Inaugurace svitku Tóry - Inauguration of a Torah scroll
Inaugurace svitku Tóry (hebrejština: הכנסת ספר תורה, Hachnasat Sefer Torah; Ashkenazi: Hachnosas Sefer Torah) je obřad, při kterém je jeden nebo více Svitky Tóry jsou instalovány v synagoga, nebo ve svatyni nebo studovna a ješiva, rabínská vysoká škola, univerzitní kampus, dům s pečovatelskou službou, vojenská základna nebo jiná instituce, pro použití při bohoslužbách. Slavnostní inaugurace se koná pro nové i obnovené svitky, stejně jako pro převádění svitků Tóry z jedné svatyně do druhé.
Pokud je svitek Tóry nový, obřad začíná zapisováním posledních písmen svitku do domu dárce. Všechny svitky jsou poté neseny venkovním průvodem do nového domova svitku, který je charakteristický zpěvem, tancem a hudebním doprovodem. Uvnitř svatyně je více zpěvu a tance, krátká modlitební služba, umístění svitku v Tóra archa a seudat micva (slavnostní jídlo).
Pozadí
The micva napsat svitek Tóry je poslední z 613 přikázání.[1][2] Jeden může splnit tuto micvu napsáním svitku sám, nebo zadáním napsání svitku.[2]
Svitky Tóry jsou obvykle pověřovány jednotlivci, aby si připomněli nebo uctili své blízké;[3] alternativně může skupina nebo komunita sponzorovat psaní svitku Tóry na památku jednoho nebo více jejích členů, zejména těch, kteří byli zabit za to, že byl Žid.[4][5][6] Svitky Tóry mohou být také pověřeny jako projekt získávání finančních prostředků pro synagogy, ješivy a organizace; jednotlivci „kupují“ písmena, slova, verše a kapitoly, aby pokryli náklady na svitek.[2][7] Cena za napsání svitku Tóry se odhaduje na 30 000 až 100 000 USD.[8]
Hotový svitek Tóry se používá při bohoslužbách v synagoze nebo jiné svatyni, jako je ješiva, rabínská vysoká škola, univerzitní kampus, dům s pečovatelskou službou, vojenská základna nebo jiná instituce. Svitek Tóry je vyřazen a číst z čtyřikrát týdně - dále Šabat ráno, šabatové odpoledne a pondělí a čtvrtek ráno - stejně Yom Tov, Roš Chodeš, a Židovské půstní dny.[9]
Dějiny
Doprovod svitku Tóry do jeho nového domova má svůj původ v průvodu Archa smlouvy na Jeruzalém, vedená králem Davide. Jak je popsáno v Kniha Samuela byla tato událost poznamenána tancem a hrou na hudební nástroje.[10] Oba kohanim a David sám „tančil před archou“ nebo „tančil před Pánem“.[1][11]
Slavnostní inaugurace se koná pro nové i obnovené svitky Tóry.[12] Koná se také, když se synagoga přestěhuje na nové místo,[13][14][15] nebo když se svitky přenášejí z jedné instituce do druhé.[16] V roce 2008 například sdružení Temple Emanuela ze severního Jersey přepravili 15 svitků Tóry do své nové svatyně v Paterson v slavnostním průvodu.[17]
Popis obřadu
Psaní závěrečných dopisů
Pokud je svitek Tóry nový, začíná událost obřadem siyum haTorah (dokončení Tóry) nebo kesivas haosiyos (psaní písmen), ve kterém jsou závěrečná písmena na konci svitku zapsána vyznamenanými. Tento obřad se obvykle koná v domě toho, kdo svitek daruje. Základem této praxe je a Talmudic učení, že kdokoli opraví jedno písmeno ve svitku Tóry, získá stejnou zásluhu jako ten, kdo napíše celý svitek Tóry.[18] Pro psaní jednoho z posledních dopisů je považováno za velkou čest.[19] Protože většina lidí není profesionálních zákoníků, mnoho zákoníci předem načrtněte poslední písmena, která mají vyznamenaní vyplnit.[1][20]
v Ashkenazi společenství, svitek Tóry je poté oblečen do svého pláště a křídla a zdoben korunou a yad (ukazatel);[21] v Sephardi komunit, svitek je umístěn v ozdobném dřevěném nebo stříbrném pouzdře.[22] Po citlivém čtení několika veršů začíná procesí.[23]
Venkovní průvod
Svitek Tóry je nesen do svého nového domova ve venkovním průvodu za účasti mužů, žen a dětí.[11][24] Průvod se může konat ve dne nebo v noci. Tato událost může přilákat stovky[25][26][27] a dokonce tisíce účastníků.[28][29]
Svitek nebo svitky jsou neseny pod a chuppah (baldachýn manželství) jako „přijetí Tóry je považováno za analogické s manželstvím s Bohem“.[30][A] Chuppah může být stejně jednoduchý jako a vysoký podporováno čtyřmi póly,[30] nebo sametový baldachýn podporovaný póly.
Dárce svitku, členové rodiny, přátelé a další vyznamenaní se během průvodu střídali a nesli svitek Tóry.[1][31] Děti ve školním věku často vedou průvod s vlajkami,[25] svíčky nebo pochodně.[24] Všichni přítomní mladíci dostanou dárkovou tašku sponzorovanou dárcem.[24]
Průvod tradičně doprovází zpěv, tanec a hra na hudební nástroje.[24][32][33][34][35][36] v raně novověké Itálie, byly na počest této příležitosti napsány speciální básně.[32] V čele průvodu může být výtvor z 20. století, Hachnasat Sefer Torah Truck - sportovní blikající světla, zvukový systém a nadměrná koruna Tóry na střeše.[25][26][37]
Pokud se průvod koná v ulicích města, musí organizátoři získat průvodní povolení.[1] Policejní auta často blokují průvodní cestu a doprovázejí oslavy při pohybu ulicemi.[4][38] Průvod může trvat hodinu i více,[24] v závislosti na zvolené trase.
Uvnitř svatyně
Když se průvod blíží k synagoze, ješivy nebo jinému cíli, ostatní svitky Tóry, které jsou již umístěny v archa svatyně jsou odstraněny a odneseny ven, aby „uvítaly“ nový svitek; pak jsou všechny svitky neseny uvnitř společně.[23]
Uvnitř svatyně jsou veřejné modlitby předneseny ve stylu Simchat Torah, počínaje modlitbou Atah hareisa (Bylo vám ukázáno).[1][23] Poté přítomní muži a chlapci tančí sedm hakafot (obvody) kolem čtenářský stůl zatímco držíte všechny svitky Tóry, podobně jako synagogální oslavy na Simchat Torah.[1] Poté se svitky Tóry, které již patří do svatyně, vrací do archy a nový svitek Tóry se umístí na stůl čtenáře. Dárce svitku říká požehnání Shehecheyanu, a to jak na novém svitku, tak na novém oděvu, který nosí na počest této příležitosti.[23] A Čtečka Tóry čte poslední kapitolu Kniha Deuteronomium (5. Mojžíšova 34: 1–12 ) z nového svitku. Svitek se poté umístí do archy uprostřed většího zpěvu a tance.[23] The kantor pak recituje 24. žalm se zapnutou tradiční melodií Roš hašana a Yom Kippur,[24] následuje recitál dalších veršů, Aleinu a Mourner's Kaddish.[23]
Všichni přítomní se poté posadí do a seudat micva (slavnostní jídlo), při kterém Rav sboru a další Učenci Tóry pojednání o tématech týkajících se důležitosti Tóry, jako je oceňování Studie Tóry, podpora vědců a institucí v Tóře a život v Tóře.[1][11]
Poznámky
Reference
- ^ A b C d E F G h Davidson, Baruch S. (2015). „Věnování nového svitku Tóry“. Chabad.org. Citováno 19. dubna 2015.
- ^ A b C Abramowitz, Rabbi Jack (2015). „613. Zapište si to: Povinnost napsat svitek Tóry“. Pravoslavná unie. Citováno 23. dubna 2015.
- ^ „Věnování, získávání finančních prostředků a dárky“. stam.net. Citováno 7. května 2015.
- ^ A b Hirshberg, Mark (13. ledna 2015). „Hachnosas Sefer Torah se bude konat na památku Menachem Starka“. Aktualizace JP. Citováno 19. dubna 2015.
- ^ Julian, Hana Levi (5. února 2015). „Netanjahu pomáhá dokončit svitek Tóry na památku obětí pařížského teroru“. Židovský tisk. Citováno 7. května 2015.
- ^ Cooper, Levi (1. června 2012). „Tóra napsaná na památku šesti milionů“. The Jerusalem Post. Citováno 7. května 2015.
- ^ Washofsky 2001, str. 61.
- ^ Otterman, Sharon (30. listopadu 2012). „Upisování Abrahama“. The New York Times. Citováno 23. dubna 2015.
- ^ „Co je to svitek Tóry?“. Chabad.org. 2017. Citováno 13. prosince 2017.
- ^ II Samuele 6:14–15.
- ^ A b C van der Zande 2012, str. 104.
- ^ Cashman, Greer Fay (19. října 2011). „Cesta svitku Tóry“. The Jerusalem Post. Citováno 23. dubna 2015.
- ^ "Tóra procesní do nové budovy". Kongregace Habonim. 2014. Citováno 19. dubna 2015.
- ^ Schwartz 2007, s. 127–128.
- ^ Tulini, Bob (20. dubna 1988). „Sbor se stěhuje do nové synagógy“. philly.com. Citováno 7. května 2015.
- ^ Shapiro, Jonathan (6. května 2013). „Yeshiva vítá dar svitku Tóry“. Yeshiva at the Jersey Shore. Citováno 7. května 2015.
- ^ Hilfman, Ken (26. září 2008). „Procesní značky Tóry označují dlouho očekávaný tah“. Židovský standard. Citováno 20. dubna 2015.
- ^ Menachot 30a.
- ^ van der Zande 2012, str. 104–5.
- ^ Blumenthal & Liss 2005, str. 363.
- ^ „Zvyky pro novou Sefer Tóru“. Chabad.org. 2015. Citováno 12. května 2015.
- ^ Leichman, Abigail Klein (28. září 2014). „Tanec na ulici“. Židovský standard. Citováno 12. května 2015.
- ^ A b C d E F „Věnování Tóře“. Ot Institute. Citováno 18. března 2015.
- ^ A b C d E F Benisch 2003, str. 468.
- ^ A b C Davis, Carlo (21. září 2014). „Vrátit příliv“. Hudson Reporter. Citováno 24. dubna 2015.
- ^ A b „Tóra pochodovala ulicemi Long Beach“. Long Beach Herald. 20. května 2010. Citováno 7. května 2015.
- ^ Balint 2001, str. 16.
- ^ Bernstein, Dovid (16. listopadu 2009). „Videa, fotografie: Odhadem 7 000 účastníků Hachnosas Sefer Torah a otevření kampusu Kleinman v Beth Medrash Govoha“. matzav.com. Citováno 7. května 2015.
- ^ Cukr, Jehuda (7. srpna 2012). „Tisíce lidí očekávají zasvěcení Tóry pátého dítěte v Jeruzalémě“. Chabad.org. Citováno 7. května 2015.
- ^ A b C van der Zande 2012, str. 105.
- ^ Brenner, Caron & Kaufmann 2003, str. 58.
- ^ A b Davis & Ravid 2001, str. 221.
- ^ Grendler 1999, str. 343.
- ^ Levine 2000, str. 10.
- ^ Yosef Ben Shlomo Hakohen. „Dancing to the Youth Hostel“. Shema Jisrael. Citováno 24. dubna 2015.
- ^ Goldstein, Andrew (2013). „Přehlídka doprovází nový posun na domov Hillel“. Židovská kronika Pittsburghu. Citováno 7. května 2015.
- ^ Litvak, David J. (12. června 2009). „Tórový průvod do Chabadu“. Židovský nezávislý. Citováno 19. dubna 2015.
- ^ Weisberg, Moshe (20. prosince 2013). „Poprvé: Tel Avivské centrum bude uzavřeno kvůli průvodu Sefer Torah“. Behaderey Haredim. Citováno 20. dubna 2015.
Bibliografie
- Balint, Judy Lash (2001). Jeruzalémské deníky: v napjatých dobách. Nakladatelství Gefen Ltd. str.16. ISBN 9652292710.
- Benisch, Pearl (2003). Carry Me in Your Heart: The Life and Legacy of Sarah Schenirer, Founder and Visionary of the Bais Yaakov Movement. Feldheim Publishers. ISBN 1583305769.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Blumenthal, Jacob; Liss, Janet, vyd. (2005). „Ets Ḥayim. Židovská publikační společnost. ISBN 0827608225.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Brenner, Michael; Caron, Vicki; Kaufmann, Uri R. (2003). Znovu zvážena židovská emancipace: Francouzské a německé modely. Mohr Siebeck. ISBN 316148018X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davis, Robert C .; Ravid, Benjamin (2001). Židé raně novověké Benátky. JHU Stiskněte. ISBN 0801865123.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Grendler, Paul F. (1999). Encyklopedie renesance. 3. Scribner's.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Levine, Joseph A. (2000). Povstaňte a posaďte se: Vzestupy a pády židovského uctívání. J. Aronson. ISBN 0765761378.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Schwartz, Cipora O. (2007). Americká židovská odysea: Americké náboženské svobody a Nathan Barnert Memorial Temple. Nakladatelství KTAV, Inc. ISBN 0881259500.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- van der Zande, Petra (2012). Pamatujte Pozorujte Radujte se: Průvodce židovskými svátky, svátky, pamětními dny a událostmi. Publikace Tsur Tzina. ISBN 9789657542125.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Washofsky, Mark (2001). Židovský život: Průvodce současnou reformní praxí. Knihy a hudba URJ. ISBN 080740702X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- „Hachnasat Sefer Torah - přivítání nové Sefer Torah“ (fotografická esej): Woodside Synagogue Ahavas Torah, Silver Spring, Maryland
- Fotografie Chabad Hachnasat Sefer Torah v Sunnyvale v Kalifornii, 2015