Hymn of the Pearl - Hymn of the Pearl

Tento článek pojednává o hymnu v apokryfních aktech Thomase. Pro další použití viz Hymn of the Pearl (disambiguation).

The Hymn of the Pearl (taky Hymnus duše, Hymnus roucha slávy nebo Hymnus Jidáše Thomase apoštola) je průchod z apokryfní Skutky Thomase. V této práci, původně napsané v syrský, Apoštol Thomas zpívá hymnus zatímco se modlí za sebe a spoluvězně. Někteří vědci se domnívají, že hymnus předchází Skutky, protože se objevuje pouze v jednom syrském rukopisu a jednom řeckém rukopisu Skutků Tomášových. Autor hymnu není znám, i když existuje víra, že jej složil syrský gnostik Bardaisan kvůli některým paralelám mezi jeho životem a životem hymnu.[1] Předpokládá se, že byly napsány ve 2. století[2] nebo možná i 1. století.[3]

Synopse

Hymnus vypráví příběh chlapce, „syna krále králů“, k němuž je poslán Egypt získat perla od a had. Během hledání, je sveden Egypťané a zapomíná na svůj původ a svou rodinu. Král králů však zasílá dopis, který mu připomíná jeho minulost. Když chlapec obdrží dopis, vzpomene si na své poslání, získá perlu a vrátí se. Ten chlapec je implicitně spíše Thomas než Ježíš je naznačeno případným tvrzením, že je další v řadě ke svému staršímu bratrovi, kterému tento nejmenovaný bratr není v textu jinak zmíněn.

Výklad

Hymnus se běžně interpretuje jako a Gnostický pohled na lidský stav, že jsme duchové ztraceni ve světě hmoty a zapomenuti na náš pravý původ. Tento stav může být vylepšen zjevujícím poselstvím doručeným poslem, rolí obecně připisovanou Ježíši. Dopis tedy přebírá a symbolický zastoupení gnóza.

Chvalozpěv byl zachován a obzvláště ceněn Manicheismus - jeho verze se objeví jako součást a Koptský Manichejská kniha žalmů a nazývá se Žalmy Thomase. Hymnus perly byl také obdivován Pravoslavný křesťan myslitelé[Citace je zapotřebí ] a členové Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Mormoni ).[4][5]

Výňatky z textu

Vezměte prosím na vědomí, že wikisource obsahuje plné znění hymnu.

Když jsem byl malé dítě,
a bydlí v mém království domu mého otce,
a v bohatství a přepychu mých učitelů,
Žil jsem v pohodě.
[Pak] z našeho domova na východě,
poté, co se připravili,
moji rodiče mě poslali ven.
[...]
Pak se mnou uzavřeli dohodu,
a zapsali to do mého srdce, aby na to nebylo zapomenuto:
„Pokud [bys šel] dolů do Egypta
a přinést [zpět] jednu perlu,
který je uprostřed moře
obklopen syčícím hadem,
pak si oblékneš svůj slavný oděv
a vaše tóga, která nad ní spočívá (je položena).
A s tvým bratrem, naším druhým velitelem,
budeš dědicem v našem království. “
[...]
Šel jsem rovnou k hadovi,
kolem jeho ubytování jsem se usadil
dokud to nebude spát a spát,
abych z ní mohl vytrhnout svoji perlu.
Pak jsem se stal svobodným a sám,
svým spoluobčanům jsem se stal cizincem.
[...]
Ale nějakým způsobem,
vnímali, že nejsem z jejich země.
Takže se mnou mísili svůj podvod
a donutili mě jíst jejich jídlo.
Zapomněl jsem, že jsem syn králů,
a sloužil jsem jejich králi.
A zapomněl jsem na perlu
kvůli kterému mě moji rodiče poslali.
Kvůli břemenu jejich nabádání
Upadl jsem do hlubokého spánku.
Ale [kvůli] všem těm věcem, které se mi staly,
moji rodiče vnímali [můj útlak] a byli za mě zarmouceni.
[...]
A napsali mi dopis,
a každý šlechtic na něm podepsal své jméno.
„Od tvého otce, krále králů,
a tvoje matka, hejtmanka Východu,
a od tvého bratra, našeho druhého velitele,
vám, náš synu, který je v Egyptě, mír.
Probuď se a vstaň ze svého spánku,
a slyšet slova našeho dopisu.
Pamatuj, že jsi syn králů,
zvažte otroctví, kterému sloužíte.
Vzpomeň si na perlu
kvůli kterému jste byli posláni do Egypta.
Pomysli na svůj slavný oděv,
pamatuj si svou nádhernou tógu,
které si obléknete a budete nosit
když je vaše jméno vyvoláno z knihy bojovníků (sportovců).
A s tvým bratrem, naším místokrálem,
S ním budete v našem království. “
[...]
Vzpomněl jsem si, že jsem syn králů,
a moje svobodná duše toužila po svém přirozeném stavu.
Vzpomněl jsem si na perlu
kvůli kterému jsem byl poslán do Egypta.
Pak jsem to začal okouzlit,
impozantní a syčící had.
Způsobil jsem, že usnul a usnul,
pro jméno mého otce jsem nad ním pojmenoval,
a jméno našeho druhého velitele (našeho dvojníka),
a mé matky, královny Východu.
Pak jsem popadl perlu
a otočil jsem se, abych se vrátil do domu svého otce.
A jejich špinavé a nečisté oblečení,
Svlékl jsem se a nechal to v jejich zemi.
[...]
a můj slavný oděv, který jsem si svlékl,
a moje tóga, která byla zabalená s tím,
(od Ramathy a Rekena), z výšin Hyrcanie,
moji rodiče to tam poslali,
rukou jejich správců,
kterým se díky jejich věrnosti dalo věřit.
[...]
Oblékl jsem se do něj a vystoupil,
do paláce míru a uctívání.
Sklonil jsem hlavu a klaněl se mu,
jas mého otce, který mi to poslal.
Protože jsem plnil jeho přikázání,
takže také udělal, co slíbil.
A v paláci jeho zákoníků
Mísil jsem se s jeho učiteli,
protože se radoval ze mě a přijal mě,
a byl jsem s ním a v jeho království.
A hlasem chvály,
všichni jeho služebníci ho chválili.
A také to slíbil paláci
krále králů spěchám s ním.
A s mou obětí a se svou perlou
Měl bych se s ním dostavit před našeho krále.

V jiných médiích

The Hymn of the Pearl se čte jako součást vyprávění ve filmu Terrencea Malicka z roku 2015 Rytíř pohárů. Film se zabývá tématy bolesti, ztráty směru a transcendence, které jsou součástí básně.

Reference

  1. ^ Knihovna gnostické společnosti, gnostická písma a fragmenty, Hymnus perly - Skutky Tomáše
  2. ^ Vander Stichele, C .; Scholz, S. (2014). Hidden Truths from Eden: Esoteric Readings of Genesis 1 - 3. Semeia Studies. SBL Press. p. 39. ISBN  978-1-62837-013-3. Citováno 5. července 2018.
  3. ^ Corrigan, K .; Rasimus, T. (2013). Gnosticismus, platonismus a pozdní antika: Pokusy o čest Johna D. Turnera. Nag Hammadi a manichejská studia. Brill. p. 261. ISBN  978-90-04-25476-3. Citováno 5. července 2018.
  4. ^ Pozadí testamentů
  5. ^ „Hymnus perly“: starověký protějšek „Otče můj“

Další čtení

externí odkazy