Svaté sonety - Holy Sonnets

Ručně psaný návrh Donne's Sonnet XIV, „Batter my heart, three-person'd God“, pravděpodobně v rukou Donnina přítele Rowlanda Woodwarda, z rukopisu Westmorelandu (kolem roku 1620)

The Svaté sonety—Známý také jako Božské meditace nebo Božské sonety—Jsou série devatenácti básní anglického básníka John Donne (1572–1631). Sonety byly poprvé publikovány v roce 1633 - dva roky po Donnině smrti. Jsou psány převážně stylem a formou předepsanou renesančním italským básníkem Petrarch (nebo Francesco Petrarca) (1304–1374), ve kterém se sonet skládal ze dvou čtyřverší (čtyřřádkový sloky ) a a posledních šest řádků sonetu (sloka se šesti řádky). Několik rytmických a strukturálních vzorů, stejně jako zahrnutí dvojverší, jsou však prvky ovlivněné formou sonetu vyvinutou anglickým básníkem a dramatikem William Shakespeare (1564–1616).

Donne práce, a to jak v milostné poezie a náboženské poezie, umístí jej jako ústřední postavu mezi Metafyzičtí básníci. Devatenáct básní, které tvoří sbírku, nebylo nikdy publikováno během Donneho života, ačkoli kolovaly v rukopisu. Mnoho z básní se předpokládá, že byly napsány v letech 1609 a 1610, během období velkého osobního utrpení a sváru pro Donne, který během této doby utrpěl kombinaci fyzických, emocionálních a finančních potíží. Byla to také doba osobního náboženského zmatku, jak probíhala Donne konverze od římského katolicismu po Anglikanismus, a vzal by svaté objednávky v roce 1615 navzdory hluboké neochotě a značné pochybnosti o sobě, že se stane knězem.[1] Sonet XVII („Protože ona, kterou jsem miloval, zaplatila svůj poslední dluh“) je považován za sepsaný v roce 1617 po smrti jeho manželky Anny More.[1] v Svaté sonety„Donne se věnuje náboženským tématům smrtelnosti, božského soudu, božské lásky a pokorného pokání a zároveň odráží hluboké osobní úzkosti.[2]

Složení a publikace

John Donne (1572–1631)

Psaní

Datování složení básní bylo spojeno s datováním Donnovy konverze na anglikanismus. Jeho první autor životopisů, Izaak Walton, si nárokoval básně z doby Donnovy služby (knězem se stal v roce 1615); moderní stipendium souhlasí s tím, že básně pocházejí z let 1609–1610, stejného období, během kterého napsal antikatolickou polemiku, Pseudomučedník.[3]:str. 385 „Protože ona, kterou jsem miloval, zaplatila svůj poslední dluh,“ je elegie Donnově manželce Anne, která zemřela v roce 1617,[4]:str.63 a dvě další básně, „Ukaž mi, drahý Kriste, tvůj manžel tak jasný a jasný“ a „Ach, aby mě trápily, protiklady se scházejí jako jeden“, se poprvé objevily v roce 1620.[4]:str.51

Historie publikace

The Svaté sonety nebyly během Donnova života zveřejněny. Předpokládá se, že Donne šířil tyto básně mezi přáteli v rukopisné podobě. Například sonet „Oh my black soul“ přežije v ne méně než patnácti rukopisných kopiích, včetně a rozmanitost sestaveno pro William Cavendish, 1. vévoda z Newcastle-upon-Tyne. Sonety a další básně byly poprvé publikovány v roce 1633 - dva roky po jeho smrti.

Mezi devatenácti básní, které jsou seskupeny jako Svaté sonety, mezi rukopisy a časnými tisky díla existují rozdíly. Básně jsou uvedeny v jiném pořadí, některé básně jsou vynechány. Ve svém vydání Variorum Donneovy poezie navrhl Gary A. Stringer, že pro sonety existují tři sekvence.[5]:pp.ix – x, 5–27 Pouze osm sonetů se objevuje ve všech třech verzích.[4]:str.51

  • První sekvence (kterou Stringer nazývá „původní sekvence“) obsahovala dvanáct básní. Tato sekvence přežívá pouze v rukopisech (British Library MS Stowe 961, Harvard University Library MS Eng 966.4 a Henry E. Huntington Library Bridgewater MS).[5]:pp.lx-lxiii
  • Druhá sekvence (nazývaná „Westmorelandská sekvence“) obsahovala devatenáct básní. Tuto sekvenci připravil kolem roku 1620 Rowland Woodward, přítel Donne, který sloužil jako sekretář Sir Francis Fane (1580–1629), který se v roce 1624 stal prvním Hrabě z Westmorland. Westmorelandský rukopis je ve sbírce Veřejná knihovna v New Yorku na Manhattanu.
  • Třetí sekvence (kterou Stringer nazývá „revidovaná sekvence“) obsahovala dvanáct básní - osm sonetů z původní sekvence (v jiném pořadí) a čtyři sonety z rukopisu Westmoreland. Tato sekvence byla základem tiskového vydání Donneových básní z roku 1633.[5]:pp.lx-lxiii John T. Shawcross poznamenal, že je důležité stanovit řád (řády), když řekl: „Každý, kdo věnoval pozornost Donnovým Svatým sonetům, si je vědom toho, že pořadí, ve kterém se sonety objevují, na ně vrhá„ význam “.“ Citováno z „Textu básní Johna Donna: Nevyhovující kompromis“, John Donne Journal 2 (1983), 11. Redaktoři časopisu Variorum poznamenali Donneovo „objednávání sonetů [jako] ... otázka pokračující autorské pozornosti, „LXI. První reakcí pro editory Variorum je Roberta J. Albrecht, která zavádí hodinový motiv jako princip objednávání pro sekvenci dvanácti sonetů z roku 1633. Albrecht, Použití technik alchymistické paměti pro interpretaci literatury: John Donne, George Herbert a Richard Crashaw, The Lampeter Edwin Mellen Press Ltd., Caredigion, Wales (2008). Viz kapitola I, str. 39-96.

Vydání Donneových básní z roku 1635 opět zahrnovalo čtyři sonety, které byly přítomny v původní sekvenci, ale upadly v revidovaném, což z něj činí celkem šestnáct básní, což se stalo standardem až do konce devatenáctého století.[5]:p.lxiii Většina moderních vydání sonetů přijímá pořadí stanovené v roce 1912 Herbertem Griersonem, který začlenil sonety MS Westmoreland 17, 18 a 19 do sekvence 1635 a vytvořil tak seznam 19 básní - jako rukopis Westmoreland, ale v jiném pořadí.[5]:pp.lx, lxxvi

Sekvence Donnových svatých sonetů
První řadaDatum složení[6]Původní sekvence (BL MS Stowe 961)Westmoreland MS (1620)Básně (1633)Grierson (1912)
Učinil jsi mě a tvé dílo se rozložíC. 1609–16110101vynecháno01
Kvůli mnoha titulům rezignujineznámý02020102
Ó, ty povzdechy a slzy se mohou znovu vrátitC. 1609–16110303vynecháno03
Otče, součást jeho dvojitého zájmu04041216
Ó, má černá duše, teď jsi povolánÚnor-srpen 160905050204
Toto je poslední scéna mé hry, kterou jmenují nebesa06060306
Jsem malý mazaný svět0707vynecháno05
Udeřte do rohů imaginárních rohů ZeměÚnor-srpen 160908080407
Pokud jedovaté minerály, a pokud ten strom09090509
Budou-li věrné duše oslavovány stejně1010vynecháno08
Smrt není pyšná, i když ti někteří říkaliÚnor-srpen 160911110610
Chceš milovat Boha, jako on tebe? pak strávit12121115
Plivejte mi do tváře, Židé, a probodněte mi bokvynecháno130711
Proč na nás všichni tvorové čekají?vynecháno140812
Co kdyby tento dárek byl minulou noc na světě?C. 1609vynecháno150913
Tluč mé srdce, tříčlenný Bůh; pro tebeC. 1609vynecháno161014
Protože ona, kterou jsem miloval, zaplatila její poslední dluhpo srpnu 1617vynecháno17vynecháno17
Ukaž mi, drahý Kriste, tvůj manžel tak jasný a jasnývynecháno18vynecháno18
Ó, aby mě trápily, protiklady se setkávají v jednompo lednu 1615vynecháno19vynecháno19

Analýza a interpretace

Motivy

Několik měsíců před svou smrtí si Donne objednal tento svůj portrét, jak očekával, až se objeví, když vstane z hrobu u Apokalypsa.[7] Zavěsil portrét na svou zeď jako připomínka pomíjivosti života.

Podle učence A. J. Smitha Svaté sonety „vytvořit univerzální drama náboženského života, ve kterém nás každý okamžik může konfrontovat s konečným zrušením času.“[1] Básně se zabývají „problémem víry v mučeném světě s jeho smrtí a utrpením“.[8] Donneova poezie je silně informována jeho anglikánský víra a často poskytuje důkazy o svých vnitřních bojích, když uvažuje o výkonu kněžství.[1] Básně zkoumají mzdu za hřích a smrt, nauku o vykoupení, otevírající „hříšníka Bohu, prosící Boží silný zásah ochotným uznáním hříšníka o potřebě drastického náporu na jeho současný ztvrdlý stav“ a to „uznání sebe je nezbytným prostředkem milosti. “[1] Osobní povaha básní „odráží snahy jejich autora vyrovnat se s jeho vlastními dějinami hříšnosti, jeho nekonstantní a nespolehlivou vírou, jeho úzkostí ohledně jeho spásy“.[9]:str. 108 Je posedlý svou vlastní smrtelností, ale uznává ji jako cestu k Boží milosti.[10] Donne je znepokojen budoucím stavem své duše, nebojí se rychlého bodnutí smrtí, ale potřeby dosáhnout spasení před zatracením a touhy dát si do pořádku své duchovní záležitosti. Básně jsou „zalité jazykem úpadku těla“ vyjadřující strach ze smrti, který rozpoznává nestálost života podle popisu jeho fyzického stavu a nevyhnutelnosti „smrtelného těla“ ve srovnání s věčným posmrtným životem.[9]:106–107

Říká se, že Donneovy sonety byly silně ovlivněny jeho spojením s Jezuité přes jeho strýce Jasper Heywood, a z děl zakladatele jezuitského řádu, Ignáce Loyoly.[9]:str.109[11] Donne si vybral sonet, protože formu lze rozdělit na tři části (dvě čtyřverší, jedna sesteta) podobné formě rozjímání nebo duchovní cvičení popsané Loyolou ve kterém (1) kajícník před ním vyvolává scénu meditace (2) kajícník analyzuje, snaží se shromáždit a poté přijmout jakékoli pravdy, které může obsahovat; a (3) po analýze je kajícník připraven obracet se na Boha formou petice nebo rezignovat na božskou vůli, kterou meditace odhaluje.[9]:str.109[11][12]

Dědictví

Hudební nastavení

Britský skladatel Benjamin Britten v roce 1945 vytvořil devět Donnových sonetů v cyklu písní.

Několik britských skladatelů zhudebnilo Donneovy sonety. Hubert Parry zahrnoval do své sbírky šesti chorálů jeden ze sonetů „U imaginárních rohů kulaté Země“ moteta, Písně na rozloučenou.[13] Skladby byly poprvé předvedeny na koncertě v Royal College of Music dne 22. května 1916 a recenze v Časy uvedl, že nastavení Donnova sonetu bylo „jedním z nejpůsobivějších krátkých sborových děl napsaných v posledních letech“.[14]

Benjamin Britten (1913–1976) stanovil devět sonetů pro soprán nebo tenor a klavír v jeho cyklus písní Svaté sonety Johna Donna, Op. 35 (1945).[15] Britten napsal písně v srpnu 1945 pro tenor Peter Hrušky, jeho milenka a hudební spolupracovnice od roku 1934.[8] Brittena „povzbudil ... prozkoumat Donnovo dílo“ básník W.H. Auden.[8][16] Britten se však po návštěvě nechal inspirovat k vytvoření díla koncentrační tábory v Německu poté druhá světová válka skončila jako součást koncertního turné pro přeživší holocaustu pořádaného houslistou Yehudi Menuhin. Britten byl touto zkušeností šokován a Pears později tvrdil, že hrůzy Koncentrační tábor Bergen-Belsen měly vliv na složení.[17]

Britten nastavil následujících devět sonetů:

1. Ach, moje černošská duše!
2. Tlučte mé srdce
3. Ó, ty povzdechy a slzy
4. Oh, otravovat mě
5. Co když je to přítomné
6. Od té, kterou jsem miloval
7. V kulatých pozemských imaginovaných rozích
8. Udělal jsi mě
9. Smrt, nebýt pyšný

Podle britského životopisce Imogen Holst, Brittenovo objednávání Donnových sonetů naznačuje, že „by nikdy nepodvedl krutou hudbu bez spojení krutosti s nadějí na vykoupení“[18] Brittenovy umístění sonetů jsou první, jejichž témata zkoumají svědomí, nehodnost a smrt (Písně 1–5), až po osobní melancholii šesté písně („Od té, kterou jsem miloval“) napsané Donnem po smrti jeho manželky. a poslední tři písně (7–9) představu o vzkříšení.[8]

John Tavener (b. 1944), známý pro své náboženský a minimalistická hudba, nastavit tři Donneovy sonety („Plivu mi do tváře“, „Smrt není hrdá“ a „Jsem malý svět rafinovaně“) pro sólisty a malý soubor dvou rohy, pozoun, basový pozoun, tympány a struny v roce 1962. Třetí ze série, kterou napsal jako školák, a první dvě nastavení byla inspirována smrtí jeho babičky z matčiny strany.[19]

Sonet XIV a stránky Trinity

První test jaderných zbraní 16. července 1945 s kódovým označením „Trinity“ byl pravděpodobně pojmenován jako odkaz na „Batter my heart, three person'd God“ Holy Holy Sonnet XIV.

Předpokládá se, že teoretický fyzik a Projekt Manhattan ředitel J. Robert Oppenheimer (1904–1967), považovaný za „otce atomové bomby“, pojmenoval místo prvního zkušebního místa jaderných zbraní "Trojice" po frázi z Donne's Sonnet XIV. V době příprav na zkoušku 16. července 1945 údajně četl Oppenheimer Svaté sonety. V roce 1962 generálporučík Leslie Groves (1896–1970) napsal Oppenheimerovi o původu jména s dotazem, zda si jej vybral, protože se jednalo o společné jméno řeky a vrcholy na západě a nepřitahoval by pozornost.[20] Oppenheimer odpověděl:

Navrhl jsem to, ale ne z toho důvodu ... Proč jsem si vybral jméno, není jasné, ale vím, jaké myšlenky jsem si myslel. Existuje báseň Johna Donna, napsaná těsně před jeho smrtí, kterou znám a miluji. Z toho citát: „Jako Západ a Východ / Ve všech plochých Mapách - a já jsem jeden - jsou jedno, / Takže smrt se dotkne Vzkříšení.“ To stále ještě nedělá Trojici, ale v jiné, známější zbožné básni Donne se otevře: „Tluč mé srdce, Bůh tří osob; -.“[20][21]

Historik Gregg Herken věří, že Oppenheimer pojmenoval tento web v odkazu na Donnovu poezii jako poctu své zesnulé milence, psychiatrovi a lékaři Jean Tatlock (1914–1944) - dcera profesora anglické literatury a filologa - která představila Oppenheimera Donnovým dílům.[22]:29 129 129 Tatlock, která trpěla těžkými depresemi, spáchala sebevraždu v lednu 1944 po uzavření aféry s Oppenheimerem.[22]:str.119[23]

Na operu z roku 2005 se zaměřila historie testu Trojice a stres a úzkost pracovníků projektu Manhattan při přípravách na test. Doktor Atomic současný americký skladatel John Adams, s libreto podle Peter Sellars. Na konci prvního dějství zpívá postava Oppenheimera árii, jejíž text je odvozen od Sonetu XIV („Tluč mé srdce, Bůh tří osob; -“).[24][25]

Poznámky

  1. ^ A b C d E Smith, A. J. Životopis: John Donne 1572–1631 v Poetry Foundation (www.poetryfoundation.org). Vyvolány 2 July 2013.
  2. ^ Ruf, Frederick J. Zapletené hlasy: žánr a náboženská konstrukce sebe sama. (Oxford: Oxford University Press, 1997), 41. ISBN  978-0-19-510263-5.
  3. ^ Cummingsi, Briane. Literární kultura reformace: Gramatika a milost. (Oxford: Oxford University Press, 2007). ISBN  978-0-19-922633-7
  4. ^ A b C Cummings, Robert M. Poezie sedmnáctého století: anotovaná antologie. (Hoboken, New Jersey: Wiley-Blackwell, 2000). ISBN  978-0-631-21066-5
  5. ^ A b C d E Stringer, Gary A. Variorum Edition poezie Johna Donna. Svazek 7, část 1. (Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2005). ISBN  978-0-253-34701-5
  6. ^ Data z Donne, John a Shawcross, John (editor). Kompletní poezie Johna Donna. (New York: New York UP; London: U of London P, 1968).
  7. ^ Lapham, Lewis. Konec světa. (New York: Thomas Dunne Books, 1997), 98.
  8. ^ A b C d Gooch, Bryan N.S. „Britten and Donne: Holy Sonnets Set to Music“ v Rané novověké literární vědy Zvláštní vydání 7 (Květen 2001), 13: 1–16.
  9. ^ A b C d Targoff, Ramie. John Donne, Tělo a duše. (Chicago: University of Chicago Press, 2008). ISBN  978-0-226-78963-7
  10. ^ Ettari, Gary. „Znovuzrození a obnova u Johna Donna Svaté sonety„, Bloom, Harold a Hobby, Blake (redaktoři). Bloomovy literární motivy: Znovuzrození a obnova (New York: Infobase Publishing, 2009), 125. ISBN  978-0-7910-9805-9
  11. ^ A b Martz, Louis L. Poezie meditace: Studium anglické náboženské literatury 17. století (New Haven: Yale University Press, 1954), 107–112, 221–235; a „John Donne v meditaci: Výročí“ Anglická literární historie 14 (4) (prosinec 1947), 248–62.
  12. ^ Capps, Donalde. „Duchovní osoba“, Cole, Allan Hugh, Jr. (editor). Duchovní život: Perspektivy básníků, proroků a kazatelů (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2011), 96. ISBN  978-0-664-23492-8
  13. ^ Shrock, Dennis (2009). Sborový repertoár. Oxford University Press, USA. ISBN  9780195327786. Citováno 26. srpna 2018.
  14. ^ Keen, Basil (2017). Bachův sbor: Prvních sto let. Routledge. str. 96–7. ISBN  9781351546072. Citováno 28. srpna 2018.
  15. ^ Evans, Peter. Hudba Benjamina Brittena. (2. vyd. - Oxford: Oxford University Press, 1996), 349–353. ISBN  978-0-19-816590-3; Bílý, Eric Walter. Benjamin Britten: Jeho život a opery. (Berkeley: University of California Press, 1970), 45. ISBN  978-0-520-01679-8
  16. ^ Tesař, Humphrey. Benjamin Britten: Životopis. (London: Faber & Faber, 1992), 227.
  17. ^ Hrušky, Petere. „Vokální hudba“ v publikaci Mitchell, Donald a Keller, Hans (redaktoři) Benjamin Britten: Komentář k jeho dílům od skupiny odborníků. (London: Rockliff Publishing, 1952; rprt. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1972), 69–70.
  18. ^ Holst, Imogen. Britten. Velcí skladatelé. (3. vyd. - Londýn a Boston: Faber & Faber, 1980), 40.
  19. ^ Stewart, Andrew. John Tavener: Tři svaté sonety - programová poznámka. G. Schrimer Inc. Citováno 29. července 2013.
  20. ^ A b Richard Rhodes, Výroba atomové bomby. (New York: Simon and Schuster, 1986), 571–572.
  21. ^ Oppenheimer odkazuje na citace ze dvou Donnových básní, první z Donnových „Chvalozpěv na Boha, můj Bože, v mé nemoci“ a druhý „Sonet XIV“ z Svaté sonety— Oba lze nalézt v Donne, John a Chambers E. K. (editor). Básně Johna Donna]. Svazek I. (London: Lawrence & Bullen, 1896), 165, 211–212.
  22. ^ A b Herken, Gregg. Bratrstvo bomby. (New York: Henry Holt and Company, 2003). ISBN  978-0-8050-6589-3
  23. ^ Bird, Kai a Martin J. Sherwin. American Prometheus: Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer. (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 249–254. ISBN  978-0-375-41202-8
  24. ^ Ross, Alex, „Další a vyšší s uměním: Odpočítávání: John Adams a Peter Sellars vytvářejí atomovou operu“, Newyorčan (3. října 2005), 60–71.
  25. ^ Peter Sellars, Libreto pro „Doctor Atomic“. (London: Boosey and Hawkes, 2004), Act I.

externí odkazy

• „Kázání na svatých sonetech“ - článek Jeff Dailey http://www.pulpit.org/2018/06/preaching-on-the-holy-sonnets/