Dlouhé vlasy - Long hair

Tento článek je o lidské hlavě. Pro další použití viz Dlouhosrstý (disambiguation).
Muž s vlasy po ramena, 1659

Dlouhé vlasy je účes Kde vlasy na hlavě se nechá dorůst do značné délky. Přesně to, co tvoří dlouhé vlasy, se může změnit od kultury ke kultuře nebo dokonce v rámci kultur. Například o ženě s vlasy po bradu v některých kulturách lze říci, že má krátké vlasy, zatímco o muži se stejnou délkou vlasů v některých kulturách se říká, že má dlouhé vlasy.

Muži, kteří mají krátké, ostříhané vlasy, jsou v mnoha kulturách považováni za společnost, která je pod kontrolou společnosti, například když jsou v armádě nebo ve vězení, nebo jako trest za zločin. Dlouhé lesklé ženské vlasy jsou obecně hodnoceny přitažlivý muži i ženami napříč kulturami.[1][2] Prevalence trichofilie (parciálnost vlasů nebo fetišismus ) je v populaci 7% a velmi dlouhé vlasy jsou v této skupině běžným předmětem oddanosti.[3][4]

Biologický význam

Žena s vlasy na úrovni zad

Lidé, koně, orangutani a lvi jsou jedni z mála druhů, kterým mohou dorůst vlasy na hlavě nebo hřívy velmi dlouhá. Předpokládá se, že lidé přišli o srst před 2,5–3 miliony let hominidy při přechodu z lesního prostředí do otevřené savany, jako účinek přírodní výběr, protože tento vývoj umožnil rychlý běh a lov zvířat blízko rovníku, aniž by došlo k jejich přehřátí. Vlasy na hlavě byly výjimkou, což byla vlastnost přežití, protože to poskytuje tepelná izolace pokožky hlavy před sluncem, chrání před ultrafialová radiace expozice (UV), a také zajišťuje chlazení (když se z namočených vlasů odpaří pot).[5] Schopnost růst rovné vlasy bylo pozorováno mezi Homo sapiens podskupiny v méně slunečných oblastech dále od rovníku. Relativní k zalomení Afro-texturou vlasy, rovné vlasy umožňují více UV záření pronikat do pokožky hlavy (což je nezbytné pro produkci vitaminu D, což je důležité pro vývoj kostí[6]).

Vědci také vnímají schopnost růst velmi dlouhých vlasů sexuální výběr, protože dlouhé a zdravé vlasy jsou známkou plodnosti a mládí.[7][potřebujete nabídku k ověření ] An evoluční biologie vysvětlením této přitažlivosti je, že délka a kvalita vlasů může působit jako podnět k mládí a zdraví, což znamená reprodukční potenciál ženy.[8] Jak vlasy rostou pomalu, dlouhé vlasy mohou odhalit 2–3 roky zdravotního stavu, výživy, věku a reprodukční zdatnosti člověka. Podvýživa a nedostatek minerálů a vitamínů v důsledku hladovění způsobují ztrátu vlasů nebo změny barvy vlasů (např. Tmavé vlasy načervenalé).[9]

Psychologický význam

Antropologové spekulují, že funkční význam může mít dlouhá srst ozdoba, vedlejší produkt sekundární přírodní výběr ještě jednou androgenní /somatický vlasy (ochlupení) byly z velké části ztraceny. Další možností je, že výsledkem jsou dlouhé vlasy na hlavě Rybářský uprchlík sexuální výběr, kde jsou viditelné dlouhé lesklé vlasy popisovač pro zdravého jedince. U některých skupin nebo jednotlivců je však zvolenou vlastností krátká srst.[7]

Do sedmi až devíti měsíců mohou kojenci rozlišit pohlaví na základě délky vlasů, výšky tónu hlasu a tváří.[10]

Kulturní význam

Způsoby života, které jsou často považovány za přísnější, jako je vojenství a náboženská disciplína, mají často výslovná pravidla týkající se délky vlasů. Například buddhističtí mniši si oholují hlavy jako součást svého řádu uctívání.[11] Podobně mezi věřící muže s dlouhými vlasy patří Nazarité z Hebrejská Bible (Samson být slavným příkladem)[12] a Sikhové.[13] Podřízené kultury mohou vnímat mužské dlouhé vlasy negativně a jejich vládci je někdy detekují podle délky vlasů, jak tomu bylo v případě Gaelština irština pod anglickou vládou a Vřesoviště pod španělskou vládou v Středověký Španělsko.[je zapotřebí objasnění ]

Východní asijské kultury tradičně spojují neupravené vlasy u ženy s nezodpovědným přístupem, protože se od žen ve východní Asii očekávalo, že si budou svázat vlasy ve stylu, jako je cop, cop nebo jakýkoli drdol, jako symbol odpovědnosti.[14]

Přenesený význam

Tradiční konotace „dlouhých vlasů“ v Angličtina měl na mysli zhruba někoho umělecky znalého nebo moudrého, an estét.[15] Jako popisný termín byl použit Merovejci a klasická hudba nadšenci, stejně jako hippies a estetičtí.[15]

Délka vlasů

  • Finský hráč na violoncello Perttu Kivilaakso s vlasy střední délky zad

  • Japonka s vlasy po pás

  • Italská žena s délkou kyčle / ocasu

  • Srílanská žena s klasickými vlasy

  • Tibetská žena s vlasy po kolena

Délka vlasů se nejčastěji měří (v centimetrech nebo palcích) od linie skalp na čelo nahoru přes nejvyšší bod lebky až k jejímu ukončení a někdy od koruny, která vede k průměrným hodnotám o 10 centimetrů nižším.[16] v kosmetologie, délky vlasů jsou obvykle rozděleny do kategorií podle části těla, kde končí nejdelší vlasy: úroveň brady, délka ramen, spodní lopatka/úroveň zad, délka pasu, po bok, klasická délka (rozšiřuje se téměř na délka hýždí, tj. délka stehen, kde nohy Poznejte hýždě ), po stehna, po kolena a délka kotníku / podlahy vlasy.[16][17]

Vlasům obvykle trvá asi dva roky, než dosáhnou délky ramen,[18] a asi sedm let k dosažení délky po pás / délku kyčle, včetně příležitostných lemů (přibližně 80–90 cm (32–36 palců) od čela pro většinu lidí)[17][18]

Maximální délka vlasů

Portrét Julie Manetové Renoir, 1894

Maximální délka vlasů, které je možné dosáhnout, je asi 12 palců pro kojence (do 1 roku věku), asi 48 palců pro děti a obecně 300 palců pro dospělé. Dokumentaci ke snižování maximální délky s věkem nelze v literatuře najít. Někteří jedinci mohou dosáhnout příliš dlouhé délky. V soutěžích s dlouhými vlasy jsou často pozorovány délky větší než 150 cm (59 palců).[19] Xie Qiuping měl nejdelší zdokumentované vlasy na světě, měřící 5,627 m (18 ft 5,54 palce) v květnu 2004.[20]

Maximum terminální vlasy délka závisí na délce anagen (období růstu vlasů) pro jednotlivce. Vlasy po pás nebo delší je možné dosáhnout pouze u lidí s dlouhým anagenem. Anagen trvá 2 až 7 let, u některých jedinců i déle a následuje kratší katagen (přechod) a telogen (odpočinkové) období. V daném okamžiku je asi 85% vlasových pramenů v anagenu.[21] The fibroblastový růstový faktor 5 Gen (FGF5) ovlivňuje vlasový cyklus u savců včetně lidí; blokování FGF5 v pokožce hlavy (aplikací bylinného extraktu, který blokuje FGF5) prodlužuje vlasový cyklus, což má za následek menší padání vlasů a zvýšený růst vlasů.[22]

Dějiny kultury

Evropa

Starověké Řecko a Řím

římský mramorová kolosální hlava dlouhovlasého Zeus, 2. století n. L.

v Starověké Řecko, dlouhé mužské vlasy byly symbolem bohatství a moci, zatímco oholená hlava byla vhodná pro otroka. Staří Řekové měli několik bohů a hrdinů, kteří nosili dlouhé vlasy, včetně Zeus, Achilles, Apollo, a Poseidon. Řečtí vojáci prý v bitvě nosili dlouhé vlasy. Tito válečníci to považovali za známku aristokracie a prý ji otevřeně česali, aby se předváděli. Bylo také známo, že aby se nepřátelé nemohli v bitvě zmocnit, bylo známo, že zkrátili přední stranu, ale nechali ji dlouho vzadu, kde byla více mimo dosah (parmice ). Široce používanou alternativní interpretací konvenční víry je, že ji udrželi dlouho a jednoduše ji svázali zpět ve stylu známém jako koňský ohon aby to udrželi mimo dosah jejich nepřátel. Metoda ohonu umožnila válečníkům, kteří často cestovali do bitvy s minimálním množstvím vybavení, aby se na dlouhých pochodech vyhnuli nadměrně těžkým nákladům, aby udrželi své vlasy zvládnutelné pomocí malého kousku provázku, který je držel na místě, a nože, které bylo možné ostříhat zadní část na délku s jedním plátkem. Kolem 6. století se však řečtí muži přesunuli ke kratším účesům, s výjimkou Sparťanů. Ženy v kultuře si ponechaly delší styl, který pro ně vykazoval svobodu, zdraví a bohatství i dobré chování.[23] U mužů byly dlouhé vlasy do této doby považovány za známku falešné pýchy.[24]

Plinius starší v jeho Přírodní historie a Varro Souviselo s tím, že si Římané začali vlasy ostříhat, dokud v roce 299 př. n.l. nebyl ze Itálie na Sicílii představen holičství.[25] Ženy v římských dobách oceňovaly dlouhé vlasy, obvykle se středovou částí. Na rozdíl od nejranějších dob byly vlasy mužů obvykle kratší než vlasy žen, i když jiné kultury té doby, například Řekové na východě, považovaly dlouhé vlasy za typické pro filozofy, kteří byli považováni za příliš zaneprázdněni tím, že se naučili obtěžovat vlasy.[26] Striktně v římské provincii byl však obzvláště populární kratší účes.[24] Když Julius Caesar dobyl Galové, který upřednostňoval dlouhé vlasy, nařídil, aby jejich byly ostříhané nakrátko.[27]

Středověk

V evropském středověk, kratší vlasy často znamenaly otroctví a rolnictvo, zatímco dlouhé vlasy byly často připisovány svobodným, jak tomu bylo u germánských Gothové a Merovejci.

The Gaelština irština (muži i ženy)[28] byli pyšní na své dlouhé vlasy - například člověk mohl být velmi pokutován za to, že si proti své vůli zkrátil vlasy.[29] Když Anglo-Normani a Angličané kolonizovali Irsko, délka vlasů znamenala něčí věrnost. Irové, kteří si ostříhali vlasy, byli považováni za opuštění irského dědictví. Podobně byli považováni za anglické kolonisty, kteří nosili dlouhé vlasy vzadu, že se vzdali své role anglických poddaných a vzdali se irskému životu. Délka vlasů byla tedy v tomto období jedním z nejběžnějších způsobů hodnocení skutečného Angličana. Muslimům v křesťanských oblastech bylo nařízeno, aby měli vlasy krátké a rozepnuté, protože jejich delší styl byl považován za vzpurný a barbarský.[30]

Císařovna Alžběta Rakouská nosit vlasy po stehna v roce 1865. (Malba Franz Xaver Winterhalter )

Tradice dlouhých vlasů byla rozšířena mezi anglickými a francouzskými muži v 11. a 12. století, ačkoli bylo považováno za přijatelné, aby muži měli kratší vlasy, hlavně kvůli podpoře Římskokatolický kostel. Tradice byla do značné míry způsobena panovníky, kteří odmítli kratší účes, což způsobilo, že lidé následovali. Wulfstan, náboženský vůdce, se obával, že ti, kteří mají delší vlasy, budou bojovat jako ženy a nebudou schopni chránit Anglii před cizí invazí. Podobné myšlenky lze najít i mezi pozdějšími vojenskými vůdci, například představiteli Americká konfederace.[31] Rytíři a vládci také někdy stříhali nebo vytahovali vlasy, aby projevili pokání a smutek, a vlasy panoša se obvykle nosily kratší než rytířské. Vdané ženy, které si nechaly na veřejnosti protékat vlasy, se mračily, protože to bylo obvykle vyhrazeno pro svobodné, i když jim to bylo dovoleno nechat je ve smutku, aby ukázali svůj zoufalý stav. Během těchto staletí se to očekávalo Východní křesťané nosit dlouhé vlasy i dlouhé vousy, což se očekávalo zejména u duchovenstva a mnichů.

V Anglii během Anglické občanské války v letech 1642 až 1651 byla délka mužských vlasů symbolem sporů mezi nimi Cavaliers a Kulaté hlavy (Puritáni). Cavaliers měli na sobě delší vlasy a byli méně nábožensky založeni, což je považováno Roundheads za chlípné. Zbožnější Roundheads měli obvykle poněkud kratší vlasy.[11]

V této době byly dlouhé vlasy v Anglii spojovány také s dobrodruhy, kteří cestovali do Ameriky a znali tamní domorodou kulturu, krátké vlasy byly spojovány s méně dobrodružnými typy.

Trendy mezi ženami ve 20. a 21. století

  • Sedm sutherlandských sester zpívalo a předvádělo své slavné vlasy po podlahu v boční show Barnum & Bailey's od roku 1882 do roku 1907.

  • operní zpěvák Mary Garden v roce 1908 s vlasy po kolena

  • Dewi Persik s vlasy po pás

  • holandský žena s vlasy po stehna

  • Ngbandi dívky s dlouhými vlasy

Pěstování a nošení dlouhých vlasů bylo u žen v západním světě běžné až do první světové války.[17] Dlouhé ženské vlasy v západní kultuře nikdy nepřestávaly, i když to bylo v 10., 20. a 30. letech 20. století vzácné.

Ve většině současných kultur je pro ženy typičtější nosit dlouhé vlasy než pro muže. Americká studie ukazuje významnou korelaci mezi délkou vlasů a věkem, což naznačuje, že mladší ženy mají tendenci mít delší vlasy než starší ženy. Byla také zjištěna významná korelace mezi délkou vlasů žen a jejich kvalitou. Kvalita vlasů navíc korelovala s fyzickým zdravím žen. V souladu s principy evoluční psychologie, tyto výsledky naznačují, že délka a kvalita vlasů mohou působit jako podnět k mládí a zdraví ženy, což znamená reprodukční potenciál. Korelace mezi délkou vlasů ženy a jejím rodinným stavem nebo počtem dětí však nebyla více, než se od korelace mezi délkou vlasů a věkem dalo očekávat.[8]

Trendy mezi muži ve 20. a 21. století

Dlouhé mužské vlasy v západní kultuře mládeže se staly populární v 60. a 70. letech u Brouci.
Bob Marley vyrobeno rastafari kultura a dredy populární i venku Jamaica.
Black Sabbath. Dlouhé vlasy jsou velmi oblíbené v Subkultura těžkých kovů.

Během 19. století se délky mužských vlasů v západních kulturách značně lišily; podle národnosti, zaměstnání, věku, sociálního postavení a módy. Před první světovou válkou však byly vousy z velké části nahrazeny kníry a vlasy byly nejčastěji stříhány na střední / krátkou délku. Krátké vlasy u mužů však byly zavedeny do první světové války pro vojáky. Otroci a poražené armády byli často povinni si oholit hlavy. The zákopová válka zabývající se od roku 1914 do roku 1918 vystaveny muži blecha a napadení vší, který podnítil rozkazy vyššího velení ke zkrácení vlasů a nastolení nové vojenské tradice.[17]

Bití básníci během padesátých let nosili delší účesy. Do roku 1960 malýbeatnik "komunita v Newquay, Cornwall, Anglie (včetně mladého Wizz Jones ) přitáhli pozornost svých sousedů k tomu, že jim vlasy dorostli přes ramena, což vedlo k televiznímu rozhovoru s Alan Whicker v televizi BBC Dnes večer série.[32] Představena byla také šedesátá léta Brouci, který zahájil rozšířenější trend delšího vlasu. The sociální revoluce šedesátých let vedla k renesanci nekontrolovaného růstu vlasů,[17] a dlouhé vlasy, zejména u mužů, se nosily jako politické nebo kontrakulturní symbol nebo protest a jako symbol mužnosti. Tento kulturní symbol se rozšířil do několika západních zemí v Americe, západní Evropě, Jižní Africe a Austrálii.[33] Trend se dokonce rozšířil i na některé Východní blok země, jako je Mánička subkultura Československo, který se setkal s diskriminací ze strany úřadů, které to považovaly za nežádoucí západní vliv. Specifické dlouhé účesy jako např dredy jsou od té doby součástí hnutí v oblasti kontrakultury, která se snaží definovat jiné alternativní kultury a životní styl.[14] Delší vlasy obecně zůstaly populární kvůli vzpouře mladých lidí v liberálním desetiletí šedesátých let. Trend dlouhých vlasů rostl s rozšířením hippie hnutí v 60. letech[33] a v 70. letech by se u mužů a žen staly normou delší účesy.

V 70. letech popularita Jamaica je reggae hudba a hudebník Bob Marley podnítil zájem o dredy mezinárodně. Filozofie proti založení Rastafari, odrážející se ve většině reggae té doby, rezonovalo s levicově orientovanou mládeží všech etnik - zejména a především mezi afro Američané a další Černoši, ale mezi kontrakultura Bílé také.[34]. V 80. letech byl pohled na dlouhé vlasy jako osamělého signatáře politické nebo protikulturní identity kontroval a parodován ve filmech jako Rambo a mnoho dalších militaristických hrdinů médií, která zpochybňovala tehdejší současné pohledy na tradici.[35] V roce 2000 se delší účesy mezi muži staly populární mezi neopohanci a Skála nadšenci;[36] například hudebníci v kov kapely a jejich fanoušci často nosí dlouhé vlasy. Dlouhé vlasy mohou být pěstovány za účelem jejich bytí darováno do organizace, jako Zámky lásky, který poskytuje příčesky pomáhat těm, kteří nemohou mít vlasy jinak, například těm, u kterých je diagnostikována alopecia areata. Dnes si dlouhé vlasy získaly ještě větší popularitu. I mezi běžnými muži je společensky přijatelné mít vlasy dosahující kolem horní části zad. Částečně to mohlo být způsobeno trendem „man bun“, kdy si muži stahují délku ramen nebo delší vlasy zpět do špičatého uzlu drdol.

Amerika

Domorodí Američané

Yakama chlapec s úroveň zad vlasy. (Fotka od Edward S. Curtis, 1868–1952.)

Mnoho Rodilý Američan muži měli dlouhé vlasy před příchodem západních vlivů na jejich kulturu. (Například v legendách o Cherokee byli muži, o nichž se říká, že jsou hezcí, často popisováni jako lidé, kteří měli „dlouhé vlasy téměř po zem“ nebo podobné vzorce.[37]). Muži i ženy těchto kultur se často snažili udržovat svou tradici, ale čelili silnému odporu. Mnoho lidí považuje za znamení ustoupení západním vlivům nechat si ostříhat vlasy.[38][39] Raní američtí osadníci viděli domorodé muže s dlouhými vlasy, jak se bouří proti své civilizované společnosti. Horští muži a lovci, kteří přijali zvyky, byli také považováni za amorální a často je bylo možné identifikovat podle jejich dlouhých vlasů.[40] Od kulturních hnutí šedesátých a sedmdesátých let však domorodí Američané pociťovali menší tlak na krátké vlasy, protože různá hnutí bránila svá kulturní práva.[41] Například několik států uvolnilo vězeňské předpisy a umožnilo domorodým Američanům nosit během uvěznění dlouhé vlasy spolu s dalšími kulturními příspěvky.[42] Proti těmto změnám však došlo k odporu, protože dlouhé vlasy se někdy používají ke skrytí drog, stejně jako k identifikaci s gangem.[43]

afro Američané

Když byli afričtí otroci v Americe osvobozeni, snažili se dosáhnout sociálního postavení bílých. Mnoho bývalých otroků se v rámci tohoto boje snažilo přizpůsobit své účesy. Zejména ženy pociťovaly tlak na to, aby si vlasy rovně upravovaly, místo aby držely pevně svinutý styl, který znali.[44] Během hnutí za občanská práva padesátých a šedesátých let minulého století, afroameričané jako např Malcolm X obhajoval účesy jako afros a dredy, aby se ujali své rasy a vrátili se k západoafrickým kořenům.[45]

Sociální tlaky v té době silně ovlivňovaly tyto Američany (ženy), aby měli rovné vlasy, jako to měli bílí lidé.[46] To mělo za následek Černá je krásná hnutí, kde Afroameričané nosili své dlouhé přirozené vlasy neošetřené a neupravené. Poslední dobou, prodloužení vlasů se rozšířily. Vědci poukázali na pokračující tlak na černé ženy, aby měly rovné hladké vlasy. Amelia Jones zdůrazňuje, že panenky pro děti, jako např Barbie, přidejte k tomuto tlaku a jako příklad uveďte novou černou Barbie s rovnými vlasy. Věří, že černoši by měli být schopni být sami sebou, aniž by se cítili pod tlakem, aby „zkrotili“ jejich vlasy.[47]

Současná Severní Amerika

„Ona, jako závoj až po štíhlý pas,
Její ozdobné zlaté kadeře byly na sobě
Rozcuchaný, ale mrzutý prstýnky zamával,
Jak vinná réva kroutí její úponky ... “

– John Milton popis uživatele Předvečer v ztracený ráj

V roce 1972 se odhadovalo, že 24% amerických žen nosilo vlasy s délkou ramen nebo delší (44% žen ve věku 14 až 44 let), což znamená celkem něco více než 12% mužů a žen. Podobná frekvence byla zjištěna v roce 2001, kdy se odhadovalo, že přibližně 13% dospělé populace USA, mužů i žen, má vlasy po ramena nebo delší, přibližně 2,4% má vlasy dosahující až ke spodní části lopatek nebo delší , asi 0,3% má délku vlasů po pás nebo delší a pouze asi 0,017% má délku vlasů po hýždě nebo delší.[48] Podle extrapolovat podle výše uvedených údajů a počtu záznamů o délce vlasů se počet lidí s vlasy po ramena nebo delšími v USA odhaduje na 27 milionů, u osob s délkou po pás zhruba 900 000, u lidí se zadkem po 40 000 , s vlasy po kolena až 2 000 as vlasy po kotníky až 70.[16]

Afrika

Somálci žena s vlasy po ramena.

Po velké části Afriky afro-texturované vlasy je nejčastější formou vlasů, s výjimkou Afroasijský (Hamito-semitská) mluvící populace v Severní Afrika a Africký roh. V posledních oblastech jsou přirozeně dlouhé vlasy místo toho běžnější.[49]

v Západoafrický kultury, ženy s dlouhými vlasy byly vysoce ceněny. Dlouhé husté vlasy byly považovány za známku zdraví, síly a schopnosti nést mnoho dětí. V souladu s tímto obecným tématem by si ženy, které byly příliš mladé na manželství, holily část svých hlav, aby to signalizovaly. Tato tradice se však nevztahovala na každou západoafrickou kulturu, protože několik si vážilo kratších vlasů.[50]

Asie

Historicky východoasijské kultury považovaly dlouhé vlasy za známku mládí a estetické krásy. Dlouhé vlasy jsou spojeny se soukromým životem a sexualitou. Východní asijské kultury považují dlouhé neupravené vlasy u ženy za projev sexuálního záměru nebo nedávného sexuálního setkání, protože jejich vlasy jsou obvykle svázané.[14] Laičtí buddhisté mají dlouhé vlasy, zatímco buddhističtí mniši mají oholené hlavy.[11]

Čína

Ve starověké Číně a Koreji byly vlasy považovány za vzácné dědictví rodičů. Většina lidí by si nikdy neřezala vlasy, až dospěli, a stříhání vlasů bylo trestem za drobné trestné činy. Muži i ženy si svíjeli vlasy a bylo vyvinuto mnoho stylů pro svinování vlasů.

Začátek v roce 1619, etnický Manchu Dynastie Čching přinutil všechny muže v Číně přijmout fronta: dlouhý cop po zádech s vlasy zcela nahoře na čele. Délka a styl vlasů se v roce 1645 staly záležitostí na život a na smrt, protože Manchu jim řekl, že buď jim budou ostříhány vlasy, nebo hlava. Han povstalecká skupina začala stříháním tohoto pigtailu (zejména v případě Taiping, kteří byli v čínštině známí jako „dlouhosrsté“), ale fronta na trest smrti trvala až do roku 1911, kdy čínský lid v době povstání sjednotil své fronty. Američané nejprve považovali čínské dělníky z řad přistěhovalců za chudé pracovníky, protože jejich dlouhé vlasy přinesly vztah se ženami.[51]

Islámští a křesťanští misionáři mezi Číňany byli pro své obrácené silnými zastánci kratších mužských vlasů.[52] Kolem zničení Four Olds období v roce 1964, téměř všechno považováno za součást Tradiční čínská kultura by vedlo k problémům s Komunistický Rudé stráže. Mezi předměty, které přitahovaly nebezpečnou pozornost, pokud byly uloveny na veřejnosti šperky a dlouhé mužské vlasy.[53] Tyto věci byly považovány za symboly buržoazní životní styl, který představoval bohatství. Lidé se jim museli vyhýbat nebo trpět vážnými následky, jako jsou mučení a bití ze strany stráží.[53] Více nedávno, dlouhé vlasy byly zesměšňovány v Číně od října 1983 do prosince 1983, jako součást krátké a neúspěšné Kampaň proti duchovnímu znečištění.[54]

Také v čínské starověké a moderní poezii jsou běžné dlouhé vlasy symbol používají například básníci Li Bai a Li Shangyin, aby vyjádřili svou depresi a smutek.

Jihovýchodní Asie

v Jihovýchodní Asie a Indonésie, mužské dlouhé vlasy byly ceněny až do 17. století, kdy oblast přijala vnější vlivy včetně islámu a křesťanství. Invazní kultury také prosazovaly kratší účesy na znamení otroctví. Byli také zmateni krátkými účesy žen v určitých oblastech, jako např Thajsko a snažil se vysvětlit, proč mají ženy v této oblasti tak krátké vlasy. Přišli s několika mýtickými příběhy, z nichž jeden zahrnoval krále, který ve své rýži našel dlouhé vlasy a ve vzteku požadoval, aby si všechny ženy udržovaly vlasy krátké.[52]

Ve venkovských oblastech v některých asijských zemích, například v Indii, si dívky stále nechávají dorůst dlouhé vlasy a vlasy po kolena nejsou neobvyklé.[55]

Japonsko

Japonka s dlouhými vlasy

Ve středověkém Japonsku Heian muži příliš nezajímali fyzickou krásu ženy a jen zřídka měli příležitost ji vidět. Jediným zajímavým fyzickým atributem byly ženské vlasy, které musely být silné a delší, než byly vysoké. Fascinace dlouhými vlasy byla jedním z důvodů, proč byla žena, která se stala jeptiškou, považována s takovou vážností.[Citace je zapotřebí ]

V náboženství

judaismus

Habbani Židé hodování v a Pesach Seder. Habbani Židé mají sklon prodlužovat si vlasy.

V Starý zákon, Nazirité by šli na dlouhou dobu, aniž by si stříhali vlasy, aby projevili oddanost Bohu.[56] Samson je jeden příklad; jeho síla závisela na tom, jak se zdržel stříhání vlasů, popsaných jako opotřebovaný v „sedmi zámcích“.[12]

Přísný ortodoxní judaismus zakazuje mužům stříhat postranní zámky, ale jiné vlasy mohou být uchovány podle potřeby. Během smutku se vlasy nestříhají. Tóra v 5. Mojžíšově 14: 1 zakazuje odstraňování chloupků ve smutku za mrtvé.

islám

Transjordánština beduín s vlasy po ramena, během druhá světová válka

V minulosti beduínští muslimové často nosili vlasy v dlouhých copech, ale vlivy západního světa způsobily změnu postojů. U beduínů je nyní méně pravděpodobné, že budou mít dlouhé vlasy.[57] Islámské země v Severní Afrika jako Egypt považujte dlouhé vlasy u mužů za modernistické a v jednom případě je egyptská policie považovala za satanské a za znak nevěry.[58] Španělští vládci během Středověké období podezření na dlouhé vlasy muže být Maurové nebo Moriscos, proto dlouhé vlasy byly zakázány, protože to bylo považováno za maurský zvyk. Moderní severoafričtí muži si však osvojili západní krátké vlasy.

Muslimové považují Prorok Muhammad jako nejlepší příklad pro život a pokuste se ho napodobit, kdykoli je to možné. Islámský Prorok Muhammad údajně v Sahih Muslim měl vlasy, které „mu visely přes ramena a ušní lalůčky“.[59] Sahih Bukhari, považováno za nejautentičtější z hadísy, to také podporuje na ukázkovém příkladu proroka Je (Ježíš).[60] Prorok Muhammad také popsal Ježíše jako „s dlouhými vlasy dosahujícími k ušním lalůčkům“.[61] Malikův Muwatta 51.2.6 uvedl, že Yahya se mnou souvisí od Malika z Yahya ibn Said, že Abu Qatada al-Ansari řekl Alláhovu poslu, ať mu Alláh požehná a dá mu mír: „Mám spoustu vlasů, ramena, mám to česat? Alláhův posel, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Ano, a cti ho.“ Někdy to Abu Qatada naolejoval dvakrát za jeden den, protože Alláhův posel, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, mu řekl. „Cti to.“

Pokud jde o ženy, ani Korán ani Sunna výslovně neuvádějí, že si ženy nemohou stříhat vlasy. Hadith zmiňuje, že ženy by neměly napodobovat muže, a naopak, a proto mnoho učenců na tomto předpokladu, nařizuje, že ženy by si měly nechat růst vlasy déle než vlasy Proroka, přesahující jejich ramena, jak zmiňuje hadith, že Prorok měl vlasy mezi ramenem a ušními lalůčky. (Popsal Ježíšovy vlasy, které mu visely na ušních lalůčcích, tak dlouhé.[62])

Podle některých hadísů týkajících se pravidel awrah, ženy jsou povinny dorůst vlasy dlouhé, dostatečně dlouhé, aby zakrývaly prsa nebo tolik částí těla, když jsou pohřbeny, protože jí chybí oblečení a místo toho by se používaly dlouhé vlasy.

Někteří muslimové jsou také proti tomu, aby muži měli dlouhé vlasy, protože v islámu je také důležité mít mezi pohlavími jasné rozdíly (ve vzhledu). Tyto kultury obecně povzbuzují ženy, aby měly dlouhé vlasy, a muži krátké.[63] The Taliban v Afghánistánu považoval dlouhé vlasy pro muže za západní vliv a potrestal je zatčením a nucenými účesy,[64] i když by to byl přímý rozpor s sunna Proroka. Podobná opatření přijali islamisté v roce 2006 Irák.[65] Přesto několik členů Talibanu přidružených k Mehsud klan jsou rozeznatelní podle jejich dlouhých vlasů.[66][67] The Saúdská Islamistický bojovník Amir Khattab byl také pozoruhodný jeho dlouhými vlasy. Derviši některých Sufi objednávky, například Kasnazani, často mají dlouhé vlasy a během rituálů s nimi krouží.[68]

Sikhismus

Pro Sikhové, Kesh je praxe, jak nechat někomu přirozeně růst vlasy jako symbol oddanosti Bohu a nedostatku světovosti.[13]

Viz také

snímky

Reference

  1. ^ Buss, David M. (2005). Příručka evoluční psychologie. John Wiley and Sons. str. 309. ISBN  978-0-471-26403-3.
  2. ^ Bereczkei, T. (2007). „Délka vlasů, přitažlivost obličeje, přisuzování osobnosti; víceúčelový model kadeřnictví“. Recenze psychologie. 13 (1): 35–42.
  3. ^ Scorolli, C; Ghirlanda, S; Enquist, M; Zattoni, S; Jannini, E A (2007). "Relativní prevalence různých fetišů". International Journal of Impotence Research. 19 (4): 432–7. doi:10.1038 / sj.ijir.3901547. PMID  17304204.
  4. ^ „Podpatky na čele globální fetišské vůdčí rady“. Anglie. Archivovány od originál dne 2014-07-14. Citováno 2014-07-09.
  5. ^ „2.2 Aplikace a dovednosti“. www.philpoteducation.com. Citováno 2019-11-07.
  6. ^ https://www.researchgate.net/figure/The-role-of-ARA-in-bone-development-and-homeostatic-regulation-of-vitamin-D3-and_fig3_301247535. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  7. ^ A b Watson, James (2005). Darwin: nesmazatelná známka; vývoj myšlenky. Philadelphia: Running Press. str.1042. ISBN  0-7624-2136-3.
  8. ^ A b Hinsz, Verlin B .; Matz, David C .; Patience, Rebecca A. (2001). „Signalizuje ženské vlasy reprodukční potenciál?“. Journal of Experimental Social Psychology. 37 (2): 166. doi:10.1006 / jesp.2000.1450.
  9. ^ Sugiyama, Lawrence S. (2005) „Fyzická přitažlivost v adaptační perspektivě“, kapitola 10 v Buss, David M. (ed.) Příručka evoluční psychologie. John Wiley & Sons, Inc. ISBN  978-0-471-26403-3
  10. ^ Williams, Simon Johnson; Birke, Lynda I. A .; Bendelow, Gillian (2003). Debata o biologii: sociologické úvahy o zdraví, medicíně a společnosti. Routledge. str. 130. ISBN  0-415-27903-8.
  11. ^ A b C Leach, E. R. (Červenec 1958). „Kouzelné vlasy“. Journal of the Royal Anthropological Institute. 88 (2): 147–164. doi:10.2307/2844249. JSTOR  2844249.
  12. ^ A b Soudci 13–16
  13. ^ A b Fowler, Jeaneane (1997). Světová náboženství: Úvod pro studenty. Brighton: Sussex Academic Press. str.352. ISBN  1-898723-48-6.
  14. ^ A b C Maynard, Margaret (2004), Oblékání a globalizace, Manchester: Manchester University Press, str. 104, ISBN  0-7190-6389-2
  15. ^ A b Oxfordský anglický slovník
  16. ^ A b C Clarence Robbins a Marjorie Gene Robbins, „Délka vlasů na hlavě. II. Odhad procenta dospělých v USA a větší populace podle délky hari.“ Archivováno 17. 12. 2014 na Wayback Machine Časopis kosmetické vědy 54,4 (2003): 367–378.
  17. ^ A b C d E Gonzalez, Anthony (2007). Kosmetologie. Globální média. str. 54. ISBN  81-89940-45-7.
  18. ^ A b Hemat, R. A. S. (2007). Andropatie. Urotext. str. 375. ISBN  1-903737-08-7.
  19. ^ Robbins, Clarence R. (2002). Chemické a fyzikální chování lidských vlasů. Springer. ISBN  0-387-95094-X.
  20. ^ Guinnessovy rekordy: Nejdelší vlasy. guinnessworldrecords.com
  21. ^ Tortora & Derrickson (2012). Principy anatomie a fyziologie (13 ed.). John Wiley & Sons, Inc. str.163.
  22. ^ Maeda, T .; Yamamoto, T .; Isikawa, Y .; Itoh, N .; Arase, S. (2007). „Kořenový extrakt Sanguisorba Officinalis má inhibiční aktivitu na FGF-5 a snižuje vypadávání vlasů tím, že prodlužuje anagenní období“. Nishi Nihon Hifuka. 69: 81. doi:10.2336 / nishinihonhifu.69.81.
  23. ^ Irwin, M. Eleanor (říjen 1990). „Odysseus“ „Hyacintinové vlasy“ v „Odyssey“ 6.231 “. Phoenix. 44 (3): 205–218. doi:10.2307/1088933. JSTOR  1088933.
  24. ^ A b Nicolson, Frank W. (1891). „Řeckí a římští holiči“. Harvardská studia klasické filologie. 2: 41–56. JSTOR  310326.
  25. ^ Plinius starší v Perseu
  26. ^ Bartman, Elizabeth (leden 2001). "Vlasy a umění římské ženské ozdoby". American Journal of Archaeology. 105 (1): 1–25. JSTOR  507324.
  27. ^ Felt, Joseph (1967). Zvyky Nové Anglie. New York: Burt Franklin. str. 187. ISBN  0-8337-1105-9.
  28. ^ Connolly, Sean J (2007). "Prolog". Napadený ostrov: Irsko 1460–1630. Oxford University Press. str.7.
  29. ^ The Brehon Laws: A Legal Handbook: Chapter VII, Laurence Ginnell (1894)
  30. ^ Bartlett, Robert (1994). "Symbolické významy vlasů ve středověku". Transakce Královské historické společnosti. Šestá série. 4: 43–60. doi:10.2307/3679214. JSTOR  3679214.
  31. ^ McManus, Howard Rollins (1989). Bitva o Cloids Mountain of Virginia, 1864. Michiganská univerzita. str. 35.
  32. ^ Whicker, Alan. Dnes večer: „Beatnikové v Newquay“. BBC, 1960.
  33. ^ A b Bronski, Michael (2000), Princip potěšení: Sex, vůle a boj za svobodu homosexuálů, Stonewall Inn Editions, str. 95–96, ISBN  0-312-25287-0
  34. ^ Gossai, Hemchand; Murrell, Nathaniel, Náboženství, kultura a tradice v Karibiku
  35. ^ Lu, Hsiao-Peng (1997), Nadnárodní čínská kina „Honolulu: University of Hawaii Press, s. 1“229, ISBN  0-8248-1845-8
  36. ^ Weinstein, Deena (2000), Těžký kov, New York: Da Capo Press, str. 129, ISBN  0-306-80970-2
  37. ^ Kirk, Lowell (1999). „Cherokee mýty a legendy“. Citováno 2007-09-09.
  38. ^ Ferris, Jeri (1991), Indiánský doktor„Minneapolis: Carolrhoda Books, s. 32–33, ISBN  0-87614-443-1
  39. ^ Kilcup, Karen (2000), Psaní indiánských žen, C. 1800–1924, Cambridge: Blackwell Publishers, s. 314–316, ISBN  0-631-20518-7
  40. ^ Cavallo, Dominick (1999), Fikce minulosti, New York: St. Martin's Press, s. 1.90, ISBN  0-312-23501-1
  41. ^ Nagel, Joane (1997), Obnovení indiánského etnika Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, s.191, ISBN  0-19-512063-9
  42. ^ Francouzsky, Laurence (2003), Native American Justice, Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, s. 113–117, ISBN  0-8304-1575-0
  43. ^ Fontana, Vincent (2003), Obecní odpovědnost, Aspen Law & Business Publishers, s. 241–242, ISBN  0-7355-1375-9
  44. ^ Byrd, s. 25–49
  45. ^ Synnott, Anthony (září 1987). "Hanba a sláva: Sociologie vlasů". Britský žurnál sociologie. 38 (3): 381–413. doi:10.2307/590695. JSTOR  590695.
  46. ^ Taylor, Paul C. (1999). „Malcolm's Conk and Danto's Colors; Nebo čtyři logické petice týkající se rasy, krásy a estetiky“. The Journal of Aesthetics and Art Criticism. 57 (1): 16–20. doi:10.2307/432060. JSTOR  432060.
  47. ^ Jones, Amelia (2003). Feminismus a vizuální kultura Reader. New York: Routledge. str. 343. ISBN  0415267056
  48. ^ Robbins, C; Robbins, M. G. (2003). „Délka vlasů na hlavě. I. Délka vlasů v zábavních parcích na Floridě: Přibližná délka vlasů ve Spojených státech amerických.“. Časopis kosmetické vědy. 54 (1): 53–62. PMID  12644859.
  49. ^ Hiernaux, Jean (1975). Lidé z Afriky. Zapisovatelé. str. 59. ISBN  0684140403.
  50. ^ Byrd, s. 2–5
  51. ^ Prasso, Sheridan (2005), Asijská mystika, New York: Public Affairs Press, s. 115–116, ISBN  1-58648-214-9
  52. ^ A b Reid, Anthony (1988). Jihovýchodní Asie ve věku obchodu, 1450–1680. New Haven: Yale University Press. str. 82. ISBN  0-300-04750-9.
  53. ^ A b Zákon, Kam-yee (2003), Znovu zvážena čínská kulturní revoluce: za očištěním a holocaustem, Palgrave Macmillan, ISBN  0-333-73835-7
  54. ^ „Olympijský zákrok proti čínským zlozvykům“. BBC novinky. 6. srpna 2007. Citováno 2007-09-09.
  55. ^ Sherrow, Victoria (2006) Encyklopedie vlasů: kulturní historie, Greenwood Publishing Group. str. 242. ISBN  0313331456
  56. ^ 4. Mojžíšova 6: 5, 4. Mojžíšova 6: 18–19
  57. ^ Massad, Joseph (2001), Koloniální efekty, New York: Columbia University Press, s. 137–140, 208–210, ISBN  0-231-12322-1
  58. ^ Heper, Metin (1998), Ismet Inonu: Stvoření tureckého státníka, Boston: Brill Academic Publishers, str. 153, ISBN  90-04-09919-0
  59. ^ Sahih Muslim Kniha 30, číslo 5773: "Qatada hlásil: Zeptal jsem se Anase b. Malik: Jaké byly vlasy Alláhova posla? Potom řekl: Jeho vlasy nebyly ani příliš kudrnaté, ani příliš rovné, a ty mu visely přes ramena a ušní lalůčky."
  60. ^ Sahih Al-Bukhari Svazek 7, kniha 72, číslo 788: „Vyprávěný Al-Bara ': Neviděl jsem nikoho v červeném plášti, který by vypadal hezčí než Prorok Vyprávěl Malik: Vlasy Proroka mu visely u ramen. Vyprávěný Shu'ba: vlasy Proroka visely dolů k ušním lalůčkům. “
  61. ^ Sahih Al-Bukhari Svazek 9 Kniha 87 Číslo 128: Vyprávěl 'Abdullah bin' Umar: Alláhův apoštol řekl: „Včera v noci jsem se viděl (ve snu) poblíž Ka'by a viděl jsem muže s bělavou červenou barvou, to nejlepší, co vidíte mezi muži té pleti, kteří měli dlouhé vlasy dosahující k jeho ušním lalůčkům, což byly nejlepší vlasy svého druhu, on si česal vlasy a kapala z nich voda a předváděl Tawaf kolem Ka'by, zatímco opíral se o dva muže nebo o ramena dvou mužů. Zeptal jsem se: "Kdo je ten muž?" Někdo odpověděl: „(Je) Mesiáš, syn Marie.“ Pak jsem viděl dalšího muže s velmi kudrnatými vlasy, slepého v pravém oku, který vypadal jako vyčnívající hrozen. Zeptal jsem se: "Kdo je to?" Někdo odpověděl: „(Je) Mesiáš, Ad-Dajjal.“ “
  62. ^ Sahih Al-Bukhari Svazek 9 Kniha 87 Číslo 128
  63. ^ Joseph, Suad; Najmabadi, Afsaneh (2005), Encyklopedie žen a islámských kultur: Rodina, tělo, sexualita a zdraví, svazek 3, Boston: Brill Academic Publishers, p. 35, ISBN  90-04-12819-0
  64. ^ Rashid, Ahmed (2002), Taliban: Islam, oil and the new great game in central Asia, I B Tauris & Co Ltd, p. 219, ISBN  1-86064-830-4
  65. ^ Raghavan, Sudarsan (2006-10-06), "Another freedom cut short: Iraq's barbers under threat", The Washington Post, archivovány z originál dne 2008-07-25, vyvoláno 2009-05-19
  66. ^ "South Asia | Profile: Abdullah Mehsud". BBC novinky. 2007-07-24. Citováno 2013-10-27.
  67. ^ "Taliban leader Hakimullah Mehsud threatens US months after 'death'". The Daily Telegraph. 2010-05-03. Citováno 2013-10-27.
  68. ^ Wong, Edward (2005-08-22). "Iraq's Sufis attacked as strife widens". The New York Times.

Bibliografie

externí odkazy