Ezekielsova hrobka - Ezekiels Tomb - Wikipedia

Ezekielova hrobka
Nativní jména
arabština: قبر حزقيال‎
hebrejština: קבר יחזקאל הנביא‎
قبة ضريح ذو الكفل. Jpg
Kónická kupole Ezekielovy hrobky
TypMauzoleum
UmístěníAl Kifl, Irák
Souřadnice32 ° 13'36 ″ severní šířky 44 ° 22'02 ″ východní délky / 32,22676 ° N 44,36716 ° E / 32.22676; 44.36716
Plocha54,06 m2
Výška17 m
Postavený12.-14. Století
Postaveno proEzekiel
Obnoveno2012-2014
ObnovenoImen-Sazeh Fadak Co.
Aktuální použitíSvatyně
Architektonický styl (y)Muqarnas
Vedoucí orgánZvláštní sekretariát pro svatyni proroka Dhel-Kifla a historickou mešitu Annukhailiah
webová stránkaalnukhailah.iq
Ezekiel's Tomb sídlí v Irák
Ezekielova hrobka
Umístění Ezekielovy hrobky v Iráku

Ezekielova hrobka, nacházející se v Al Kifl, Irák, je věřil Židy a muslimy být hrobka biblického prorok Ezekiel. Zatímco tato stránka je nejstarším a nejdůležitějším židovským náboženským místem v Iráku;[1] dnes je součástí Mešita Al-Nukhailah komplex.[2]

Popis

Židé u hrobu, 1932

Podle rabínského textu z 8. století Pirkei De-Rabbi Eliezer, Ezekiel byl pohřben v Babylonia a zmínka o jeho hrobce je poprvé od mudrce z 10. století Sherira Gaon.[3] Od té doby bylo známo, že babylónští Židé hrobku navštívili a až ve 12. století začali muslimové spojovat toto místo s Koranic prorok.[3] Středověký průzkumník Petachiah uvádí kolem roku 1180, že Židé drželi klíče od tohoto místa, a souvisí s tím, že během týdne Sukot.[4] Benjamin z Tudely zmínil několik synagog v místě a poznamenal, že na místo se často modlili i muslimští významní.[5]

V roce 1860 se hrobka stala zdrojem sváru, když se muslimové pokusili získat kontrolu nad místem. Britský konzul v Bagdád se pokusili vyřešit otázku vlastnictví a napsali, že Židé tvrdili, že „hrobka byla v jejich držení více než 2000 let a že jejich právo na to nebylo nikdy předtím zpochybněno“.[6] Po zásahu Anglo-židovské sdružení, vládní emisar z Konstantinopol rozhodl ve prospěch Židů.[7] Na přelomu roku 20. století, Místopisný seznam Perského zálivu, Ománu a Střední Arábie prohlásil, že hrobka je „více uctívána Židy než Mohamedany“.[8]

Do poloviny 20. století přišlo k hrobu z Bagdádu a dalších velkých měst během roku více než 5 000 Židů Pesach.[9][10] Během tohoto období obsahovaly stěny hrobky různé nápisy včetně tří básní na počest různých dárců. Sousední místnost obsahovala pět hrobek, o nichž se říká, že patří pěti Geonim. Další místnost byla označována jako „Eliášova jeskyně“ a třetí místnost obsahovala hrobky prominentní bagdadské rodiny Daniel, kteří byli správci tohoto místa.[7] Hebrejská deska nad dveřmi z roku 1810 zněla: „toto je hrobka našeho pána Yehezkel Proroka, syna Buzi Kohen, nechť jeho zásluhy chrání nás i celý Izrael. Amen."[11]

Po pádu Saddam hussein v roce 2003 úřady přestavily hrobový komplex a převedly staré nádvoří synagogy na muslimskou modlitební oblast. Některé židovské nápisy z hrobové komory byly odstraněny a nahrazeny koránskými verši. Velký nový Mešita Al-Nukhailah v současné době zahrnuje strukturu hrobky,[12] Muslimové věří v hrobku islámského proroka Dhul-Kifl, často označované jako Ezekiel.[3]


Na stěnách uvnitř hebrejského písma se objevuje pod kopulí se středověkými islámskými květinovými vzory.

Tato stránka byla chráněna pod kontrolou Saddam hussein.[13]V roce 2020 se synagoga vedle Ezechielovy hrobky stává mešitou.[14]

Další strukturu rovněž identifikovanou jako možnou hrobku pro Ezechiela lze nalézt v Dezful, Írán.

Viz také

Reference

  1. ^ Joseph Shatzmiller (1. ledna 1998). „Židé, pouť a křesťanský kult svatých: Benjamin z Tudely a jeho současníci“. V Walter A. Goffart (ed.). Po pádu Říma: Vypravěči a zdroje raně středověké historie: Eseje předložené Walterovi Goffartovi. University of Toronto Press. str. 345. ISBN  978-0-8020-0779-7. Mezi desítkami svatyní, které se ukázaly našim cestovatelům, byla jedna výjimečná svým privilegovaným stavem - svatyně proroka Ezechiela. […] Ačkoli naši reportéři věděli o dalších důležitých svatyní, zdá se, že Ezekielův byl ten hlavní.
  2. ^ Ctění židovských uprchlíků z arabských zemí: Dopis zapomenutého Žida. Citováno 11. ledna 2018.
  3. ^ A b C Aviva Schussman (1. listopadu 2002). „Prorok Ezechiel v islámské literatuře“. V Michael E. Stone; Theodore A. Bergren (eds.). Biblické postavy mimo Bibli. A&C Black. str. 330. ISBN  978-1-56338-411-0.
  4. ^ Martin Jacobs (30. září 2014). "Středověké míchání u svatých hrobek". Přeorientování Východu: Židovští cestovatelé do středověkého muslimského světa. University of Pennsylvania Press. str. 120. ISBN  978-0-8122-4622-3.
  5. ^ Bible svatá: Podle schválené verze obsahuje Starý a Nový zákon: s původními poznámkami a ilustracemi. C. Rytíř. 1838. str. 209–210.
  6. ^ Peter C. Craigie (1. ledna 1983). Ezekiel. Westminster John Knox Press. str. 4. ISBN  978-0-664-24574-0.
  7. ^ A b Cecil Roth (1972). Encyclopaedia Judaica: A-Z. Encyclopaedia Judaica. str. 1097.
  8. ^ J. G. Lorimer (2003). Místopisný seznam Perského zálivu, Ománu a Střední Arábie. Archivní vydání. str. 2368. ISBN  978-1-85207-030-4.
  9. ^ David M. Gitlitz a Linda Kay Davidson „Pouť a Židé“ (Westport: CT: Praeger, 2006) 96–97.
  10. ^ Pesachová pouť k Ezechielově hrobce v Iráku
  11. ^ Sassoon, David Solomon (2002). „Zpětná návštěva Sassoonů v Bagdádu“. Písař. Podzim 2002 (75). Citováno 18. května 2020.
  12. ^ Zvi Jehuda (28. srpna 2017). „Boj iráckého židovstva o kontrolu nad hrobkou proroka Ezechiela“. Nová babylonská diaspora: Vzestup a pád židovské komunity v Iráku, 16. – 20. Století n. L. BRILL. 188–189. ISBN  978-90-04-35401-2.
  13. ^ Irák zahajuje projekt renovace Ezechielovy svatyně
  14. ^ Synagóga v Ezelielsově hrobce byla demontována 20. října 2020

externí odkazy