Koně ve východoasijské válce - Horses in East Asian warfare

Hlavní článek: Koně ve válce
Koňský vůz - Detail bronzového zrcadla c. 5. až 6. století vykopali v Japonsku Eta-Funayama Tumulus.

Koně ve východoasijské válce jsou neoddělitelně spojeny se strategickým a taktickým vývojem ozbrojeného konfliktu. Bojovník na koni nebo koňský vůz změnil rovnováha sil mezi civilizacemi.

Když se lidé s koňmi střetli s těmi bez, koně poskytovali obrovskou výhodu. Když obě strany měly koně, bitvy obrátily sílu a strategii jejich jízdních jezdců, nebo kavalerie. Vojenská taktika byla vylepšena, pokud jde o používání koní (jezdecká taktika ).[1]

japonský samuraj připravit se na opevnění člověka Mongolští útočníci, malované c. 1293

Stejně jako ve většině kultur, a válečný kůň ve východní Asii byl vyškolen k ovládání s omezeným využitím otěže, reagující primárně na jízdu jezdce nohy a váha.[2] Koně byli významnými faktory v EU Války Han-Hun a Wuhu vpády proti minulosti království Číny,[3] a Mongolské dobytí hodně z Eurasie a do Evropy;[4] a hráli roli ve vojenských konfliktech v menším a více lokalizovaném měřítku.

Válka koní v národních kontextech

Čína

Keramický sochy vzpínajícího se koně (v popředí) a jezdce na koni (pozadí), Východní dynastie Han (25-220 nl)
A sancai olovnaté glazované kameniny socha koně se sedlem, Dynastie Tchang (618-907 nl)

Byly poháněny koňmi vozy z Shang (asi 1600 - asi 1050 př. n. l.) a Zhou (kolem 1050 - 256 př. n. l.) období, ale jízda na koni v Číně nebyla podle Davida Andrewa Graffa ve válce před 4. stoletím př. nl vidět.[5]

Král Wuling Zhao (340 př. N. L. - 295 př. N. L.) Poté, co si uvědomil výhody lehká jízda válka nad těžkými a těžkopádnými vozy, zavedla reformy obecně známé jako „胡服 骑射“ (nošení lidského oblečení Hu-kočovníků a vystřelování šípů z koně),[6] což výrazně zvýšilo bojovou účinnost armáda Zhao.

Ačkoli namontovaní lučištníci představovali počáteční taktickou výhodu oproti čínským armádám, Číňané se naučili přizpůsobovat.[7] Konzervativní síly se postavily proti změnám, které ovlivnily poměrnou rovnováhu mezi jezdci, koňskými vozy a pěšáky v čínských armádách.[8]

Výhody používání koní jako lehká jízda proti válečným vozům bylo pochopeno, když Číňané čelili nájezdům kočovných kmenů stepí.[5]

Krmení koní bylo významným problémem;[Citace je zapotřebí ]a mnoho lidí bylo vyhnáno ze své země, aby imperiální koně měli odpovídající pastviny. Podnebí a krmivo jižně od řeky Jang-c 'nebyly vhodné pro koně chované na pastvinách západních stepí.[9] Čínské armádě chyběl dostatečný počet kvalitních koní. Jediným lékem byl dovoz, ale jedinými potenciálními dodavateli byli stepní nomádi. Strategický faktor považovaný za nejdůležitější ve válce byl řízen výhradně obchodníky-obchodníky nejpravděpodobnějších nepřátel.[10]

Číňané používali vozy k válčení na koních, dokud se během roku nestaly lehké jezdecké síly běžné Válečné státy éra (402-221 př. n.l.); a rychlá jízda se částečně podílela na úspěchu Dynastie Čchin (221 př. N. L. - 206 př. N. L.).[11]

Čínští váleční koně byli pěstováni z obrovských stád, která se volně pohybovala na travnatých pláních severovýchodní Číny a na mongolské náhorní plošině. Otužilí středoasijští koně měli obvykle krátké nohy s hlavními truhly. Rychlost se od této konfigurace neočekávala, ale charakteristickými rysy jsou síla a vytrvalost.[12]

Během Dynastie Han (206 př. N. L. - 220 n. L.), Záznamy hovoří o čínské expedici do Fergana (v dnešní době Uzbekistán ) a nadřízený koně které byly získány.[13] Koně byly získány pro vojenské použití a pro chov.[14]

„Koně jsou základem vojenské moci, velkými zdroji státu, ale pokud by to ochablo, stát by padl“
-- Ma Yuan (14BC - 49AD), generál Han a odborník na koně.[14]

Během Dynastie Jin (265–420), záznamy tisíců „obrněných koní“ ilustrují vývoj války v tomto období.[15]

Mapa Asie v roce 800 ukazuje Tang Čínu ve vztahu k jejím sousedům, včetně Ujgurské říše Mongolska.

Koně a kvalifikovaní jezdci měli v agrární Číně často nedostatek a kavalérie byla u většiny zřetelnou menšinou Dynastie Sui (581–618) a Dynastie Tchang (618–907) armády.[16] Císařská stáda měla v 794 325 700 koní[17]

The Píseň (960–1279) až Dynastie Ming (1368–1644) se armády spoléhaly na oficiálně kontrolovaný systém obchodování s čajem pro koně, který se vyvíjel po staletí.[18]

Čaj a koně byli tak neoddělitelně spříznění, že úředníci opakovaně požadovali, aby na čajové zákony a správu koní dohlížel stejný muž. Z pohledu čínského soudu byla vládní kontrola čaje prvním krokem k vytvoření racionální a účinné politiky zaměřené na zlepšení kvality koní v armádě. “[10]

Na konci dynastie Ming si jezuitský misionář a velvyslanec všiml výrazné podřadnosti čínských koní Matteo Ricci (1552–1610), který pozoroval:

„[Číňané] mají ve službě armádu nespočet koní, ale tito jsou tak zvrhlí a postrádají bojového ducha, že jsou zvyklí na útěk i při rouhání tatarských ořů, a proto jsou v bitvě prakticky nepoužitelní.“[10]
Čínská jízda Qing Nová armáda.

Japonsko

Většina japonských koní pochází z čínského a korejského dovozu a v Japonsku existovalo křížení s domorodými koňmi od doby kamenné.[19] Přestože se záznamy o koních v Japonsku nacházejí již od roku 2000 Jomonovo období, hráli malou nebo žádnou roli v raném japonském zemědělství nebo vojenských konfliktech, dokud nebyli ve 4. století představeni koně z kontinentu.[20] The Kojiki a Nihon Shoki zmínit koně v bitvě.[21]

Mezi Císařská aristokracie, někteří byli obzvláště známí pro své jezdectví.[22] Byla to jízda, ne pěchota, která se v Válka Jinshin 672–673, v Fujiwara žádná Hirotsuguova vzpoura v roce 740 a ve vzpouře z Fujiwara no Nakamaro v roce 756.[23]

Samuraj mnoho let bojoval jako kavalérie,[24] a koně se používali jak jako tažná zvířata, tak pro válku.[25] Stále komplikovanější dekorace na postrojích a sedlech samurajů naznačuje hodnotu, kterou tito váleční koně mají.[21]

Yabusame lukostřelci, Edo období

Samurajové byli obzvláště zruční v umění používat lukostřelbu z koně. Používali metody výcviku jako např yabusame, který vznikl v roce 530 nl a dosáhl svého vrcholu pod Minamoto žádný Yoritomo (1147–1199 nl) v Období Kamakura.[26] Konvence války v Japonsku přešly od důrazu na jízdní lučištníci k namontovaným kopiníkům během Období sengoku (1467–1615).

Mezi samuraji Tokugawa Ieyasu (1543–1616) byl znám jako vynikající jezdec, který tvoří základ anekdoty o postavě šóguna. Jednoho dne musel se svými vojáky překročit velmi úzký most přes rozbouřenou řeku. Všichni přemýšleli, jak bude jezdit přes tento nebezpečný most. Ieyasu sesedl, vedl koně přes most na druhou stranu a pak znovu nasadil svého oře.[27] Na Nikko, pohřebiště koně, na kterém jel Ieyasu Tokugawa v Bitva u Sekigahary je označen vepsaným kamenem.[28]

V před-Meiji V Japonsku se o koních uvažovalo pouze v souvislosti s válčením a přepravou nákladu. Obecně platí, že nesamurajové a ženy nejezdili v sedle, protože to bylo vyhrazeno pro samurajské válečníky, ale Tomoe Gozen byl výjimkou z obecného pravidla[29] Vzhled žen a nesamurajů na koních v Období Meiji tisky představovaly inovativní vývoj.

Od roku 1958 socha koně na Svatyně Jasukuni uznal koňské příspěvky v japonských vojenských akcích;[30] a otevřené, u lahví často zůstávají plné láhve vody. Jiné veřejné památníky na jiných místech v Japonsku připomínají koně v japonské válce, např Svatyně Nogi v Kjótu.[31]

Korea

Tento Silla jezdecká keramika patří mezi národní poklady Koreje

Korejský kůň je nejmenší z východoasijských plemen, ale toto plemeno je velmi silné s pozoruhodnou výdrží, pokud jde o jeho velikost.[32]

Nejstarší koňská válka Korea byl zaznamenán během starověkého korejského království Gojoseon[Citace je zapotřebí ]. Vliv severu kočovný národy a Yemaek národy na korejské válce se datují od 3. století před naším letopočtem. Zhruba v 1. století před naším letopočtem bylo starověké království Buyeo měl také namontované válečníky.[33] Jízda Goguryeo, jeden z Tři korejská království, Byli povoláni Gaemamusa (개마 무사, 鎧 馬武士). Král Gwanggaeto Veliký často vedli expedice do Baekje, Konfederace Gaya, Buyeo a proti japonským pirátům s jeho jízdou.[34]

Ve 12. století Jurchen kmeny začaly porušovat hranice Goryeo-Jurchen a nakonec napadly Goryeo. Poté, co zažil invazi Jurchen, korejský generál Yun Gwan si uvědomil, že Goryeovi chyběly účinné jezdecké jednotky. Reorganizoval armádu Goryeo na profesionální armádu, která by obsahovala slušné a dobře vycvičené jezdecké jednotky. V roce 1107 byli Jurchenové nakonec poraženi a vzdali se Yun Gwanovi. U příležitosti vítězství postavil generál Yun devět pevností na severovýchod od hranic Goryeo-Jurchen (동북 9 성, 東北 九城).

Mongolsko

Volali se váleční koně Mongolů cerigyn nojan. Války o Čingischán byly zahájeny kampaně;[35] a o mongolské koně se starali lépe než o koně jejich nepřátel.[36] Tito koně byli dobře chráněni a vybaveni lamelové brnění s pěti částmi k ochraně konkrétních částí koně.[37]

V roce 1225 se Čingischánova říše táhla od Kaspického moře a severní Číny; a jeho koně začali být v Asii vysoce ceněni. Mongolští koně byli známí svou odolností, vytrvalostí a vytrvalostí. Potomci Džingischánových koní zůstávají v Mongolsku ve velkém počtu.[38]

Omezené pastviny ve východní Evropě ovlivnily pohyb mongolských nasazených sil na západ.[39]

Během druhé světové války bylo do Mongolska posláno mnoho mongolských koní Sovětský svaz.[40]

Vnitřní Asie

Nástěnná malba připomínající vítězství generála Zhang Yichao přes Tibetská říše v roce 848. Jeskyně Mogao 156, pozdní Číňané Dynastie Tchang

Čínská impéria v různých bodech historie zapojila své nomádské sousedy do boje se sníženou účinností v jezdeckém boji a v různých dobách zavedla reformy, aby se setkala s vysoce mobilním protivníkem, který bojoval hlavně na koni; jedna tak důležitá reforma, jak je jasně zaznamenána v čínském historickém textu, byla Král Wuling Zhao (340BC-395BC), který obhajoval princip 胡服 骑射, „nošení Hu oblečení kočovných lidí a palba šípů z koně "během" Jarní a podzimní období,[41] což výrazně pomohlo zvýšit bojovou účinnost proti kavalériím kočovných bojovníků.

Nomádští oponenti na hranicích různých čínských říší obecně koně účinně používali ve válčení, které se jen pomalu vyvinulo ve změny ve způsobu, jakým byli koně používáni.[42] Čínský učenec Song Qi (宋祁, 998-1061) vysvětlil,

„Důvod, proč naši nepřátelé na severu a západě dokáží odolat Číně, je právě proto, že mají mnoho koní a jejich muži jsou zběhlí v jízdě; to je jejich síla. Čína má málo koní a její muži nejsou zvyklí jezdit; to je čínská slabost .... Soud se s naší slabostí neustále snaží postavit proti síle našich nepřátel, abychom každou bitvu prohráli ... Ti, kdo navrhují řešení této situace, si jen přejí zvýšit naše ozbrojené síly, aby přemoci nepřítele. Neuvědomují si, že bez koní nikdy nemůžeme vytvořit efektivní vojenskou sílu. “[43]

Koně v logistické podpoře

Kůň se tradičně používá jako a sbalit zvíře, nezbytný pro poskytování logistické podpory vojenským silám.[44]

Galerie

  • Dřevěný reliéf, Vietnam ze 13. století. Na rozdíl od středověkých rytířů s válcovou kopí, východní jezdci upřednostňovali držení kopí oběma rukama. Muzeum národní historie HCMC.

  • Dřevěný reliéf, Vietnam ze 17. století, ukazující namontovaného lukostřelce s plně taženým lukem při cvalu vpřed, v popředí míří klečící arquebusier. Ahoj společný dům Ahoj, Hà Tây.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Americké muzeum přírodní historie (AMNH): „Kůň,“ válčení.
  2. ^ Jezdecká federace Austrálie: Drezura vysvětlena.
  3. ^ Goodrich, L. Carrington. (1959). Krátká historie čínského lidu, 83-84., str. 835, v Knihy Google
  4. ^ Nicolle, Zdrojová kniha Středověké války: Křesťanská Evropa a její sousedé, str. 91-94.
  5. ^ A b Graff, David Andrew. (2002). Medieval Chinese Warfare, 300-900, p. 22., str. 22, v Knihy Google
  6. ^ "LINE Dictionary: anglicko-thajský, čínsko-anglický, anglicko-čínský slovník". nciku.com.
  7. ^ Graff, p. 28., str. 28, v Knihy Google
  8. ^ Ellis, John. (2004). Kavalérie: Historie jízdní války, 19-20.
  9. ^ Goodrich, p. 100., str. 100, v Knihy Google
  10. ^ A b C Sinor, Denis. „Kůň a pastviny ve vnitřní asijské historii,“ Oriens Extremus, Sv. 19, No. 1-2 (1972), str. 171-183.
  11. ^ Goodrich, p. 99., str. 99, v Knihy Google
  12. ^ Gilbey, Waltere. (1900). Malí koně ve válčení. p. 26., str. 26, v Knihy Google
  13. ^ AMNH: „Původ koní.“
  14. ^ A b „Význam koně v čínském umění“. churchviewantiques.com. Archivovány od originál dne 12. března 2008.
  15. ^ Graff, p. 42., str. 42, v Knihy Google
  16. ^ Graff, p. 176., str. 176, v Knihy Google
  17. ^ Graff, p. 228., str. 228, v Knihy Google
  18. ^ Perdue, Peter. (2005). Čína pochoduje na západ, 36-52., str. 36, v Knihy Google
  19. ^ Pátek, Karl F. (2004). Samurai, Warfare and the State in Early Medieval Japan, p. 96., str. 96, v Knihy Google
  20. ^ Pátek, p. 103., str. 103, v Knihy Google
  21. ^ A b Nussbaum, Louis Frédéric a Käthe Roth. (2005). "Koně" v Japonská encyklopedie, str. 354-355;, str. 354, v Knihy Google s odvoláním na Kojiki a Nihon shoki.
  22. ^ Titsingh, Isaac. (1834). Annales des empereurs du japon, p. 119, str. 119, v Knihy Google; Sadaijin Minamoto no Tooru (源 融).
  23. ^ Pátek, Karl F. (1996). Hired Swords: The Rise of Private Warrior Power in Early Japan, str. 37, str. 37, v Knihy Google
  24. ^ Turnbull, Stephen R. (2002). Válka v Japonsku 1467–1615, str. 15–20., str. 15, v Knihy Google
  25. ^ Kodansha. (1993). Japonsko: Ilustrovaná encyklopedie, str. 564.
  26. ^ Japonská jezdecká lukostřelecká asociace: Škola lukostřelby na koni Takeda. Archivováno 18. 05. 2012 na Wayback Machine
  27. ^ Sidney Institute (NSW, Austrálie), Tokugawa Ieaysu
  28. ^ Chamberlain, Basil Hall. (1913). Příručka pro cestovatele v Japonsku, p. 200., str. 200, v Knihy Google
  29. ^ Kitagawa, Hiroši et al. (1975). The Tale of the Heike, p. 519; McCullough, Helen Craig. (1988). The Tale of the Heike, p. 291., str. 291, v Knihy Google
  30. ^ „O svatyni Jasukuni│Svatyně Jasukuni“. yasukuni.or.jp.
  31. ^ Nogi jinja: obrázek spárovaných koní. Archivováno 2010-01-05 na Wayback Machine (v japonštině)
  32. ^ Gilbey, p. 27., str. 27, v Knihy Google
  33. ^ Ebrey, 120.
  34. ^ Lee, Peter H & Wm. Theodore De Bary. Zdroje korejské tradice, strana 24-26. Columbia University Press, 1997.
  35. ^ Blunden, Jane. (2008). Mongolsko: The Bradt Travel Guide, p. 79.
  36. ^ Neville, Petere. (2006). Cestovní historie Ruska, p. 14, s odvoláním na Jamese Chamberse, (1979). Ďáblovi jezdci.
  37. ^ Li, Xiaobing. (2012). Čína ve válce, p. 288.
  38. ^ „Koně Čingischána“ na TrueAppaloosas.com; vyvoláno 2013-2-2.
  39. ^ Keen, Maurice. (1999). Medieval Warfare: A History: A History, p. 197.
  40. ^ Hendricks, Bonnie L. (2007). Mezinárodní encyklopedie plemen koní, p. 287.
  41. ^ „胡服 骑射 英语 怎么 说, 胡服 骑射 的 英文 翻译, 胡服 骑射 英文 例句 和 用法“. websaru.com.
  42. ^ Latourette, Kenneth Scott. (1965). Číňané: jejich historie a kultura, p. 144.
  43. ^ Creel, „Role koně v čínských dějinách“ Co je taoismus ?, p. 181., str. 181, v Knihy Google
  44. ^ Proutěný košík, p. 161., str. 161, v Knihy Google

Reference