Chrám Lakshmi Devi, Doddagaddavalli - Lakshmi Devi Temple, Doddagaddavalli
|
|
|
|
The Chrám Lakshmi Devi sídlí v Doddagaddavalli, a vesnice v Okres Hassan z Karnataka Stát, Indie. Nachází se 16 km od hlavního města okresu Hassane a leží na městě Hassan - Belur Dálnice. Chrám Lakshmi Devi, byl postaven Říše Hoysala Král Višnuvardhana v roce 1114 n. l.
Architektura
Chrám Lakshmi Devi je jedním z prvních známých chrámů postavených v Hoysala styl. Stavební materiál je chloritická břidlice, běžněji známá jako mastek.[1] Chrám nestojí na a jagati (platforma), funkce, která se později stala populární Chrámy Hoysala.[2] Chrám byl uveden do provozu obchodníkem jménem Kullahana Rahuta a jeho manželkou Sahaja Devi. Chrám je jedinečný chatuskuta stavba (čtyři svatyně a věže)[3] postaven uvnitř 7 stop vysokého (2,1 m) kamenného nástěnného krytu se vstupem přes verandu, jejíž střecha je podepřena kruhovými soustružně otočenými sloupy.[4] Tři z vimanas (svatyně) mají společný čtverec mantapa (hala) s devíti „zátokami“ nebo odděleními.[5] Čtvrtý vimana je připojen k mantapa prostřednictvím podlouhlého prodloužení skládajícího se ze dvou „polí“. Přístavba má dva boční vstupy do chrámu. Všechny vimanas mít původní věž (nástavbu) neporušenou. Věže jsou uvnitř Kadamba nagara styl.[6] Každý vimana má vestibul spojující jej s centrální mantapa. Na vrcholu předsíně je vlastní věž zvaná sukanasi (nebo „nos“, protože to vypadá jako nízké prodloužení hlavní věže nad svatyní). The sukanasi je o úroveň nižší než hlavní věž nad svatyní. Všichni čtyři sukanasi jsou neporušené a také jsou kalaša (dekorativní vodní hrnec jako struktura) na vrcholu hlavních věží.[7] Znak Hoysala (socha legendárního válečníka „Sala“ bojujícího se lvem) je namontován na vrcholu jednoho z Sukanasi. Ze čtyř věží jsou tři nezdobené a vypadají stupňovitě pyramidálně s hromadou promáčknutých vodorovných lišt s kalasa na vrchu. Čtvrtá věž je velmi dobře vyzdobená (což je typické pro návrhy Hoysala) a to je věž hlavní svatyně, ve které sídlí Lakshmi Devi obrázek.[7]

The mantapa je otevřený a čtvercový. Důvodem pro čtvercový půdorys je přítomnost svatyní na všech čtyřech stranách mantapa bez otevřené strany pro „ohromující“.[8] K dispozici je samostatná pátá svatyně Bhairava, an avatar hinduistického boha Shiva. Svatyně je kompletní s vlastním vimana a věž s kalasa nahoře, a sukanasi se znakem Hoysala. Dalším neobvyklým rysem chrámu je existence dalších čtyř menších svatyní v každém rohu chrámového komplexu se dvěma stranami každé svatyně připojené ke zdi nádvoří. Každá z těchto menších svatyní má svou vlastní věž, kalasa a znak Hoysala.[9] Celkově má chrámový komplex devět věží, což je pro chrám Hoysala neobvyklé.
Podle uměleckého kritika Gerarda Foekema má chrám celkově „starší styl“, kde je pouze jeden okapy běh kolem chrámu, kde se hlavní věže stýkají se stěnou svatyně.[10] Ve spodní části stěny svatyní je pět lišty, standard ve „starém stylu“ architektury Hoysala; mezi lištami a okapem jsou zobrazeny obvyklé panely soch Hoysaly Hind bohové, bohyně a jejich pomocníci však chybí. Místo toho celý prostor zabírají dekorativní miniaturní věže na pilastrech (tzv Aedicula ). Strop hlavní haly je podepřen osmnácti soustruženými sloupy. Uvnitř hlavní haly jsou dvě sochy zvaných velkých démonických živých mrtvol betala. Hlavní svatyně směřující na východ má 3 stopy vysoký (0,91 m) obraz bohyně Lakshmi s obsluhou na obou stranách. Obrázek má lasturu v pravé horní ruce, a čakra (diskutovat) vlevo nahoře, růženec vpravo dole a žezlo vlevo dole. Ve svatyních směřujících na sever, na jih a na západ jsou obrazy Kali (forma Durga ), Bůh Višnu, a Boothanatha Linga (univerzální symbol boha Shiva ). Socha Tandaveswara (tančící Šiva) existuje v kruhovém panelu ve středu stropu mantapa. Dalšími důležitými sochami jsou sochy Gajalakshmi (druh Lakshmi se slony na obou stranách), Tandaveshwara a Yoganarasimha (avatary z Višnu ) nalezený na dveřích chrámu.[10][11]
Galerie
Chatuskuta ("čtyři") svatyně věže vidět přes ohraničující zeď v chrámu Lakshmi Devi v Doddagaddavalli
Dekorativní vodní tryska k vypouštění vody ze svatyně v chrámu Lakshmi Devi v Doddagaddavalli
Kadamba nagara shikhara (věž) v chrámu Lakshmi Devi v Doddagaddavalli
Zdobený překlad nad vchodem do svatyně v chrámu Lakshmi Devi v Doddagaddavalli
Starý nápis Kannada (12.-13. Století) v chrámu Lakshmi Devi v Doddagaddavalli
Socha oddaného (a strážce vstupu do svatyně) Shivy v chrámu Lakshmi Devi v Doddagaddavalli
Svatyně s Kadambou nagara shikhara (věž) v chrámu Lakshmi Devi v Doddagaddavalli
Zdobená sloní zábradlí u vchodu do chrámu
Zdobený strop zálivu uvnitř chrámu
Zdobený strop uvnitř chrámu Lakshmi Devi, Doddagaddavalli
Poznámky
- ^ Citace: „Společný idiom i pro západní Chalukyas“, Kamath (2001), s.136. Citace: "Západní řezby Chalukya byly provedeny na zelené břidlici (mastek). Tuto techniku přijali Hoysalasové", Architektura indického subkontinentuTakeo Kamiya
- ^ Citace: „The jagati je inovace Hoysala ", Arthikaje, Mangalore. "Dějiny Karnataka-náboženství, literatury, umění a architektury v Hoysala Empire". © 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archivováno od originál dne 4. listopadu 2006. Citováno 13. listopadu 2006.
- ^ Citace: „Většina chrámů Hoysala je ekakuta (jedna věž), dvikuta (dvě věže) nebo trikuta (tři věže) ", Foekema (1996), s. 25
- ^ Citace: „Soustružené sloupy jsou společným rysem chrámů západní Chalukya-Hoysala“, Kamath (2001), s.117
- ^ Citace: „Zátoka je čtvercová nebo obdélníková komora v hale“, Foekema (1996), str.93
- ^ Citace: „Nejvýznamnějším rysem architektury Kadamba je jejich Shikhara volal Kadamba Shikhara. Šikhara má tvar pyramidy a stoupá po krocích bez jakékoli dekorace zvané vrchol stupika nebo kalasa nahoře, Kamath (2001), s. 38. Citace: „Tento typ věže je běžný v celé Karnatace a také se mu říká a Pamasana, Foekema (1996), s. 58
- ^ A b Citace: „The kalasa je struktura podobná hrnci na vodu, která tvoří nejvyšší bod věže ", Foekema (1996), s. 27
- ^ Citace: „Otevřená mantapa chrámů Hoysala jsou obvykle ve střídavě čtvercové pánvi, která se nazývá kříž ve čtverci “, Foekema (1996), s. 22
- ^ Citát: „Znak Hoysala zobrazuje legendárního válečníka„ Sala “, mýtického zakladatele říše, bojujícího proti lvu,“ C. Hayavadhana Rao, J. D. M. Derrett, B. R. Joshi in Kamath (2001), str. 123; Arthikaje, Mangalore. „Historie Karnataka-Hoysalasu a jejich příspěvky“. © 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archivováno od originál dne 4. listopadu 2006. Citováno 27. listopadu 2006.
- ^ A b Citace: „Okap je vyčnívající střecha přesahující zeď“, Foekema (1996), str.93
- ^ „Zářivý se sochařskou krásou“. Spectrum, Deccan Herald, úterý 16. března 2004. Archivovány od originál dne 28. května 2006. Citováno 29. listopadu 2006.
Reference
- Gerard Foekema, Kompletní průvodce chrámy Hoysala, 1996, Abhinav, ISBN 978-81-7017-345-8
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Stručná historie Karnataky: od prehistorických dob po současnost. Bangalore: Jupiterovy knihy. LCCN 80905179. OCLC 7796041.
- „Zářivý se sochařskou krásou“. Spectrum, Deccan Herald, úterý 16. března 2004. Archivovány od originál dne 28. května 2006. Citováno 29. listopadu 2006.
- „Architektura indického subkontinentu, Takeyo Kamiya“. Gerard da Cunha, autonomní architektura, Goa, Indie. Citováno 29. listopadu 2006.
- „History of Karnataka-Religion, Literature, Art and Architecture in Hoysala Empire-Arthikaje“. © 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc.. Archivovány od originál dne 4. listopadu 2006. Citováno 29. listopadu 2006.