Kristen Ghodsee - Kristen Ghodsee

Kristen Ghodsee
Kristen Ghodsee v roce 2011
narozený	Kristen Rogheh Ghodsee (1970-04-26) 26.dubna 1970 (věk 50)
Národnost	americký
Alma mater	Kalifornská univerzita v Berkeley Kalifornská univerzita v Santa Cruz
Ocenění	Guggenheimovo společenství
Vědecká kariéra
Pole	Etnografie Genderová teorie Feminismus Ženské studie Antropologie
Instituce	University of Pennsylvania
webová stránka	Kristenghodsee.com

Antropologie
Obrys Dějiny
Typy Archeologický Biologický Kulturní Jazykové Sociální
Archeologický Letecký Letectví Bojiště Biblický Bioarcheologické Životní prostředí Ethnoarcheologický Zážitkové Feministka Forenzní Námořní Paleoethnobotanical Zooarcheologický
Biologický Anthrozoologické Biokulturní Evoluční Forenzní Molekulární Neurologický Nutriční Paleoantropologické Primatologická
Sociální Kulturní Aplikovaný Umění Poznávací Kyborgu Rozvoj Digitální Ekologický Životní prostředí Hospodářský Politická ekonomika Feministka Jídlo Historický Institucionální Příbuzenství Právní Média Lékařský Muzea Hudební Politický Psychologický Veřejnost Náboženství Symbolický Transpersonální Městský Vizuální
Jazykové Antropologické Popisný Etnologické Etnopoetické Historický Semiotické Sociologické
Rámec výzkumu Antropometrie Etnografie cyber Etnologie Mezikulturní srovnání Účastník pozorování Holismus Reflexivita Tlustý popis Kulturní relativismus Etnocentrismus Emic a etic
Klíčové koncepty Kultura Rozvoj Etnický původ Vývoj sociokulturní Rod Příbuzenství a původ Meme Pravěk Závod Společnost Hodnota Kolonialismus  / Postkolonialismus
Klíčové teorie Teorie herec-síť Alianční teorie Mezikulturní studie Kulturní materialismus Teorie kultury Diffusionism Feminismus Historický partikularismus Boasiánská antropologie Funkcionalismus Interpretační Výkonnostní studie Politická ekonomika Teorie praxe Strukturalismus Poststrukturalismus Teorie systémů
Seznamy Antropologové podle národnosti Antropologie podle roku Bibliografie Časopisy Seznam původních obyvatel Organizace

Kristen Rogheh Ghodsee (narozený 26 dubna 1970) je americký etnograf a profesor ruských a východoevropských studií na University of Pennsylvania.^[1] Ona je známá především pro svou etnografickou práci na postkomunistický Bulharsko stejně jako přispěvatel do oblasti postsocialista genderové studie.^[2]

Navzdory převládajícímu názoru většiny feministka vědci v 90. letech, kteří věřili, že kolapsem by byly ženy neúměrně poškozeny Komunistické státy Ghodsee tvrdil, že mnoho východoevropských žen by na nově konkurenčních trzích práce bylo ve skutečnosti lepší než muži kulturní kapitál které získali před rokem 1989.^[3] Byla kritická vůči úloze západní feministky nevládní organizace práce mezi východoevropskými ženami v 90. letech. Zkoumala měnící se genderové vztahy muslimských menšin po komunistické vládě,^[4] a průniky islámských vír a praktik s ideologickými pozůstatky Marxismus – leninismus.^[5]

Kariéra

Ghodsee získala B.A. z Kalifornská univerzita v Santa Cruz a její Ph.D. z University of California, Berkeley. Získala řadu výzkumných stipendií, včetně stipendií z Národní vědecká nadace, Fulbright, Americká rada učených společností,^[6] the Mezinárodní rada pro výzkum a výměnu (IREX) a Národní rada pro euroasijský a východoevropský výzkum. Byla rezidentkou v Institut pro pokročilé studium v Princetonu,^[7][8] Woodrow Wilson International Center for Scholars ve Washingtonu,^[9] The Institut Maxe Plancka pro demografický výzkum v Rostock, Německo, Radcliffe Institute for Advanced Study na Harvardská Univerzita,^[10] a Freiburgský institut pro pokročilá studia (FRIAS).^[11] V roce 2012 byla zvolena prezidentkou Společnosti pro humanistickou antropologii.^[12]

Práce

Červená nostalgie, oběti komunismu a neoliberalismu

V roce 2004 publikoval Ghodsee jeden z prvních článků zabývajících se genderovými aspekty růstu Komunistická nostalgie ve východní Evropě.^[13] Již počátkem 90. let 20. století zkoumali fenomén různých vědců Ostalgie v dřívějších Východní Německo a co bylo nazýváno Yugo-nostalgie v nástupnických státech bývalého Komunistická Jugoslávie.^[14] Tato dřívější práce o vzniku komunistické nostalgie se zaměřila na její spotřebitelské aspekty a považovala tento fenomén za nezbytnou fázi postkomunistický populace potřebovaly projít, aby se plně rozešly s jejich komunistickou minulostí.^[15] Naproti tomu její koncept „červené nostalgie“ zvažoval, jak jednotliví muži a ženy zažívají ztrátu skutečných hmotných výhod socialistické minulosti.^[16][17] Spíše než pouhé ohlédnutí zpět na ztracené mládí, červená nostalgie tvořila základ vznikající kritiky politických a ekonomických otřesů, které charakterizovaly postsocialista éra.^[18][19]

Ghodsee prozkoumala politiku veřejná paměť o Komunistické státy, druhá světová válka a Holocaust v Bulharsku.^[20][21] Podle Ghodsee je Památník obětem komunismu je konzervativní nebo pravé křídlo antikomunistický organizace, která se snaží srovnávat komunismus vraždami, například rozmístěním billboardů na Times Square, které prohlašují „100 let, 100 milionů zabitých“ a „komunismus zabíjí“^[22] Ghodsee předpokládá, že nadace spolu s protějšky konzervativních organizací ve východní Evropě usiluje o institucionalizaci příběhu „Oběti komunismu“ jako teorie dvojí genocidy, nebo morální rovnocennost mezi Nacistický holocaust (rasová vražda) a oběti komunismu (třídní vražda).^[22][23] Godsee tvrdí, že odhad 100 milionů zvýhodněný nadací je pochybný, protože jejich zdrojem je kontroverzní úvod do Černá kniha komunismu podle Stéphane Courtois.^[22] Rovněž říká, že toto úsilí protikomunistických konzervativních organizací se zintenzivnilo, zejména nedávný tlak na začátku globální finanční krize za připomenutí posledně jmenovaného v Evropě a lze jej chápat jako reakci ekonomických a politických elit na obavy z a levicový oživení tváří v tvář zdevastovaným ekonomikám a extrémům nerovnosti na východě i na západě v důsledku excesů neoliberální kapitalismus. Ghodsee tvrdí, že jakákoli diskuse o výsledcích komunistických států, včetně gramotnosti, vzdělání, práv žen a sociálního zabezpečení, je obvykle umlčena a jakýkoli diskurz o komunismu se téměř výlučně zaměřuje na Stalinovy ​​zločiny a teorie dvojí genocidy.^[23]

Ve své knize z roku 2017 Červená kocovina: Dědictví komunismu dvacátého stoletíGhodsee předpokládá, že triumfální postoje západních mocností na konci Studená válka a fixace s propojením všech levicových a socialista politické ideály s hrůzami Stalinismus, umožnil neoliberalismu zaplnit prázdnotu, která podkopala demokratické instituce a reformy a zanechala po celém světě stopy ekonomické bídy, nezaměstnanosti, beznaděje a rostoucí nerovnosti Východní blok a velká část Západu v následujících desetiletích podněcovala vzestup extremismu pravicový nacionalismus v prvním i druhém. Říká, že nadešel čas „přehodnotit demokratický projekt a nakonec provést práci nezbytnou k jeho záchraně před smrtelným sevřením neoliberalismu, nebo jej nahradit novým politickým ideálem, který nás vede vpřed do nové etapy lidských dějin. "^[24]

Literární etnografie

Ghodseeova pozdější práce kombinuje tradiční etnografii s literárním citem a využívá stylistické konvence tvůrčí literatury faktu k výrobě akademických textů, které mají být přístupné širšímu publiku.^[25] Inspirován prací Clifford Geertz a konvence „silný popis „, je zastánkyní„ literární etnografie “.^[26] Tento žánr využívá při prezentaci etnografických dat narativní napětí, dialog a lyrickou prózu. Ghodsee dále tvrdí, že literární etnografie jsou často „dokumentární etnografie“, tj. Etnografie, jejichž primárním účelem je prozkoumat vnitřní fungování určité kultury, aniž by nutně nutně zahrnovala tato pozorování do konkrétní teoretické agendy.^[27]

Ghodseeova třetí kniha, Lost in Transition: Etnografie každodenního života po komunismu, kombinuje osobní etnografické eseje s etnografickou fikcí a vykresluje lidský portrét politického a ekonomického přechodu od komunistické vlády.^[28] Někteří recenzenti považují knihu za „poutavou a velmi čitelnou“,^[29] a „okouzlující, hluboce intimní a experimentální etnografický příběh“,^[30] jiní vyčítali této knize, že vyprávěla příběh „na úkor teorie“.^[31] Že kniha byla posouzena „pozoruhodně bez akademického žargonu a neologismů“^[32] vyvolalo velmi „smíšené pocity“^[31] v rámci vědecké komunity, přičemž jeden kritik uvedl, že „poněkud netradiční technika začlenění beletrie vedle jejích [Ghodseeových] etnografických známek je cítit trochu vynucená“.^[33] Mimo akademickou obec to však tvrdil jeden recenzent Ztracen v přechodu „je velmi snadno čitelný a ve skutečnosti je nemožné jej potlačit, hlavně proto, že je tak dobře napsaný.“^[34]

Ocenění

Kniha Ghodsee z roku 2010, Muslimské životy ve východní Evropě: pohlaví, etnická příslušnost a transformace islámu v postsocialistickém Bulharsku byl oceněn v roce 2010 Barbara Heldtova cena za nejlepší knihu,^[35] ženou ve slovanských / euroasijských / východoevropských studiích,^[36] knižní cenu Harvard University / Davis Center 2011^[37] od Asociace pro slovanská, východoevropská a euroasijská studia knižní cenu John D. Bell 2011^[38] od Bulharské asociace studií a ceny Williama A. Douglassa za evropskou antropologii za rok 2011^[39] od Společnosti pro antropologii v Evropě^[40] z Americká antropologická asociace.^[41]

Ghodsee vyhrál Cenu etnografické fikce 2011^[42] od Společnosti pro humanistickou antropologii k povídce „Tito Trivia“, která je součástí její knihy, Lost in Transition: Etnografie každodenního života po komunismu.^[43] Spolu se spoluautorem, Charlesem Dornem, získal Ghodsee cenu za nejlepší článek za rok 2012 od společnosti History of Education Society (HES) za článek v časopise Diplomatická historie: „Politizace literární gramotnosti ve studené válce: UNESCO, komunismus a Světová banka.“^[44] V roce 2012 vyhrála Johna Simona Guggenheimovo společenství za práci v antropologii a kulturologii.^[45][46][47]

Odborná feministická recenze

Ghodseeova vědecká práce o genderu a každodenním životě během a po socialismu čerpala kritiku Západu feministky. V eseji z roku 2014 v European Journal of Women's StudiesFilozofka Nanette Funk zahrnula Ghodsee mezi hrstku „revizionistických feministických učenců“, kteří nekriticky poukazují na úspěchy ženských komunistických komunistických éry a ignorují represivní povahu autoritářských režimů v východní Evropa.^[48] Funk tvrdil, že „feministické revizionistické“ jsou příliš dychtivé ve své „touze najít ženskou agenturu v antikapitalistické marxistické minulosti“ a že „to vede k narušení“ a „příliš odvážným tvrzením“ o možnostech feministického aktivismu za komunismu státy.^[49]

V reakci na to Ghodsee tvrdí, že její stipendium usiluje o rozšíření myšlenky feminismu nad rámec „osobní seberealizace“ a tvrdí, že „pokud je cílem feminismu zlepšit život žen spolu s odstraněním diskriminace a podporou rovnosti s muži, pak je dostatek prostoru na to, abys to přehodnotil Krassimira Daskalova vyzývá politiku „přátelských k ženám“ státních socialistických ženských organizací. “Poznamenává, že„ cílem nedávného stipendia o státních socialistických ženských organizacích je ukázat, jak by komunistická ideologie mohla vést ke skutečnému zlepšení gramotnosti, vzdělání a odborné přípravy žen , jakož i přístup ke zdravotní péči, prodloužení placené mateřské dovolené a snížení jejich ekonomické závislosti na mužích (fakta, která ani Funk nepopírá) “.^[50]

Osobní život

Tato část a životopis živé osoby ne zahrnout žádný odkazy nebo zdroje. Pomozte prosím přidáním spolehlivé zdroje. Sporný materiál o žijících lidech, který není zdrojem nebo má špatné zdroje musí být okamžitě odstraněny. Najít zdroje: „Kristen Ghodsee“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Říjen 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Ghodsee se označuje jako „portorikánsko-perské dědictví“. Její otec byl Peršan a její matka portorický. Ghodsee vyrostl San Diego. Během studia na vysoké škole se seznámila s a bulharský student práva. Je matkou jedné dospívající dcery.

Knihy

• Kristen R. Ghodsee, Druhý svět, druhé pohlaví: socialistický ženský aktivismus a globální solidarita během studené války, Durham, Duke University Press, 2019. ISBN  978-1478001812
• Kristen R. Ghodsee, Proč mají ženy lepší sex za socialismu a další argumenty pro ekonomickou nezávislost, Nation Books, 2018. ISBN  9781568588902
• Kristen Ghodsee, Červená kocovina: Dědictví komunismu dvacátého století, Durham, Duke University Press, 2017. ISBN  978-0822369493
• Kristen Ghodsee, Od poznámek k příběhu: Psaní etnografií, které si může přečíst každý. Chicago: University of Chicago Press, 2016. ISBN  978-0226257556
• Kristen Ghodsee, Levá strana historie: druhá světová válka a nenaplněný slib komunismu ve východní Evropě, Durham, Duke University Press, 2015. ISBN  978-0822358350
• Kristen Ghodsee, Lost in Transition: Etnografie každodenního života po komunismu, Durham: Duke University Press, 2011. ISBN  978-0822351023
• Kristen Ghodsee, Muslimské životy ve východní Evropě: pohlaví, etnická příslušnost a transformace islámu v postsocialistickém Bulharsku. Princeton: Princeton University Press, 2009. ISBN  978-0691139555
• Kristen Ghodsee, 'Červená riviéra: pohlaví, cestovní ruch a postsocialismus v Černém moři, Durham: Duke University Press, 2005. ISBN  978-0822336624
• Rachel Connelly a Kristen Ghodsee, Profesor Mommy: Hledání rovnováhy mezi prací a rodinou v akademickém prostředí, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2011. ISBN  978-1442208582

Významné články v časopisech

• „Tlak na politbyro: Výbor bulharského ženského hnutí a státně socialistického feminismu,“^[51] Slovanská recenze, Svazek 73, číslo 2, podzim 2014.
• "Přehodnocení státních socialistických masových ženských organizací: Výbor bulharského ženského hnutí a Dekáda OSN pro ženy, 1975-1985 ", Journal of Women's History, Svazek 24, Číslo 4, Zima 2012.
• „Subtilní cenzura: Poznámky ke studiu života bulharských žen za komunismu,“^[52] Journal of Women's History: Beyond the Page, podzim 2012
• „Feminismus podle designu: vznikající kapitalismy, kulturní feminismus a nevládní organizace žen v postsocialistické východní Evropě,“^[53] Signs: Journal of Women in Culture and Society, Jaro 2004 (svazek 29, č. 3)
• S Amy Borovoyovou Borovoy, Amy; Ghodsee, Kristen (květen – červen 2012). „Decentering agency in feminist theory: Recupering the family as a social project“. Mezinárodní fórum ženských studií. 35 (3): 153–165. doi:10.1016 / j.wsif.2012.03.003.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Ghodsee, Kristen (červenec – srpen 2011). „O feminismu, filozofii a politice v postkomunistickém Rumunsku: Rozhovor s Mihaelou Miroiu (Bukurešť, 17. května 2010)“. Mezinárodní fórum ženských studií. 34 (4): 302–307. doi:10.1016 / j.wsif.2011.04.005.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• „Socialistický sekularismus: Gender, náboženství a moderna v Bulharsku a Jugoslávii, 1946-1989“ s Pam Ballinger, Aspasia: Mezinárodní ročenka dějin žen a pohlaví ve střední, východní a jihovýchodní Evropě, Sv. 5: 6–27
• Ghodsee, Kristen (leden – únor 2010). „Přehodnocení desetiletí OSN pro ženy: Stručné úvahy o feminismu, kapitalismu a politice studené války v prvních letech mezinárodního ženského hnutí“. Mezinárodní fórum ženských studií. 33 (1): 3–12. doi:10.1016 / j.wsif.2009.11.008.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• „Minarety po Marxovi: islám, komunistická nostalgie a společné dobro v postsocialistickém Bulharsku.“ Východoevropská politika a společnosti, Listopad 2010 24: 520-542
• „Levé křídlo, pravé křídlo, všechno: xenofobie, neotototalita a populistická politika v současném Bulharsku“,^[54] Problémy postkomunismu, (Sv. 55, č. 3, květen - červen 2008)
• „Náboženské svobody versus rovnost pohlaví: organizace založené na víře, muslimské menšiny a islámské šátky v moderním Bulharsku,“ Sociální politika, (Vol. 14, No. 4, 2007)
• „Červená nostalgie? Komunismus, emancipace žen a ekonomická transformace v Bulharsku,“ L'Homme: Zeitschrift für Feministische Geschichtswissenschaft (Journal for Feminist History), jaro 2004 (svazek 15, č. 1/2004).
• "A pokud se obuv nehodí? (Nosit to stejně?): Ekonomická transformace a západní paradigma „žen ve vývoji“ v postkomunistické střední a východní Evropě “, Ženské studie čtvrtletně, Podzim a zima 2003 (sv. 31, č. 3 a 4)
• Revisiting 1989: The Spectre Still Haunts, Disentní časopis, Jaro 2012
• "Коса ("vlasy" v bulharštině) разказ от Кристен Ghodsee (v bulharštině)
• „Tito Trivia“^[55] Antropologie a humanismus, Sv. 37, č. 1, červen 2012: 105–108.
• Ghodsee (2014). „Příběh o„ dvou totalitách “: Krize kapitalismu a historická paměť komunismu“ (PDF). Historie současnosti. 4 (2): 115–142. doi:10,5406 / historie přítomna.4.2.0115. JSTOR  10,5406 / historie přítomna.4.2.0115.
• "Co kdy socialismus pro ženy udělal? "(s Julií Meadovou) Katalyzátor. Sv. 2, č. 2, léto 2018. 100–133

Rozhovory

• (Zvuk) "Šestý Bulhar se zapálil, aby protestoval proti chudobě, “a rozhovor s Marco Werman na světě.
• (Audio) Kristen Ghodsee hovoří s nostalgií o komunismu v Bulharsku Lisa Mullins na BBC / PRI Svět
• (Audio) Kristen Ghodsee dál Nostalgie pro komunismus na severovýchodním veřejném rádiu
• (Audio) Kristen Ghodsee diskutuje s šátky v Bulharsku Lisa Mullins na BBC / PRI Svět
• (Zvuk) "Šestá požární sebevražda v Bulharsku, „Interview on Voice of Russia (UK Edition), 21. března 2013.
• (Video) Kristen Ghodsee diskutuje Rudá riviéra s Georgem Listonem Seaym Dialog
• (Video) Kristen Ghodsee diskutuje o komunistických masových ženských organizacích ILO TV
• (Tisk) Кристeн Годси: "Българските жени са приспособими, упорити и готови да поемат и най-големите преда
• (Zvuk) Nové funkce podcastu Dr. Kristen Ghodsee - Americká antropologická asociace, 24. ledna 2014
• (Tisk) Bulharsko: Výroba teorií masového rozptýlení a spiknutí (Rozhovor s Kristen Ghodsee)
• (Tisk) Rozhovor Asociace pro slovanská, východoevropská a euroasijská studia (ASEEES), Září 2014
• (Tisk) Žádné křoviny jakobín, 29. listopadu 2018
• (Tisk) Chcete lepší sex? Zvažte přesun do socialistické země. Pravda, 21. prosince 2018

Viz také

• Antikomunismus
• Genderové role v postkomunistické střední a východní Evropě

Reference

externí odkazy

• Kristen Ghodsee stránka fakulty
• Otevřená webová stránka Harvard University Scholar
• Kristen Ghodsee čte z Lost in Transition: Etnografie každodenního života po komunismu na Svět
• Šátky jako politika: Gender, islám a měnící se diskurzy sociální spravedlnosti na Balkáně, veřejná přednáška na Indiana University
• Rachel Connelly a Kristen Ghodsee, Profesorka máma: Hledání rovnováhy mezi prací a rodinou navzdory kursu v Kronika vysokoškolského vzdělávání, 24. července 2011
• Nina Ayoub, "The Red Riviera: Gender, Tourism, and Postsocialism on the Black Sea," in Kronika vysokoškolského vzdělávání, 2. prosince 2005
• Kristen Ghodsee na Otevřené družstvo pro antropologii
• Kristen Ghodsee zní „Basetové na Balkáně "
• Кристен Годси, Жертвите на комунизма и историческата амнезия в Източна Европа, novilevi.org, 18.12.2014
• Kristen Ghodsee, Levá strana historie: Dědictví bulharské Eleny Lagadinové Foreign Affairs.com 29.dubna 2015
• Ghodsee, Kristen. „Η αριστερή πλευρά της ιστορίας: Η κληρονομιά που άφησε η Elena Lagadinova της Βουλγαρίας“. Zahraniční věci: Řecké vydání. 5 (5): 2015.
• Ghodsee, Kristen R. (12. srpna 2017). „Proč měly ženy za socialismu lepší sex“. The New York Times.
• Ghodsee, Kristen R .; Sehon, Scott (22. března 2018). "Anti-anti-komunismus". Aeon.