý Sibiřan, 1815). Poté se opírá o román italského skladatele Cottina Gaetano Donizetti vytváří lyrické drama Otto mesi ve splatnosti rudy o Gli esiliati na Sibiři (v anglické variantě - Osm měsíců za dvě hodiny, 1827).

After the Praskovia’s burial there, the monastery subsequently became a familiar place for tourism and pilgrimage. Dokonce the empress visited the monastery on September 24, 1817.^[78] Despite of the fact that the particular location of her grave in the monastery is unknown, a headstone was established in the main church’s vaults in the beginning of the 20th century, reportedly - basing on oral stories.^[79] In addition, a large portrait styled of something between an icon and a secular portrait was painted on the wall near the headstone. Nevertheless, it was rather a symbolical burial place, as Koupriyanov, the teacher in a local gymnasium, wrote about Praskovia to be buried somewhere inside the monaster’s wall "by a special order of the highest executives".^[80]

Maria the pythia

One more famous inhabitant was Maria who lived there in the beginning of the 20th century. She was a 100-year-old woman who worked, prayed hard and was said to heal and make predictions. Her godson, biographer and follower Loukilian Trofimov, claimed that she was inchurched since her early years; when once she was revealed exhausted in Tihvin forest by locals with chains on her body, she had spent her 30 years there in wandering.^[81] He also asserts her to be of noble origins, and that her sister Anna is buried in Petrohrad na Smolenský hřbitov.^[82] She spent her last 16 years in the monastery.^[83]

She was famous due to many things inherent to her personality including her lifestyle and that she was reportedly able to heal and make predictions. Written and oral testimony of this were recorded. A notable one is about the singer Anastasia Vyaltseva who was ill, and one of her chorists who came to ask Maria about Vyaltseva’s health. Maria pointed at the sky and said: "Behold, Vyaltseva will sing there soon".^[84] Ve skutečnosti, Anastasia Vyaltseva died in 3 days after.

One another story was about a rich trader who became a bankrupt. He considered suicide, but was convinced to visit Maria before. When he just came into the monastery without having time to introduce himself, she saw him and told: “So get a bullet in [your] head once – you’ll be a good horse for the Satan”.^[85] Then they had a long conversation in her cell, and he became better-off afterwards.^[86]

The most famous of her predictions is about the empress Alexandra who visited her in 1916. The content of their conversation is reflected in Alexandra's letter to císař:

According to oral witnesses, that time she also told the empress to beware of March, 1. After asking to clarify the phrase, she said that “there will be a big mess [on March 1]”.^[91] Jak víme, Nicholas II signed his Abdication act on March 2, 1917, and riots in Moskva a Kronštadt took place on March 1, 1917; the Baltic Fleet swore to rebels that day také. The fact is that her negative prediction came true in 1918.

Maria died on January 29, 1917 in the age 107 in the monastery,^[92] a year before the monastery was closed, and was buried in the monastery's main church vaults, near the (symbolical) grave of Praskovia Louppolova. A cross was erected in the monastery to memorize them both.

Curious facts

Some curious facts regarding the monastery are brought below:

• a library of ancient document was kept in the monastery. The inventory act of 1617 counts 12 manuscripts on paper and 11 manuscripts on parchment as survived after the monastery's defeat during the Swedish occupation in 1611 – 1617. At the present day, among the survived documents the Triodion dated to the 15th century, and Žebřík božského výstupu by the version of Ivan of Sinai dated to the 15th century can be mentioned; the most part of the library was reportedly damaged in 1925;^[93]
• there's a version about some German aristocracy to have residences in the monastery during the republican period;^[94]
• the facts that in 1864 the monastery was provided with some technical device consisting of many pipes with hot water inside to dry vegetables in vaults^[95] as well as that it was one of the first buildings in the provincial Novgorod provided with a plumbing at the turn of the 19th century^[96] make it able to consider the monastery as some kind of technically progressive (or even innovative) institution (at the local scales);
• old citizen used to note that the monastery was especially clean and well-maintained in the 20th century; the main alley was notable with 3 cedry (a rare type of wood for Novgorod region).^[97][98]

Galerie

• 

  The bell tower from the side of Dobrynya street, an ancient street of medieval Novgorod

• 

  The bell tower from the side of Dobrynya street (a historical street)

• 

  The bell tower from the side of Dobrynya street (a historical street)

• 

  Zvonice

• 

  Zvonice

• 

  Zvonice

• 

  The bell tower, the inner side

• 

  The main entrance, the outer facade

• 

  Ikona Kristus Pantokrator above the monastery portal (the outer facade), early 20th century

• 

  Ikona Naše dáma znamení above the monastery portal (the inner facade), early 20th century

• 

  The bell tower from the inner side inside

• 

  The ruins of church of the Nativity in summer

• 

  The ruins of church of the Nativity in summer

• 

  The ruins of church of the Nativity in summer

• 

  The north-eastern corner tower in December 2014

• 

  The corner tower in February 2015

• 

  The north-west corner tower

• 

  The monastery in 1912

Viz také

• Velikij Novgorod
• Novgorod republic
• Správní rozdělení Novgorodské republiky
• Moscovy
• Ruská říše
• Naše dáma znamení (Novgorod)
• Katholikon kláštera Antoniev
• Peryn
• Novgorod massacre
• Kampaň De la Gardie
• Leningrad – Novgorod Ofenzivní

Reference