Čínské uzlování - Chinese knotting

Tento článek je o čínských řemeslech. Podobné, ale odlišné postupy skládání papíru v Japonsku viz origami.

Osm příkladů jednoho tradičního čínského uzlu.

Čínské uzlování (čínština : 中国 结; pchin-jin : Zhōngguó jié) je dekorativní řemeslné umění, které začalo jako forma Čínské lidové umění v Tang a Dynastie písní (960–1279 nl) v Čína.[1] Tato technika byla později popularizována v Dynastie Ming a následně se rozšířil do Japonsko, Korea, Singapur a dalších částech Asie.[1] Toto umění se také nazývá „tradiční čínské dekorativní uzly“.[1] V jiných kulturách je známý jako „dekorativní uzly“.[1]

3D struktura Uzel Pan Chang (jeden z čínských uzlů)
3D struktura Uzel Pan Chang (Čínské uzlování) boční pohled
3D struktura Pan chang uzel (Čínské uzlování) topview

Čínské uzly jsou obvykle šňůrka na krk uspořádání typu, kde dva šňůry vstupují z horní části uzlu a dva šňůry vystupují ze spodní části. Uzly jsou obvykle dvouvrstvé a symetrický.[2] Vpravo můžete vidět příklady Uzel Pan Chang 3D struktury.

Dějiny

Archeologický studie naznačují, že umění vázání uzlů sahá až do roku prehistorický krát. Nedávné objevy zahrnují 100 000 let staré kostní jehly používá šití a bodkins, které se používaly k odvázání uzly. Kvůli jemné povaze média však dnes existuje několik příkladů pravěkého čínského uzlování. Některé z prvních důkazů o uzlování se dochovaly na bronzových nádobách Období válčících států (481–221 př. N. L.), Buddhista řezby z Severní dynastie období (317–581) a na hedvábných malbách během Západní Han období (206 př. n. l. – 9 n. l.).

Metoda záznamu a vládnutí

Založeno na archeologie a literatura důkaz, před rokem 476 př uzly v Číně měl specifickou funkci: metodu nahrávání a vládnutí, podobnou Inkům Quipu. Podle 'Zhouyi · Xi Ci II„(Čínština: 周易 · 系辞 下), od starověku Bao-xi vládnoucí éra, kromě využití pro rybolov,[3] uzly byly použity k záznamu a řízení komunity.[4] Východní Han (25-220 nl) učenec Zheng Xuan anotováno Kniha změn že „Velké události byly zaznamenány s komplikovanými uzly a malé události s jednoduchými uzly„(Čínsky: 事 大 ， 大 结 其 绳 ； 事 小 ， 小结 其 绳).[5][6] Kromě toho kapitola Tubo v Nová kniha Tang zaznamenal to „vláda uzavírá dohodu vázacími šňůrami kvůli nedostatku psaní“ (Čínsky: 其 吏治 ， 无 文字 ， 结 绳 齿 木 为 约).[7]

Starověký totem a symbol

Hedvábný banner Mawangdui z hrobky no1.jpg
Hedvábný banner Mawangdui z hrobky č. 1

Souběžně s používáním záznamu a vládnutí se uzly staly starodávnými totem a motiv víry. Ve starověku přinášeli Číňané uzly mnoho dobrých významů od kvazizvukových piktogramů po uctívání totemů.[8] Příkladem je dvojitý uzel na mince vzorování na hedvábném praporu ve tvaru T objeveném archeology v Mawangdui hrobky (206 př. n. l. - CE 9).[9] Vzor má podobu propletených draků jako a dvojitý uzel na mince uprostřed malby na látku. V horní části malba na látku ilustruje starověká božstva Fuxi a Nüwa kteří jsou také iniciátorem manželství v Číně, které odvodilo význam lásky pro dvojitý uzel na mince v mnoha starověkých básních.[10] Hmatatelné důkazy byly vykopány před 3000 lety na Yinxu Oracle kostní skript, uzly uznané spíše za použití symbolu než za funkční použití.[11]

Dekorativní umění

Podle Lydie Chen je nejstarší hmatatelný důkaz použití uzlů jako dekorativního motivu na malém čtvercovém hrnci s vysokým stonkem v Jarní a podzimní období (770-476 př. N. L.), Které jsou nyní zobrazeny v Muzeum Shanxi.[12][13] Archeologický výzkum v posledním desetiletí však potvrdil, že nejstarší artefakt ozdobného uzlu v Číně lze vysledovat před 4000 lety, když třířadý ratanový uzel dvojitý uzel na mince byl vykopán z Liangzhu Ruiny.[11][14]

Postupným vývojem se uzly staly v Číně výrazným dekorativním uměním, počínaje Jarní a podzimní období použít vázací pásky a ozdobné uzly na oděvu. Napsáno Zuo zhuan: „Límec má průnik a pás je uvázán jako uzly"(V čínštině: 衣 有 桧 ， 带有 结).[15] To pak odvozuje Lao zi (Číňan: 络 子) kultura. Slovo Lao (Číňan: 络) je starověké označení uzlu v Číně a bylo tradicí svázat uzel v pase hedvábnou nebo bavlněnou stuhou. První vrchol Lao zi kultura byla během Dynastie Sui a Dynastie Tchang (581-906 nl), když čísluje základní uzly, jako např Sauvastika uzel (čínsky: 万 字 结) a uzel kulatého brokátu (čínsky: 团 字 结), vygenerovaly Lào zi móda na oděvech a běžné lidové umění v paláci a doma.[16] Uzly byly proto uctívány nejen jako symboly a nástroje, ale také jako nezbytná součást každodenního života k zdobení a vyjadřování myšlenek a pocitů.[17]

v Tang a Dynastie písní (960–1279 n. L.) Je uzel založený na lásce jedinečným prvkem, o čemž svědčí mnoho básní, románů a malířství. Například v pamětech Dongjing Meng Hua Lu napsáno Meng Yuanlao si všiml, že v tradičním svatebním zvyku je třeba, aby nevěsta a ženich drželi soustředný uzel (čínsky: 同心 结) nebo uzel vytvořený jako soustředný uzel.[18] Jiné starověké básně zmiňovaly soustředný uzel, který zobrazoval lásku jako např Luo Binwang báseň: Uzavřete stuhu jako soustředný uzel, propojte lásku jako oblečení (V čínštině: 同心 结 缕 带 ， 连 理 织 成衣).[19] Huang Tingjian Báseň: Měli jsme spolu čas na uzlování, milující, když byla stužka svázána (Čínsky: 曾 共 结 ， 合欢 罗 带). Nejslavnější báseň o uzlu lásky napsal Meng Jiao Uzlovací láska (čínsky: 结 爱).

Tang Yin - Šaty pro nevěstu - Walters 3520

Fenomén vázání uzlů se neustále vyvíjel po tisíce let s vývojem sofistikovanějších technik a stále složitějších tkaných vzorů. V době Píseň a Yuan Dynasties (960-1368), Uzel Pan Chang, dnes nejznámější čínský uzel začal populárně. Existuje také mnoho důkazů o uměleckých dílech, které ukázaly, že uzly jsou ozdobou oděvů dynastie Ming (1368-1644), například z Tang Yin krásné obrazy, uzlovací stuha je jasně zobrazena.

Během Dynastie Čching (1644–1911) se uzlování konečně vymanilo z čistého stavu folklór status, stal se přijatelnou formou umění v čínské společnosti a dosáhl vrcholu svého úspěchu. Kultura Lao zi pak zachytil druhý vrchol v období Dynastie Čching (1644-1911). Během této doby se základní uzly začaly široce používat k milosti předmětů, jako jsou Ruyi, sáčky, peněženky, střapce, obaly na brýle a růžence, v každodenním použití,[20] a rozšířil techniku ​​jednoho uzlu na komplikované uzly. Podle čínského klasického románu Sen o červené komoře, Lao zi byl vyvinut a rozšířen mezi střední a vyšší hierarchií, takže Lao zi byl způsob, jak vyjádřit lásku a štěstí v rámci členů rodiny, milenců a přátel v Dynastie Čching.[21] Je to také čestné řemeslné umění, které studovaly a vytvářely služebné v císařském paláci, napsané v roce Gongnv Tan Wang lu (Číňan: 宫女 谈 往 录), že když se zauzlí, služky pobaví Ci Xi byli schopni rychle vyrobit předměty různého druhu zdatní. “[22]

V období Repulic of China (1912–1949), uzly lze vidět z moderního čínského stylu bez složitých a nadměrných ozdob. Například, Pan Kou, který se objevil již dříve Dynastie Čching,[23] pomocí uzlů knoflíky ornament byly navrženy speciálně pro Qi Pao v tomto období.[24] Přestože řemeslo čínského uzlování bylo vymezeno před sedmdesátými léty,[25] Pan Kou na oblečení a uzlech jako lidovém řemesle, které v Číně stále žije.[26]

Formování názvu čínského uzlování

Před výzkumem Lydie Chen to nebylo pojmenováno jako čínské uzlování. V 80. letech spolupracovala Lydia Chen (čínské jméno 陈夏生), která financovala Čínské centrum pro uzlování uzlů, ve spolupráci s časopisem ECHO (tradiční čínština: ECHO 漢 聲 雜誌) a vyhledáním několika zbývajících uchovatelů tradice uzlování nahráním jejich práce v série článků a knih.[27] Pojmenovala tato uzlovací řemesla jako čínské uzly a sestavila praktické příručky, aby šířila umění čínského uzlování mezi širší publikum. Čínské uzlování se poté stalo populárním symbolem a suvenýry na dnešním festivalovém a komoditním trhu.[17][28]

Regionální

Čínský uzel

Čína

Historicky je uzel rozdělen na šňůry a uzly. V dynastická období, určitý počet řemeslníků byl rozmístěn u soudu i mimo něj, aby vyráběli šňůry a uzly, aby uspokojili rostoucí poptávku po nich na různých místech dvora. Šňůra, uzel a střapce byly odděleny a později spojeny.

Kolem dob čínského novoročního festivalu lze čínské uzlové ozdoby vidět viset na stěnách, dveřích domů a jako ozdoby do obchodů, které dodávají festivalovému pocitu. Obvykle jsou tyto ozdoby červené, což tradiční Číňané považují za „štěstí“.

Japonsko

S větším důrazem na copánky , které se používají k vytváření uzlů, japonské uzlování (také známé jako hanamusubi) má tendenci se soustředit na jednotlivé uzly.

Korea

v Korea, dekorativní uzel je znám jako maedeup (매듭), často volané Korejský uzel nebo Korejské uzly. Počátky Maedeup sahají až do tří království Koreje v prvním století n. L. Články Maedeup byly poprvé použity při náboženských obřadech.[29] Inspirován čínským uzlem, nástěnná malba nalezená v Anak, Provincie Hwanghae, nyní v Severní Korea, ze dne 357 nl, naznačuje, že dílo vzkvétalo hedvábí toho času. Ozdobné provázky se používaly na hedvábné šaty, k zdobení mečů, k zavěšování osobních věcí z opasků pro aristokracii, v rituálech, kde nyní pokračuje v současných svatebních obřadech. Korejský uzel se liší od Korejská výšivka. Maedeup je stále běžně praktikovaným tradičním uměním, zejména u starších generací.

Nejzákladnější uzel v Maedeup se nazývá Dorae nebo dvojitý spojovací uzel. Uzel Dorae se používá na začátku a na konci většiny uzlových projektů. Existuje přibližně 33 základních korejských uzlů, které se liší podle regionu, ze kterého pocházejí.[29] Střapec Bong Sool je pozoruhodný jako nejreprezentativnější dílo známé lidem ze Západu a často se kupuje jako suvenýry pro makramé -stěnné tapety.

Druhy uzlů

Čtyřřadý uzel Pan Chang s křížovými uzly
Příklad uzlu „hodně štěstí“
Šňůrka na uzel čínského motýla s křížovými uzly
Agemaki uzel

Lydia Chen ve své první knize uvádí jedenáct základních typů čínských ozdobných uzlů. Složitější uzly jsou pak konstruovány z opakování nebo kombinování základních uzlů. Oni jsou:

názevAlternativní jména
Uzel čtyřlístkuUzel se čtyřmi květinami, uzel vážky, uzel zázvoru (korejština)
Kulatý brokátový uzelŠestikvětý uzel
Čínský uzelNůž Uzel na krk, uzel Bosun Whistle
Uzel dvojitého připojeníUzel Matthewa Walkera
Dvojitý uzel na minceCarrick Bend, Uzel Josephine
Uzel SauvastikaAgemaki (japonsky)
Křížový uzelČtvercový uzel, Uzel přátelství, Japonský korunový uzel
Plafondový uzel 藻井 結Uzel brýlí / brýlí (korejský), uzel stropu kesonu
Uzel Pan Chang 盤 長 結Cívkový uzel, chrámový uzel, Nekonečný uzel, Uzel chryzantémy (korejský), mystický uzel 2x2
Hodně štěstí

Jednou z hlavních charakteristik dekorativního uzlu je, že všechny uzly jsou vázány pomocí jednoho kusu vlákno, který je obvykle asi jeden metr dlouhý. Hotové uzly však vypadají stejně zepředu i zezadu. Mohou mít různé barvy, jako je zlatá, zelená, modrá nebo černá, i když nejčastěji používanou barvou je Červené. Je to proto, že symbolizuje štěstí a prosperitu.

Existuje mnoho různých tvarů čínských uzlů, nejběžnějších motýli, květiny, ptactvo, Draci, Ryba, a dokonce obuv. Kulturně se od nich očekávalo, že budou odvracet podobné zlé duchy bagua zrcadla nebo se chovat jako talismany pro štěstí Čínské manželství.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Zonglin Chang a Xukui Li, Aspekt čínské kultury, 2006. 中国 文化 导读.出版社 出版社 publikování.
  2. ^ „www.chineseknotting.org“. Archivováno z původního dne 17. března 2020. Citováno 8. listopadu 2010.
  3. ^ „když Bao-xi dospěl k pravidlu všeho ... vynalezl výrobu sítí různého druhu pomocí uzlíků, jak pro lov, tak pro rybolov“. Archivováno z původního dne 24. září 2020. Citováno 13. července 2020.
  4. ^ „周易 · 系辞 下 - Xi Ci II“. Čínský textový projekt. Citováno 13. července 2020.
  5. ^ 孔, 颖达 (2009). Zhou yi zheng yi.中国 致 公 出版社. ISBN  9789579402286.
  6. ^ Chen, Lydia (2007). Kompletní kniha čínského uzlování: souhrn technik a variací. Tuttle Publishing. str. 9. ISBN  978-1462916450.
  7. ^ „新唐書 / 卷 216 上“ [Nová kniha Tanga]. Wikisource. Archivováno z původního dne 14. července 2020. Citováno 14. července 2020.
  8. ^ Zhiyuan, Zhang (1993). "Stručný popis tradičních čínských festivalových zvyků". The Journal of Popular Culture. 27 (2): 13–24. doi:10.1111 / j.0022-3840.1993.1354684.x. ISSN  1540-5931.
  9. ^ "Malování ve tvaru T na hedvábí". hnmuseum. 2017. Archivováno z původního dne 18. července 2020. Citováno 17. července 2020.
  10. ^ Chen, Lydia (2007). Kompletní kniha čínského uzlování: souhrn technik a variací. Tuttle Publishing. str. 10. ISBN  978-1462916450.
  11. ^ A b 于, 伟东;郭, 乙 姝;周, 胜. "论" 结 "的 工具 起源 说 O původu" uzlu "jako nástroje". Journal of Silk. 53: 80. doi:10.3969 / j.issn.1001-7003.2016.08.013.
  12. ^ „高 柄 小 方 壶 vysoký dřík malý čtvercový hrnec“. www.shanximuseum.com. Archivováno z původního dne 13. července 2020. Citováno 13. července 2020.
  13. ^ Chen, Lydia (2007). Kompletní kniha čínského uzlování: souhrn technik a variací. Tuttle Publishing. str. 5. ISBN  978-1462916450.
  14. ^ „由 河姆渡 文化 发端“. 看点 快报. Archivováno od původního dne 15. července 2020. Citováno 15. července 2020.
  15. ^ „春秋 左传 · 昭公“ [Zuo Zhuan · Zhao Gong]. Wikisource. Archivováno z původního dne 16. července 2020. Citováno 14. července 2020.
  16. ^ Chen, Lydia (2007). Kompletní kniha čínského uzlování: souhrn technik a variací. Tuttle Publishing. str. 12. ISBN  978-1462916450.
  17. ^ A b Yang, Yuxin. „Odhalení a aktivace„ nejistého dědictví “čínského vázání“. Výzkumný archiv IAFOR. Archivováno od původního dne 15. července 2020. Citováno 14. července 2020.
  18. ^ 孟, 元老. „欽 定 四庫 全書 東 亰 夢華 録 巻 五“. guoxuedashi. Archivováno z původního dne 17. července 2020. Citováno 17. července 2020.
  19. ^ 王, 駱 賓. „帝 京 篇“. dugushici. Archivováno z původního dne 17. července 2020. Citováno 17. července 2020.
  20. ^ Chen, Lydia (2007). The Complete Book of Chinese Knotting: A Compendium of Techniques and Variations. Tuttle Publishing. str. 14. ISBN  978-1-4629-1645-0. Archivováno z původního dne 13. srpna 2020. Citováno 28. července 2020.
  21. ^ „紅樓夢 / 第 035 回“ [Sen o červené komoře · Kapitola 35]. Wikisource. Archivováno z původního dne 14. července 2020. Citováno 14. července 2020.
  22. ^ Jin, Yi; Shen, Yiling (1991). Gong nü tan wang lu (1. vyd.). Zi jin cheng chu zakáže. str. 29. ISBN  978-7-80047-055-4. Archivováno z původního dne 13. srpna 2020. Citováno 14. července 2020.
  23. ^ 李, 科 友;周, 迪 人;于, 少 先 (1990). „江 西德安南 宋周氏 墓 清理 简报“ [Krátká zpráva o vyčištění hrobky Zhou v South Song, De'an, Jiangxi]. 文物. 9: 1–13. Archivováno z původního dne 18. července 2020. Citováno 17. července 2020.
  24. ^ Guo, Jing (2014). "Estetická charakteristika šanghajského Qipao v kultuře čínských ženských šatů". Estetické charakteristiky šanghajského Qipao v kultuře čínských ženských oděvů. Atlantis Press. str. 510. doi:10.2991 / icelaic-14.2014.128. ISBN  978-94-6252-013-4. Archivováno z původního dne 16. července 2020. Citováno 17. července 2020.
  25. ^ Chang, Zonglin; Li, Xukui (2006). Aspekt čínské kultury [中国 文化 导读]. Peking: Tsinghua University Press. str. 64. ISBN  7-302-12632-1. OCLC  77167477.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
  26. ^ Hua, Mei (2004). Čínské oblečení. Peking: Wu zhou chuan bo chu ban she. str. 98. ISBN  7-5085-0540-9. OCLC  60568032.
  27. ^ Chen, Lydia (15. října 2007). Kompletní kniha čínského uzlování: souhrn technik a variací. Tuttle Publishing. str. 5. ISBN  9781462916450.
  28. ^ Chang, Zonglin; Li, Xukui (2006). Aspekt čínské kultury [中国 文化 导读]. Peking: Tsinghua University Press. str. 64. ISBN  7-302-12632-1. OCLC  77167477.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
  29. ^ A b J. Van Rensburg, Elsabe, Knot Another !, Bangkok: Bleho Media, 2009. ISBN  6119020403[stránka potřebná ]

externí odkazy