Kuku Nyungkal - Kuku Nyungkal

Kuku Nyungkal
Aka: Kokonyungal (Tindale ),
Gugu Njunggal (AIATSIS ), Kuku-Nyungkul (SIL )
IBRA 6.1 Wet Tropics.png
Wet Tropics BioRegion
Hierarchie
Jazyková rodina:Pama – Nyungan
Jazyková větev:Yalandyic
Jazyková skupina:Kuku Yalanji
Dialekt:Kuku Nyungkal
Nemovitosti:Kuna[1]
Ngulungkaban[1]
Muwan[1]
Jiraraku[1]
Wulumuban[1]
Ngarrimurril[1]
Nyambilnyambil[1]
Yulbu[1]
Yumal[1]
Kabu[1]
Rozloha (cca 800 km²)
Bioregion:Mokré tropy
Umístění:Daleký severní Queensland
Souřadnice:15 ° 40 'j. Š 145 ° 15 'východní délky / 15,667 ° J 145,250 ° V / -15.667; 145.250Souřadnice: 15 ° 40 'j. Š 145 ° 15 'východní délky / 15,667 ° J 145,250 ° V / -15.667; 145.250
Hory:Černá hora
(aka Kalkajaka[2][3])
Mount Amos
(aka Muku Muku[4]
Mount Finnigan
ŘekyŘeka Annan
(také znám jako Yuku-Baja[3][5])
Horní Normanby River[6]
PotokyRussell Creek
(také známý jako Ngarrilmurril[3])
Banana Creek
Jiné geologické:Krabice ploché
(aka Kuna[5])
Kings Plain
(aka Dandi[5])
Cedar Bay
(aka Mangkalba[5])
Hope Islands
Vypořádání:Helenvale
(aka Bibikarrbaja[5]),
Rossville
(aka Ngulangaban[5])
Pozoruhodné osoby
Noel Pearson[7]
Henrietta Marrie

The Lidé Kuku Nyungkal (nebo Kmen řeky Annan[8]) jsou skupina Domorodí Australani kteří jsou původními správci pobřežních horských svahů, mokré tropické lesy, vody a vodopády Horní Řeka Annan, jižně od Cooktown, Queensland

Všichni lidé Kuku Nyungkal sdílejí společné sociální původ od předků, kteří se vrátili do od nepaměti přenášely z generace na generaci své Kuku Nyungkal dialekt, znalost, jména (pro lidi, místa a věci), tradice, dědictví, Plus tradice[6]

V roce 1995 se domorodý pozemkový tribunál v Queenslandu spoléhal na Kuku Nyungkal genealogický materiál odhadnuto, že celkový počet obyvatel Kuku Nyungkal je „nejméně 900“ (bez těch, kteří se přiženili do rodin Kuku Nyungkal)[6]

Země

Norman Tindale (1974) Katalog australských domorodých kmenů identifikuje Kokonyungal země jako krytí z “Řeka Annan; na jih do Rossville; na západ k AnnanoviNormanby Rozdělit"[8]

Lore

Byla popsána místní tradice Kuku Nyungkal pro jejich zemi antropolog Dr. Christopher Anderson následovně[9]

Oblast řeky Horní Annan byla rozdělena na [mezi devíti a dvanácti] patrilineální klany. Každá usedlost byla založena na diskrétní části povodí Annanu ... Tyto ... statky tvořily jazykově a kulturně osobitý blok, přes který byly cestování a přístup ke zdrojům relativně zdarma pro jakoukoli osobu spojenou s panstvími

zde byla tendence všech dospělých mužů pokoušet se zůstat na svých vlastních patrilineálních statcích ... [a] skupiny využívající půdu se skládaly ... z lidí spřízněných různými způsoby ... založených na „základním prvku“ „skládající se z ústředního muže známého jako maja maja, jeho manželky a děti. The maja maja byli identifikováni s konkrétními semipermanentními tábory v rámci jejich vlastního patrilineálního klanu. Tito muži by se snažili zůstat co nejvíce ve svých vlastních táborech v rámci svých majetků, protože právě tam byla jejich síla největší

The maja maja byli jednotlivci s vysoce dosaženým statusem a mocí ... kteří na základě svého věku vycházejí z jejich znalostí a domnělých spojení s nadpřirozenými silami ngujakura (zákon “nebo„ snění “) ... byli obviněni z„ péče “a„ péče “o jejich příslušné země a lidi s nimi spojené. Zajistili zdraví a pohodu v lidském světě a pořádek v přírodním světě - zejména stálý přísun zdrojů ze země ... dohledem nad dodržováním zákonů “všemi. Porušení sociálních a kulturních předpisů mělo téměř vždy ekologické důsledky a morální znalosti a existenční znalosti byly považovány za neoddělitelně spjaté

S jejich vnímaným zvláštním vztahem k yirru neboli „přirozenému duchu“, o kterém se říkalo, že žije v zemi na určitých místech ... staří muži byli schopni ... sankcionovat nebo potrestat ... porušení morálního zákoníku

Dějiny

Před 80. lety 19. století měli lidé Kuku Nyungkal od té doby od nepaměti, posedli, obsadili, užívali a užívali si svou zemi v souladu se svou tradicí[10] jak následuje:

Náš Bama tradice byla v minulých letech silná ... tradici vyrobili a uzákonili starší ... Každý má odpovědnost za předání tradice další generaci a za její uskutečnění ... Některé laguny, bažiny, prameny a pláže jsou speciální místa příběhu s tradicemi, které jsou s nimi spojeny. Některá jsou nemocenská, jiná léčebná, jiná speciální místa pro ptáky nebo krmná místa pro jiná zvířata. Existují speciální místa pro lov a sběr sezónních potravin, jako jsou kraby, slávky, ptačí vejce a některé ryby atd

V roce 1885 cín byl objeven v Mount Amos V rámci země Kuku Nyungkal, po níž lidé Kuku Nyungkal nejprve zažili „invazi“ těžařů cínu v malém měřítku, poté desítky let trvající těžby cínu v jejich zemi[6][11]

Při zpětném pohledu se lidé Kuku Nyungkal žijící v této oblasti zpětně zamysleli nad dobou těžby cínu, což vedlo antropologa Dr. Christophera Andersona k závěru:[9]

Hlavním účinkem těžby cínu bylo narušení, ne-li přímé zničení ... míst významných pro lidi Kuku Nyungkal. Téměř všechna důležitá místa v této oblasti jsou (nebo byla) spojena s vodními dírami a / nebo vodopády.

Hodně z nemocí a nehod, které Evropané v této oblasti utrpěli, připisoval Kuku Nyungkul těmto činům. Z těchto akcí také pramenily násilné bouřky nebo velké větry, stejně jako selhání určitých potravinových zdrojů, které se objevily správně nebo včas.

Poruchy, které těžba cínu přinesla na tato místa, mohly mít pro Kuku-Nyungkal lidi také nějaký duchovní nebo psychický nepříznivý účinek. Vzhledem k tomu, že tyto weby byly ohniskem, jejichž moc měla mít starý průměr výlučnou kontrolu, mělo obtěžování omezení vstupu na stránky a rušení lokalit Evropany ... důležité účinky

Během následujících desetiletí orgány Queenslandu považovaly za nutné postupně povzbuzovat a často násilně odstraňovat lidi Kuku Nyungkal z oblastí těžby cínu a souvisejícího externího osídlení do zemí speciálně vyhrazených pro tento účel, jako je Ayton,[3] Hopevale, Yarrabah a další rezervy.[12]

V průběhu roku 1950 Lutheran Church of Australia řádně zřídil domorodou misi na Bloomfield River, do kterého byla přesunuta zbytková populace Kuku Nyungkal, která stále žije v jejich zemi.[10] Lutheran Church popsal situaci následovně:[13]

Bama [trans. lidé] jsou hluboce zraněni (stupeň lze jen těžko popsat), že v průběhu let byli „vystěhováni“ ze svých tradičních zemí zásahy bílých osadníků. Ze svých tradičních lovišť byly postupně nahnáni do táborů podél nebo v blízkosti Bloomfield River. Nakonec byly zúženy v mezích rezervy 250 akrů v Wujal Wujal. Hloubka jejich pocitů byla různě vyjádřena: „Jsme jako jeřáb stojící na jedné noze (na zemi není místo pro dvě nohy) na malém ostrůvku“: „jsme jako zvířata v divoké kleci“

Současnost, dárek

Do roku 1995, jedno století po počáteční „invazi“ těžařů cínu, se domorodý pozemkový tribunál zeptal, do jaké míry byla tradice, víry a lidé Kuku Nyungkal ovlivněna kolonizací jejich země. V té době předložili představitelé Kuku Nyungkal a Tribunál souhlasil:[6]

Domorodá kultura na jihovýchodě poloostrova Cape York se od příchodu prvního evropského návštěvníka půdy v roce 1872 značně změnila ... Technologické inovace a představení změnily mnoho aspektů života Kuku-Nyungkul a jejich ekonomický a politický systém byl také ovlivněn sociální síly dominantního způsobu života vnucující se dříve nezávislému lidu. Život mimo zemi v centralizované komunitě po většinu času také znamenal změny. Kultura lidí Kuku-Nyungkul není stejná jako před sto lety.

Dne 9. prosince 2007 byli občané Kuku Nyungkal zahrnuti do zastřešující skupiny Federální soud určení nativního názvu ve kterém bylo zpětně uznáno jejich zákonné právo na jejich vlastní území a vody a byla obnovena nová výlučná práva vlastnit, zabírat, užívat a užívat si některé ze svých původních zemí podél řeky Annan[14]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h i j Anderson, Christopher (1983) „Aborigines and Tin Mining in North Queensland: A case study in the Anthropology of Contact History“ The Australian Journal of Anthropology 13 (6): 473-498
  2. ^ Environmental Protection Agency (Qld) "Black Mountain ((Kalkajaka) National Park - Features") Přístupné 24. února 2009
  3. ^ A b C d Mapa „Bama Way“ Zpřístupněno 13. března 2009
  4. ^ Anderson 1983: 475)
  5. ^ A b C d E F Hershberger, Henry & Hershberger Ruth (1986) "Slovník Kuku Yalanji Letní lingvistický institut. Darwin " Zpřístupněno 16. března 2009
  6. ^ A b C d E Australian Indigenous Law Reporter (1996) Aboriginal Land Claim to Available Crown Land near Helenvale: Wunbuwarra - Banana Creek Zpřístupněno 14. března 2009
  7. ^ Aboriginal Land Tribunal (1995) „Aboriginal Land Claim to Available Crown Land near Helenvale: Wunbuwarra - Banana Creek“ Zpráva Hon. Ministr zemí, listopad 1995, vláda Queenslandu.
  8. ^ A b Tindale, Norman (1974) „Kokobujundji (QLD)“ ve svém katalogu australských domorodých kmenů. Jižní australské muzeum Zpřístupněno 13. března 2009
  9. ^ A b Anderson, Christopher (1983) Aborigines and Tin Mining in North Queensland: A Case Study in the Anthropology of Contact History "Mankind Vol. 13. No. 6.pp 473-498
  10. ^ A b Bana Yarraliji Bubu Incorporated (2008) Strategický plán pro zemi Kuku Nyungkal. Cairns.
  11. ^ „Vodní závod Collingwood (vstup 602257)“. Queensland Heritage Register. Rada dědictví Queensland. Citováno 25. února 2009.
  12. ^ Anderson, C & Coastes, S (1989) „Jako jeřáb stojící na jedné noze na malém ostrově“. Výzkumná studie č. 1. Základní příčiny úmrtí australských domorodých lidí ve vládním vězení. Sekretariát právních služeb národních domorodců a ostrovanů.
  13. ^ Lutheran Church of Australia (Queensland) (1978) „Zpráva o návštěvě 11. – 29. Června“, citováno v Bana Yarraliji Bubu Incorporated (2008) Strategický plán pro zemi Kuku Nyungkal. Cairns.
  14. ^ Národní nativní název (2007) "Východní určení lidového titulu Kuku Yalanji People" Zpřístupněno 16. března 2009

Reference

  • Anderson, Christopher (1983) „Aborigines and Tin Mining in North Queensland: A Case Study in the Anthropology of Contact History“ Lidstvo. 13 (6), str. 473–498

externí odkazy