Georg Sauerwein - Georg Sauerwein

Georg Julius Justus Sauerwein (15. ledna 1831 v Hannover - 16. prosince 1904 v Kristiania (nyní Oslo )) byl Němec vydavatel, polyglot, básník, a lingvista. Je pohřben na Gronau.

Sauerwein byl největším jazykovým zázrakem své doby a ovládal asi 75 jazyků.

Životopis

Jeho otec byl luteránský ministr Evangelicko-luteránský státní kostel v Hannoveru, sloužící v Hannover, Schmedenstedt a Gronau nad Leine. Od roku 1843 do roku 1848 šel Sauerwein do Tělocvična (střední střední škola) v Hannoveru. Ve věku 17 let studoval Lingvistika a Teologie na Göttingen, ale studium ukončil v roce 1851 bez ukončení studia. Ve věku 24 let vydal Angličtina -turečtina slovník. V roce 1873 byl jmenován čestným doktorem Univerzita George Augusta v Göttingenu.

V letech 1852–1860 se Sauerwein živil soukromým doučováním; nejprve ve Walesu, kde jeho úvod do velšské kultury a britských konceptů svobody určil směr jeho budoucího závazku ke kulturní a vzdělávací politice. V roce 1857 získal pozici soukromého učitele princezny Elisabeth Wied, která se později měla stát oslavovanou rumunskou královnou.

Později se živil jako korespondent jazykových poradců pro Britská a zahraniční biblická společnost. V letech 1857–1896 Sauerwein zkontroloval a zrevidoval tucet překladů pro britskou a zahraniční biblickou společnost a podle sv. Jana Kabylemu přeložil části Starého zákona na Madagaskan a evangelium.

Jako uznávaný pacifista byl Sauerwein zapojen do opozice vůči tomu, co vnímal jako imperialismus z Německá říše Německo pod Kaisere. Byl zastáncem menšinových jazyků v EU Německá říše: Lužickosrbština v Brandenburgian Dolní Lužice a Litevský v Východní prusko Malá Litva.

Zůstal často v Spreewald poblíž Berlína a v Memelu (Klaipėda ) a Tilsit, kde vystupoval jako básník, veřejný řečník a politik. Ucházel se o kandidáta na Pruská sněmovna čtyřikrát a jednou pro Parlament Německa, ale nikdy nebyl zvolen. Byl obviněn z toho, že je ve spolku s Welfish (separatistický za znovuzřízení nezávislých Království Hannoveru ) a všeslovanská příčina; oba považováni guvernéry za hrozbu pro německou kulturu a identitu. Úřady a tisk ho obvinily z vlastenecké činnosti. Marně naopak tvrdil, že sloužil svému národu tím, že se snažil odstranit právě tu okolnost, která živila Všeslovanské hnutí - potlačení menšin. Tvrdil, že pokud by jim bylo umožněno zůstat v míru s vlastní kulturou, zůstali by stejně loajálními občany jako samotní etničtí Němci.

V souladu s romantickým duchem věřil Sauerwein, že poezie má kořeny v populární tradici a že nová literatura může být založena na menšinových jazycích. Na této myšlence vychází i jeho vlastní poezie a písně. Mezi průkopníky litevské a lužickosrbské literatury se dostal díky epické básni „Nemunyciai“ (The Memel People, 1894) a „Serbske stucki“ (lužickosrbské písně, 1877). Jeho báseň Lietuvninkais mes esam 'gime („Jako Litevci se rodíme“, 1879) je stále populární v Litva jako národní hymnus.

Během mnoha let Sauerwein pokračoval ve svém boji proti tomu, co nazval německým hypernacionalizmem, a tato bitva byla vedena hlavně z Norska - země, která se stala jeho druhou vlast. V Německu se cítil nebezpečně a své pobyty v Norsku popsal jako vyhnanství podle vlastního výběru. Kromě toho měl v Norsku přístup k svobodnému tisku a na přelomu minulého století dostával v norských publikacích často prostor pro zprávy o podmínkách v Litvě a Lužici.

Z posledních třiceti let svého života (1874–1904) strávil Sauerwein v Norsku 11 - většinou v Dovre, kterou charakterizoval jako „mé zimní sanatorium a laboratoř duševních výpotků“, ale stále častěji zůstával v hlavním městě Christiania (Oslo). Byl nadšený z nového norského hnutí za jazyk a národnost, kde viděl společné rysy baltské a slovanské kulturní vzestupu. Učinil z toho téma několika článků a publikací v dánštině a norštině. Nejznámější je jeho antologie poezie v místním dialektu Dovre - první celý svazek v idiomu Gudbrandsdalen údolí. Stejně jako v Litvě a Lužici chtěl Sauerwein oživit lidovou píseň v Gudbrandsdalen a učinit z ní základ nové poezie. To byl jeho nejdůležitější záměr s „Frie Viso ifraa Vigguin"(Free Songs from the Mountain's Edge, 1885). Antologie je věnována novému norskému průkopníkovi Ivarovi Aasenovi a v následujících desetiletích zahájila v Gudbrandsdalen bohatou lyrickou tradici. Poselství odhaluje její název: Free songs in a free jazyk o svobodných lidech a pro ně. Básník vzdává hold svobodné norské společnosti a odváží se mu vytýkat nedostatek takové svobody v Německu, aniž by riskoval cenzuru.

V posledních letech se věnoval věcem míru jako publicista a řečník - mimo jiné na fórech - v Christiania Peace Society.

Polyglotismus

Kromě mateřského jazyka v němčině mohl Sauerwein číst, psát a mluvit asi 75 jazyky, včetně alespoň následujících:

latinský, starořečtina, moderní řečtina, hebrejština, francouzština, italština, španělština, Baskičtina, portugalština, Angličtina, velština, cornwallský, irština, Skotská gaelština, Manština gaelština, holandský, dánština, islandský, Norština, švédský, Sami, Finština, estonština, lotyšský, Litevský, polština, ruština, Běloruský, ukrajinština, čeština, Slovák, bulharský, Lužickosrbština, srbština, chorvatský, maďarský, rumunština, Albánec, turečtina, Ázerbájdžánština, Chuvash (A Turkic jazyk ), Tamil, Kašgar (mluvený v Sibiř, podobný jazyku Uzbekistánu), Kumyk (mluvený v Sibiř ), Peršan, Arménský, Gruzínský, Sanskrt, Romština, hindustánský, Etiopský, Tigrinya (jiný jazyk Etiopie ), Koptský nebo starověký Egyptský, arabština, Malgaština (jazyk Madagaskar ), Malajština, Samoan, havajský, různé dialekty čínština, a Aneitum (jazyk používaný v Nové Hebridy ).

Dědictví

v Gronau archiv jeho prací je udržován a Realschule (střední škola) je pojmenována po něm. V Gronau v Hannoveru jsou ulice Sauerwein, Burg im Spreewald Dovre, Norsko, Klaipėda a Šilutė, Litva. Litevské národní osvobozenecké hnutí Sąjūdis použil melodii souboru Litevci jsme se narodili ve své upoutávce na televizní vysílání od roku 1988.

Publikace Sauerwein

Sauerwein publikoval několik svých hlavních děl pod pseudonymy Girėnas a Pacificus.

Kapesní slovník anglického a tureckého jazyka. Autor: G. Sauerwein. Londýn 1855.
Serbske stucki. Wot Dr. Sauerweina. Budysin 1877.
Frie Viso ifraa Vigguin sungje v Nørdre-Gudbrandsdalsk Dølamaal taa Dr. G.J.J. Sauerwein. Kristiania 1885. 2. vyd. autor: J.T. Lindsøe. Dovre 2006.
Die Littauische Frage einiger Zeitungen mit einer deutschen und littauischen Antwort. Jako Girėnas. Tilsit 1888.
Le Livre des Salutations adressées aux Nations Orientales et Occidentales composé pour le VIIIième Congrès des Orientalistes qui se réunira à Stockholm en 1889. Jako Girėnas. Lipsko 1888.
Au dernier Moment. Postscriptum du Livre des Salutations adressé au Congrès des Orientalistes. Jako Girėnas. Lipsko 1889.
West-östliches Stammbuch. Siebzigstem Zu Mirzy Schaffy Geburtstage 22. dubna 1889. Jako Girėnas. Lipsko 1889.
Immanuel Kant und Ludwig Windthorst in Bezug auf angemessene Behandlung und angemessenen Unterricht eines fremdsprachigen Volks und die schulseitige Bekämpfung des Socialismus. Jako Girėnas. Christiania 1891.
Ueber einige Verirrungen und Mißgriffe neuester Cultur. Ein Hülferuf zu Gunsten vieler armen Kinder und Eltern an die große deutsche Nation. Jako Girėnas. Christiania 1891.
Ueber littauisches Volksthum und littauische Volkstracht. Jako Girėnas. Tilsit 1894.
Drei patriotische Reden aus dem schönen Jahre 1871, gehalten an Kaisers Geburtstag, am Friedensfest und beim Einzug der Krieger zu Gronau a. d. Leine Dr. G. Sauerwein (jako Girėnas). Hildesheim 1896.
Od Áryi po Eire, od Mánu po člověka. Mírové album polyglotů ke dni narození královny Viktorie. Nediplomatický koncert jazyků národů. Mírové album Polyglot na památku 80. narozenin Jejího Veličenstva královny Viktorie indické císařovny Jaitrigranthy. Lipsko 1899.
Sprogstudier og skaldskab i fredssagens tjeneste. (Foredrag af dr. G. Sauerwein i fredsforeningen paa Nobeldagen.) Christiania 1903.
Laetare. Blahopřání Kymdeithas u příležitosti jejího prvního stého výročí, kdy byla také nejpravdivější misijní společností, nejslibnější mírovou společností a největším lingvistou na světě Pacificus. Kristiania 1904.
Juro Surowin: Wsyknym od ksel tolmacys. Wuberk basnjow. Vyd. F. Metsk. Budysyn 1975.
Juro Surowin: Sol zemje. Wuberk proze. Vyd. F. Metsk. Budysyn 1978.
Nemunyciai.
Kaip azuols druts prie Nemunelio. Vilnius 1986, s. 99–217. (Rukopis 1894)
Serbska poezija 29. Juro Surowin. Vyd. K. Lorenc. Budysin 1991.
Sauerwein-Gedichte. Rugstaus vyno eilerasciai. Vyd. A. Franzkeit a J. Skliutauskas. Ratingen 1993.

Publikace o Sauerwein

Basanavicius, J./Kaunas, D .: Medega d-ro Jurgio Sauerweino biografijai. Vilnius 2001.
Dalitz, R.H./Stone, G .: Příspěvky z angličtiny a velšských zdrojů do biografie Georga Sauerweina. Letopis Instituta za serbski ludospyt A 31/2. Bautzen 1984, s. 182–206.
Kaunas, D .: Knygos kultura ir kurejas. Vilnius 2009.
Koch, G. (ed.): I. Internationales Sauerwein-Symposion 8.11. – 11.11.1990. Gronau 1994.
Kuzmickas, V./Seselgis, A .: Jurgis Zauerveinas. Medziaga bibliografijai. Vilnius 1975.
Marti, R. (ed.): Sauerwein - Girenas - Surowin. II. Internationales Sauerwein-Symposion 21. – 26. Listopadu 1995. Hildesheim, Curych, New York 1996.
Masalskis, H .: Das Sprachgenie Georg Sauerwein - Eine Biographie. Oldenburg 2003.
Sauerwein, G .: Zur Biographie des hannoverschen Sprachgenies Georg Sauerwein. Hannover 2006.
Urbonaviciute, V. (ed.): Georgas Sauerweinas ir lietuviu tautos atgimimas XIX a. pabaigoje. IV tarptautinis G. Sauerweino mokslinis simpoziumas Klaipedoje 2004 m. lapkricio 12–13 d. Klaipėda 2005.
Vistdal, O .: Georg Sauerwein - evropský orel døl. Ein dokumentasjon. Bergen 2000.
Vistdal, O. (ed.): III. Internationales Sauerwein-Symposion 8. – 12.8.2000. Dovre 2003.