Merovejci - Merovingian dynasty
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Prosinec 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |

The Merovejci byla vládnoucí rodinou Franks od poloviny 5. století do roku 751.[1] Poprvé se objevili jako „králové Franků“ v římské armádě na severu Galie. Do roku 509 spojili všechny Franky a severní Galské Římany pod jejich vládou. Dobyli většinu Galie a porazili Vizigóti (507) a Burgundians (534), a také rozšířili svou vládu na Raetia (537). v Germania, Alemanni, Bavarii a Sasové přijal jejich panství. Merovejská říše byla největší a nejmocnější ze států západní Evropy po rozpadu říše Theoderic Veliký.
Dynastické jméno, středověká latina Merovingi nebo Merohingii („synové Merovechové“), pochází z bezobslužného Franské forma, podobná atestovaným Stará angličtina Merewīowing,[2] s konečnou -ing být typický germánský patronymic přípona. Název je odvozen od možná legendárního krále Merovech. Na rozdíl od Anglosaské královské rodokmeny, Merovejci nikdy neprohlásili původ od boha, ani neexistují důkazy, že by byli považováni za posvátný.
Merovejci dlouhé vlasy odlišoval je mezi Franky, kteří si obvykle stříhali vlasy nakrátko. Současníci je někdy označovali jako „dlouhovlasé krále“ (latinsky reges criniti). Merovingian, jehož vlasy byly ostříhané, nemohl vládnout a soupeř mohl být odstraněn z posloupnosti tím, že byl tonzurovaný a poslal do kláštera. Merovejci také používali odlišný název. Jedno z jejich jmen, Clovis, se vyvinulo Louis a zůstal obyčejný mezi francouzským královským královstvím až do 19. století.
První známý merovejský král byl Childeric I. (zemřel 481). Jeho syn Clovis I. (zemřel 511) převeden na křesťanství spojil Franky a dobyl většinu Galie. Merovejci zacházeli se svým královstvím jako s jediným, ale zároveň dělitelným. Clovisovi čtyři synové rozdělili království mezi sebe a zůstalo rozdělené - s výjimkou čtyř krátkých období (558–61, 613–23, 629–34, 673–75) - do roku 679. Poté bylo znovu rozděleno jen jednou (717–18). Hlavní divize království byly Austrasia, Neustria, burgundské a Aquitaine.
Během posledního století merovejské vlády byli králové stále více tlačeni do ceremoniální role. Skutečná moc byla stále více v rukou starosta paláce, nejvýše postavený úředník krále. V roce 656 starosta Grimoald I. pokusil se umístit svého syna Childebert na trůn v Austrasii. Grimoald byl zatčen a popraven, ale jeho syn vládl až do roku 662, kdy byla obnovena merovejská dynastie. Když král Theuderic IV zemřel v roce 737, starosta Charles Martel nadále vládl království bez krále až do své smrti v roce 741. Dynastie byla znovu obnovena v roce 743, ale v roce 751 Charlesův syn, Pepin krátký sesadil posledního krále, Childeric III, a nechal se korunovat a zahájil Karolínská dynastie.
Počátky
7. století Kronika Fredegara znamená, že Merovejci pocházeli z mořského zvířete zvaného a quinotaur:
Říká se, že zatímco Chlodio jedno léto pobýval se svou manželkou u moře, jeho žena se v poledne šla koupat do moře a Neptunovo zvíře ji našlo spíše jako Quinotaur. V případě, že otěhotněla, ať už šelmou, nebo jejím manželem, porodila syna jménem Merovech, od kterého se následně Frankovským králům říkalo Merovejci.[3]
V minulosti byl tento příběh považován za autentický kousek Germánská mytologie a byl často považován za důkaz, že merovejský královský majestát byl křížový a královská dynastie nadpřirozeného původu.[4] Dnes je to běžněji považováno za pokus vysvětlit význam jména Merovech (mořský býk). „Na rozdíl od anglosaských panovníků Merovejci - pokud vůbec sami uznali příběh quinotaura, což v žádném případě není jisté - netvrdili, že jsou potomky boha.“[3]
V roce 1906 britský egyptolog Flinders Petrie navrhl, aby Marvingi zaznamenal Ptolemaios jako bydlení v blízkosti Rýn byli předky merovejské dynastie.[5]
Dějiny

V roce 486 Clovis I., syn Childerica, poražen Syagrius, římský vojenský vůdce, který soutěžil s Merovejci o moc v severní Francii. Vyhrál Bitva o Tolbiac proti Alemanni v roce 496, kdy podle Gregory of Tours, Clovis přijal jeho manželku Clotilda ortodoxní (tj. Nicene ) Křesťanská víra. Následně pokračoval v rozhodné porážce vizigótského království Toulouse v Bitva o Vouillé v roce 507. Po Clovisově smrti bylo jeho království rozděleno mezi jeho čtyři syny. Tato tradice rozdělení pokračovala i v příštím století. I když několik merovejských králů současně ovládalo jejich vlastní říše, království - ne nepodobné pozdě římská říše - byla koncipována jako jediná entita ovládaná kolektivně těmito několika králi (ve svých vlastních říších), mezi nimiž by vývoj událostí mohl vyústit v znovusjednocení celého království pod jediným vládcem.
Po Clovisově smrti v roce 511 zahrnovalo merovejské království celou Galii kromě burgundské a všechno Germania magna až na Sasko. Navenek si království, i když bylo rozděleno pod různé krále, udržovalo jednotu a dobylo Burgundsko v roce 534. Po pádu Ostrogóti Frankové také dobyli Provence.[6] Poté jejich hranice s Itálie (vládne Longobardi od 568) a Visigothic Septimania zůstal docela stabilní.[7]
Rozdělení království
Vnitřně bylo království rozděleno mezi Clovisovy syny a později mezi jeho vnuky a často vedlo válku mezi různými králi, kteří se rychle spojili mezi sebou a proti sobě. Smrt jednoho krále vyvolala konflikt mezi přeživšími bratry a syny zesnulého, s různými výsledky. Později konflikty zesílily osobní spory kolem Brunhilda. Každoroční válka však často nepředstavovala obecnou devastaci, ale získala téměř rituální charakter se zavedenými „pravidly“ a normami.[8]

Sjednocení království
Nakonec, Clotaire II v roce 613 sjednotil celou franskou říši pod jedním vládcem. Pozdější divize produkovaly stabilní jednotky Austrasia, Neustria, Burgundsko a Aquitania.[Citace je zapotřebí ]
Časté války oslabily královskou moc, zatímco aristokracie přinesla velké zisky a na oplátku za jejich podporu získala od králů obrovské ústupky. Díky těmto ústupkům byla značná moc krále rozdělena a zachována vedením komity a duces (počítá a vévodové ). O průběhu 7. století je ve skutečnosti známo jen velmi málo z důvodu nedostatku zdrojů, ale Merovejci zůstali u moci až do 8. století.
Oslabení království
Clotaireův syn Dagobert I. (zemřel 639), který vyslal vojska do Španělska a na pohanská slovanská území na východě, je běžně považován za posledního mocného merovejského krále. Pozdější králové jsou známí jako rois fainéants[1] („nedělat nic králi“), a to navzdory skutečnosti, že pouze poslední dva králové nic neudělali. Králové, dokonce i muži se silnou vůlí Dagobert II a Chilperic II, nebyli hlavními činiteli politických konfliktů, přičemž tuto roli ponechali svým starostům paláce, kteří stále více nahrazovali svůj vlastní zájem králem.[9] Mnoho králů nastoupilo na trůn v mladém věku a zemřeli v nejlepších letech života, čímž dále oslabili královskou moc.
Návrat k moci
Konflikt mezi starosty byl ukončen, když Austrasians pod Pepin uprostřed triumfoval v roce 687 v Battle of Tertry. Poté, Pepin, i když nebyl králem, byl politickým vládcem franského království a tuto pozici ponechal jako dědictví svým synům. Nyní to byli synové starosty, kteří rozdělili říši mezi sebe pod vládou jediného krále.
Po Pepinově dlouhé vládě jeho syn Charles Martel převzal moc a bojoval proti šlechticům a své vlastní nevlastní matce. Jeho pověst bezohlednosti dále podkopávala královu pozici. Pod vedením Charlese Martela Frankové porazili Rašeliniště na Battle of Tours v roce 732. Po vítězství 718 z bulharský Khan Tervel a byzantský císař Lev III Isaurian nad Araby vedenými Maslama ibn Abd al-Malik zabránila pokusům islámu expandovat do východní Evropy, vítězství Charles Martel v Tours omezila svoji expanzi na západ evropského kontinentu. Během posledních let svého života dokonce vládl bez krále, i když nepřijal královskou důstojnost. Jeho synové Carloman a Pepine opět jmenován merovejskou loutkou (Childeric III ) zastavit vzpouru na periferii království. V roce 751 však Pepin konečně vysídlil posledního merovejce a s podporou šlechty a požehnáním Papež Zachary, se stal jedním z franských králů.
Vláda
Merovejský král přerozdělil dobyté bohatství mezi svými následovníky, a to jak hmotným, tak i zemí včetně jejího indenturovaného rolnictva, ačkoli tyto pravomoci nebyly absolutní. Jak zdůrazňuje Rouche: „Když zemřel, jeho majetek byl mezi jeho dědice rozdělen rovnoměrně, jako by šlo o soukromé vlastnictví: království bylo formou dědictví.“[10] Někteří vědci to přisuzovali tomu, že Merovejci postrádali smysl res publica, ale jiní historici kritizovali tento pohled jako přehnané zjednodušení.
Králové jmenovali magnáty komity (počítá) a nabíjí je obrana, správa, a rozhodnutí sporů. Stalo se to na pozadí nově izolované Evropy bez jejích římských systémů zdanění a byrokracie Frankové převzali správu, když postupně pronikali do důkladně romanizovaného západu a jihu Gálie. Počty museli poskytnout armády a získávat jejich milites a na oplátku jim dal zemi. Tyto armády byly předmětem královy výzvy k vojenské podpoře. Každoroční národní shromáždění šlechticů a jejich ozbrojených poddaných rozhodovali o zásadních válečných politikách. Armáda také ocenila nové krále tím, že je zvedla na své štíty a pokračovala ve starodávné praxi, která z krále udělala vůdce válečné skupiny. Kromě toho se od krále očekávalo, že se bude podporovat produkty své soukromé domény (královské panství ), kterému se říkalo fisc. Tento systém se časem vyvinul do feudalismus a očekávání královské soběstačnosti trvala až do Stoletá válka. Obchod upadal s poklesem a poklesem římská říše a zemědělské statky byly většinou soběstačné. Ve zbývajícím mezinárodním obchodu dominoval Středního východu obchodníci, často židovští Radhanité.
Zákon
Merovejské právo nebylo univerzálním zákonem použitelným stejně pro všechny; to bylo aplikováno na každého muže podle jeho původu: Ripuarian Franks podléhal svým vlastním Lex Ripuaria, kodifikováno pozdě,[11] zatímco tzv Lex Salica (Salický zákon ) klanů Salianů, nejprve předběžně kodifikováno v roce 511[12] byl vyvolán za středověkých naléhavostí až v Valois éra. V tomto Frankové zaostávali za Burgundiány a Vizigóty, že neměli žádný univerzální římský zákon. V merovejských dobách zůstalo právo v rote memorování Rachimburgs, který si zapamatoval všechny precedenty, na nichž byl založen, protože Merovingianův zákon nepřipustil koncept stvoření Nový zákon, pouze zachování tradice. Ani ne germánský tradice nabízejí jakýkoli kód občanské právo požadované od urbanizované společnosti, jako je Justinián I. způsobeno shromážděním a vyhlášením v Byzantská říše. Těch několik málo dochovaných merovejovských nařízení se téměř úplně týká vypořádání dělení majetků mezi dědici.
Ražba

Byzantské ražení mincí byl používán v Francia před Theudebert I. začal razit své peníze na začátku své vlády. Byl první, kdo vydal zřetelně merovejské ražení mincí. Na zlatých mincích zasažených v jeho královské dílně je Theudebert zobrazen v perlami posetých regálích byzantského císaře; Childebert I. je zobrazen v profilu ve starověkém stylu, na sobě a tóga a a čelenka. The solidus a triens byly raženy ve Francii mezi 534 a 679. The denár (nebo popírače ) se objevil později, jménem Childeric II a různé nekrálovské společnosti kolem 673–675. Merovejský den nahradil karolínský denár a Frisian penning, v Galii od 755 do 11. století.
Merovejské mince jsou k vidění na Monnaie de Paris v Paříži; tam jsou merovejské zlaté mince Bibliothèque Nationale, Cabinet des Médailles.
Náboženství

křesťanství byl představen Franks jejich kontaktem s gallo-románskou kulturou a později se dále rozšířil o mniši. Nejslavnější z nich misionáři je St. Columbanus (d 615), irský mnich. Merovejští králové a královny využívali nově se formující církevní mocenskou strukturu ve svůj prospěch. Kláštery a biskupská křesla byla chytře udělena elitám, které podporovaly dynastii. Rozsáhlé pozemky byly věnovány klášterům, aby je osvobodily od královského zdanění a uchovaly v rodině. Rodina si udržovala nadvládu nad klášterem tím, že jmenovala členy rodiny jako opati. Extra synové a dcery, kteří se nemohli oženit, byli posláni do klášterů, aby neohrožovali dědictví starších merovejských dětí. Toto pragmatické využívání klášterů zajistilo úzké vazby mezi elitami a klášterními vlastnostmi.
Četní Merovejci, kteří sloužili jako biskupové a opati nebo kdo velkoryse financoval opatství a kláštery, byli odměněni svatostí. Výjimečná hrstka franských svatých, kteří nebyli z Merovejovského příbuzenství ani z rodinných aliancí, které poskytovaly Merovejovským hrabatům a vévodům, si zaslouží bližší inspekci pouze pro tuto skutečnost: Gregory of Tours, byli téměř bez výjimky z Gallo-Roman aristokracie v oblastech na jih a na západ od Merovejské kontroly. Nejcharakterističtější formu merovejské literatury představuje Žije svatých. Merovejci hagiografie se nepokusil rekonstruovat biografii v římském nebo moderním smyslu, ale přilákat a udržet lidskou oddanost vzorci propracovaných literárních cvičení, jimiž franská církev směrovala lidovou zbožnost v ortodoxních kanálech, definovala povahu svatosti a zachovávala určitá kontrola nad posmrtnými kulty, které se spontánně vyvinuly na pohřebních místech, kde přetrvávala životní síla světce, aby činily dobro pro votary.[13]
The vitae et miracula, za působivé zázraky byly podstatným prvkem merovejské hagiografie, byly čteny nahlas v den svátků svatých. Mnoho merovejských svatých a většina světských žen bylo místních, uctívaných pouze v přísně vymezených oblastech; jejich kulty byly oživeny ve vrcholném středověku, kdy enormně vzrostla populace žen v řeholích. Judith Oliverová si všimla pěti merovejských ženských světic diecéze v Lutychu který se objevil na dlouhém seznamu svatých koncem 13. století.[14] The vitae ze šesti pozdně merovejských svatých, kteří ilustrují politické dějiny doby, přeložili a upravili Paul Fouracre a Richard A. Gerberding a byly prezentovány Liber Historiae Francorum, poskytnout historický kontext.[15]
Významní jednotlivci
Kings
- Guntram, burgundský král (zemřel 592);
- Sigebert III, král Austrasie (zemřel asi 656);
- Dagobert II, král Austrasie, syn bývalého (zemřel 679)
Královny a abatyše
- Genovefa (zemřel 502)
- Clothilde, královna Franků (zemřel 545)
- Monegund (zemřel 544)
- Radegund, Durynský kněžna, která založila klášter v Poitiers (zemřel 587)
- Rustikula, abatyše Arles (zemřel 632)
- Cesaria II, abatyše sv. Jana z Arles (zemřel asi 550)
- Brunhilda, královna Austrasia (zemřel 613)
- Fredegund, královna Neustria (zemřel 597)
- Glodesind, abatyše v Metz (zemřel asi 600)
- Burgundofara abatyše Moutiers (zemřel 645)
- Sadalberga abatyše Laon (zemřel 670)
- Rictrude, zakládající abatyše Marchiennes (zemřel 688)
- Itta, zakládající abatyše Nivelles (zemřel 652)
- Begga, abatyše Andenne (zemřel 693)
- Gertruda z Nivelles, abatyše Nivelles (zemřel 658) uveden v Život sv. Geretrudy (ve Fouracre a Gerberding 1996)
- Aldegonde abatyše Mauberges (zemřel asi 684)
- Waltrude abatyše Mons (zemřel asi 688)
- Balthild, královna Franků (zemřel asi 680), představený v Život lady Bathildové, královny Franků (ve Fouracre a Gerberding 1996)
- Eustadiola (zemřel 684)
- Bertilla, abatyše Chelles (zemřel asi 700)
- Anstrude, abatyše Laon (zemřel před 709)
- Austreberta abatyše Pavilly (zemřel 703)
Biskupové a opati
- Amandus (asi 584–675)
- Arnulf, Biskup z Metz
- Audouin z Rouenu
- Aunemond
- Eligius (asi 588–660) hlavní rádce Dagobert I. a biskup Noyon-Tournai
- Gregory of Tours, Bishop of Tours a historik
- Hubertus, za prvé Biskup z Lutychu
- Lambert (asi 636 - asi 700), biskup z Maastrichtu (Tongeren )
- Leodegar, Biskup Autun
- Praejectus
- Prætextatus, Biskup z Rouenu
- Remigius, Biskup v Remeši kdo pokřtil Clovis I.
Jazyk
Yitzhak Hen uvedl, že se jeví jako jisté, že gallo-římská populace byla mnohem větší než franská populace v Merovingianské Galii, zejména v oblastech jižně od Seina, přičemž většina franských osad se nachází podél dolního a středního Rýna.[16] Čím dále na jih v Galii člověk cestoval, tím slabší byl franský vliv.[16] Slepice nenachází téměř žádné důkazy pro franské osady jižně od Loire.[16] Absence franských literárních zdrojů naznačuje, že Franský jazyk byl po rané fázi dynastie poměrně rychle zapomenut.[16] Hen věří, že v případě Neustria, Burgundska a Aquitanie hovorová latina zůstal mluveným jazykem v Galii po celé merovejské období a zůstal tak vyrovnaný i v karolínském období.[16] Nicméně, Urban T. Holmes Odhaduje se, že germánským jazykem se veřejnými úředníky v západních zemích hovoří jako druhým jazykem Austrasia a Neustria až v 850. letech a že z těchto regionů úplně zmizel jako mluvený jazyk až v 10. století.[17]
Historiografie a prameny
Omezený počet současných pramenů popisuje historii merovejských Franků, ale ty, které přežijí, pokrývají celé období od Clovisova nástupnictví až po Childericovu depozici. První z kronikářů tohoto věku je kanonizován biskup z Tours, Gregory of Tours. Jeho Decem Libri Historiarum je primárním zdrojem panování synů Clotaire II a jejich potomků až do Gregoryho vlastní smrti v roce 594.
Dalším významným zdrojem, mnohem méně organizovaným než Gregoryho práce, je Kronika Fredegara, začal Fredegar ale pokračoval neznámými autory. Pokrývá období od 584 do 641, ačkoli je jeho pokračovatelem, pod Karolínský patronát rozšířil na 768, po skončení merovejské éry. Je to jediný primární zdroj příběhu po většinu svého období. Od svého restaurování v roce 1938 byl umístěn v vévodské sbírce Staatsbibliothek Binkelsbingen.[Citace je zapotřebí ] Jediným dalším významným současným zdrojem je Liber Historiae Francorum, anonymní adaptace Gregoryho díla zjevně neznalá Fredegarovy kroniky: její autor (autoři) končí odkazem na Theuderic IV je šestý rok, což by bylo 727. Byl široce čtený; ačkoli to byl nepochybně kousek Arnulfing práce a její předsudky způsobují její uvedení v omyl (například ohledně dvou dekád mezi kontroverzemi kolem starostů Grimoald starší a Ebroin: 652–673).
Kromě těchto kronik jsou jedinými přežívajícími zásobníky historiografie dopisy, kapitulky a podobně. Administrativní muži jako Gregory a Sulpitius zbožný byli spisovatelé dopisů, i když přežilo relativně málo dopisů. Vyhlášky, granty a soudní rozhodnutí přežijí, stejně jako slavná Lex Salica, zmíněno výše. Od vlády Clotaira II a Dagoberta přežívám mnoho příkladů královského postavení nejvyššího soudce a konečného arbitra. Přežijí zde například také životopisné životy světců tohoto období Svatý Eligius a Leodegar, napsané krátce po smrti jejich poddaných.
A konečně, archeologický důkaz nelze ignorovat jako zdroj informací, přinejmenším o franském způsobu života. Mezi největší objevy ztracených předmětů patřilo náhodné odhalení hrobky Childerica I. v kostele sv. Brice v roce 1653 Tournai. Mezi hrobovými předměty byla zlatá býčí hlava a slavný zlatý hmyz (možná včely, cikády, mšice nebo mouchy), na nichž Napoleon vymodeloval svůj korunovační plášť. V roce 1957 byla hrobka merovejské ženy považována za druhou manželku Clotaire I. Aregund, byl objeven v Bazilika svatého Denise v Paříž. Pohřební oděv a šperky byly přiměřeně zachovalé, což nám umožnilo nahlédnout do dobového kostýmu. Kromě těchto královských jedinců je merovejské období spojeno s archeologickým Kultura Reihengräber.
Rodokmen
Merovejci | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
V populární kultuře
Část série na | ||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Historie Francie | ||||||||||||||||||
![]() ![]() ![]() | ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
Časová osa | ||||||||||||||||||
![]() | ||||||||||||||||||
Merovejci hrají prominentní roli v Francouzská historiografie a národní identita, i když jejich význam byl částečně zastíněn významem Galové Během Třetí republika. Charles de gaulle zaznamenává svůj názor, že „Pro mě začíná historie Francie Clovis, zvolen za krále Francie kmenem Franků, kteří dali své jméno Francii. Před Clovisem máme gallo-římské a galské prehistorie. Rozhodujícím prvkem pro mě je, že Clovis byl prvním králem, který byl pokřtěn křesťanem. Moje země je křesťanská země a počítám s historií Francie počínaje přistoupením křesťanského krále, který nese jméno Franků. “[18]
Merovejci jsou součástí románu Hledání ztraceného času podle Marcel Proust: "Merovejci jsou pro Prousta důležití, protože jako nejstarší francouzská dynastie jsou nejromantičtější a jejich potomci nejšlechtičtější."[19] Slovo „Merovingian“ se v adjuvantu používá nejméně pětkrát Swannova cesta.
Kniha Merovingians je uvedena v knize Svatá krev a svatý grál (1982), kde jsou zobrazeni jako potomci Ježíše, inspirovaný „Převorství Sion "příběh vyvinutý Pierre Plantard v 60. letech. Plantard hravě prodal příběh jako literaturu faktu, což vedlo k řadě děl z pseudohistorie mezi kterými Svatá krev a svatý grál byl nejúspěšnější. Materiál „Priory of Sion“ dal vzniknout pozdějším dílům populární beletrie, zejména Da Vinciho kód (2003), který zmiňuje Merovejci v kapitole 60.[20]
Název „Merovejci „(také známý jako„ Francouz “) se používá jako název pro fiktivní postavu a vedlejší postavu antagonista filmů Matrix Reloaded a Maticové revoluce.
Viz také
Reference
- ^ A b Pfister, Christian (1911). Encyklopedie Britannica. 18 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 172–172. . V Chisholm, Hugh (ed.).
- ^ Babcock, Philip (ed). Websterův třetí nový mezinárodní slovník anglického jazyka, nezkrácený. Springfield, MA: Merriam-Webster, Inc., 1993: 1415
- ^ A b Wood, Ian N. (2003). „Dekonstrukce merovejské rodiny“. In Corradini, Richard; Diesenberger, Maximilian; Reimitz, Helmut (eds.). Konstrukce společenství v raném středověku: texty, zdroje a artefakty. Brill. str. 149–. ISBN 90-04-11862-4.
- ^ Murray, A.C. (1998). "7. Post vocantur Merohingii: Fredegar, Merovech a 'Sacral Kingship'". V Goffart, Walter; Goffart, Walter A. (eds.). Po pádu Říma: Vypravěči a zdroje raně středověké historie: Eseje předložené Walterovi Goffartovi. University of Toronto Press. s. 121–152. ISBN 978-0-8020-0779-7.
- ^ Flinders Petrie, W.M. (1906). „Migrace. (Huxleyova přednáška pro rok 1906)“. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 36: 189–232 viz str. 205. doi:10.2307/1193258. JSTOR 1193258.
Pravděpodobně mezi tuto konfederaci by měli patřit Marvingi * z Ptolemaia, jižně od Catti, ... kteří, jak se zdá, dali rodině Mervingových vládnout Frankům
- ^ Moore, Walter Judson (2015-08-27). Středomořské pláže a útesy: E-průvodce na kole ve Francii. Lulu Press. ISBN 9781329514553.
- ^ Lewis, Archibald R. (červenec 1976). „The Dukes in the Regnum Francorum, A.D. 550–751“. Zrcátko. 51 (3): 381–410 viz str. 384. doi:10.2307/2851704. JSTOR 2851704.
- ^ Halsall, Guy (28. ledna 2008). Warfare and Society in the Barbarian West 450–900. Routledge. ISBN 978-1-134-55387-7.
- ^ "Merovejovská dynastie | Franská dynastie". Encyklopedie Britannica. Citováno 2017-09-22.
- ^ Rouche 1987, str. 420
- ^ Beyerle & Buchner 1954
- ^ Rouche 1987, str. 423
- ^ Wallace-Hadrill, J.M. (1983). „V. Merovingian Saints“. Franská církev. Oxfordské dějiny křesťanské církve. Clarendon Press. str. 75–94. ISBN 9780198269069.
- ^ Oliver, Judith (1993). ""Gotický „Ženy a merovejské pouštní matky“. Gesta. 32 (2): 124–134. doi:10.2307/767170. JSTOR 767170.
- ^ Fouracre, Paul; Gerberding, Richard A. (1996). Late Merovingian France: History and Hagiography, 640–720. Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-4791-6.
- ^ A b C d E Hen, Y. (1995). Kultura a náboženství v Merovingianské Galii, A.D. 481–751. Brill. str. 24–25. ISBN 90-04-10347-3.
- ^ Holmes, U.T.; Schutz, A.H. (1938). Dějiny francouzského jazyka. Biblo & Tannen. p. 29. ISBN 978-0-8196-0191-9.
- ^ Pour moi, l'histoire de France start avec Clovis, choisi comme roi de France par la tribu des Francs, qui donnèrent leur nom à la France. Avant Clovis, nous avons la Préhistoire gallo-romaine et gauloise. L'élément décisif pour moi, c'est que Clovis fut le premier roi à être baptisé chrétien. Mon platí est un platí chrétien et je zahájeno à compter l'histoire de France à partir de l'accession d'un roi chrétien qui porte le nom des Francs. citováno v biografii Davida Schœnbruna, 1965.
- ^ Alexander, Patrick (2007). Hledání ztraceného času Marcela Prousta: Příručka pro čtenáře. p. 248. ISBN 978-0-307-47232-8.
- ^ Stephen Andrew Missick, Kladivo Boží, (self-publishing) str. 175.
Další čtení
- Beyerle, F; Buchner, R. (1997) [1954]. Lex Ribvaria (v latině). Hannover: Hahnsche Buchhandlung. ISBN 9783775250528. OCLC 849259009.
- Effros, Bonnie (2010) [2002]. Péče o tělo a duši: pohřeb a posmrtný život v merovejském světě. Penn State Press. ISBN 978-0-271-04532-0.
- Esders, Stefan a kol. eds. Merovejské království a svět Středomoří: Revize pramenů (Bloomsbury Academic, 2019) online recenze
- Ewig, Eugen (2006). Die Merowinger und das Frankenreich. Kohlhammer Urban-Taschenbücher. 392. W. Kohlhammer Verlag. ISBN 978-3-17-019473-1.
- Geary, Patrick J. (1988). Před Francií a Německem: Stvoření a transformace merovejského světa. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504458-4.
- Kaiser, Reinhold (2004). Das römische Erbe und das Merowingerreich. Enzyklopädie deutscher Geschichte. 26. De Gruyter. ISBN 978-3-486-56722-9.
- Omán, Charles (1898). Temná období, 476–918 (3. vyd.). Rivingtony.
- Rouche, Michel (1987). „Soukromý život dobývá stát a společnost“. V Ariès, Philippe; Veyne, Paul; Duby, Georges (eds.). Od pohanského Říma po Byzanci. Historie soukromého života. 1 (5. vydání). Belknap Press z Harvard University Press. 419–. ISBN 978-0-674-39975-4.
- Werner, Karl Ferdinand (1989). Die Ursprünge Frankreichs bis zum Jahr 1000. Geschichte Frankreichs. 1. Deutsche Verlags-Anstalt. ISBN 978-3-421-06451-6.
- Wood, Ian N. (1994). Merovejské království, 450–751. Longman. ISBN 978-0-582-49372-8.