Vévoda Wen z Jin - Duke Wen of Jin
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Květen 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Ji Chong'er Vévoda Wen | |||||
---|---|---|---|---|---|
Vévoda z Jin | |||||
![]() Vévoda Wen z Jin Obnovuje svůj stát podle Li Tang, 1140 | |||||
Vládce Jin | |||||
Panování | 636–628 př | ||||
Předchůdce | Vévoda Huai z Jin | ||||
Nástupce | Duke Xiang of Jin | ||||
narozený | 697 př | ||||
Zemřel | 628 př. N.l. (ve věku 68–69 let) | ||||
Manželka | Ji Kui (zh: 季 隗 ) Qi Jiang (zh: 齊 姜 ) Huai Ying (zh: 懷 嬴 ) | ||||
Problém | Botiao (伯 鯈) Shuliu (叔 劉) Vévoda Xiang Princ Yong (zh: 公子 雍 ) Princ Le (zh: 公子 樂 ) Vévoda Cheng | ||||
| |||||
Otec | Vévoda Xian z Jin | ||||
Matka | Hu Ji |
Vévoda Wen z Jin | |||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční čínština | 晉文公 | ||||||||||||||||||||||||||||
Zjednodušená čínština | 晋文公 | ||||||||||||||||||||||||||||
Doslovný překlad | Kultivovaný vévoda z Jin | ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
Chong'er | |||||||||||||||||||||||||||||
čínština | 重耳 | ||||||||||||||||||||||||||||
|
Vévoda Wen z Jin (697–628 BC), narozen Chong'er (doslovně „Dvojité uši“), byl potomek královského rodu Jin Během Jarní a podzimní období z Čínská historie. Skvěle vydržel dlouhé období vyhnanství ze své říše, než byl konečně obnoven k moci (r. 636–628 BC) a rychle vede Jin k hegemonie přes druhého Čínské státy své doby. Je to postava v mnoha čínských legendách, včetně těch o jeho loajálním dvořanu Jie Zhitui, jehož smrt údajně inspirovala Čínu Studené jídlo a Qingming festivaly.
Jména
„Duke Wen of Jin“ je posmrtné jméno daroval mu jako součást své rodiny úcta předků. Doslova to znamená „kultivovaný vévoda z Jin“. Vévoda Wen se jmenoval Chong'er. Jeho název klanu byl Ji.
Život
Časný život
Princ Chong'er se narodil Vévoda Xian z Jin v roce 697 př. The Zuo Zhuan konstatuje, že „jeho žebra byla pěstována společně,“ což je známka síly a vedení. Včetně Chong'erových nevlastních bratrů Shensheng a Xiqi. Zatímco Shensheng byl původním korunním princem, v pozdějších letech vévoda Xian upřednostňoval konkubínu Li Ji, která si přála, aby místo ní byl dědicem její syn Xiqi. Proto plánovala Shenshenga zdiskreditovat před jeho otcem, což nakonec vedlo k Shenshengově sebevraždě v roce 656 před naším letopočtem.
Putování
Tato událost vedla k občanské válce v Jin, známé jako Li Ji Unrest kde vévoda Xian vedl několik kampaní proti svým vlastním synům a přinutil je uprchnout z Jin. S doprovodem schopných mužů, včetně Zhao Cui, Hu Yan, Wei Chou (魏 犨), Jia Tuo (賈 佗), Xian Zhen (先 軫) a Jie Zhitui Chong'er uprchl na sever. V roce 651 př. N. L., Po smrti vévody Xiana, vedla k nástupnické krizi, byl Chong'er vyzván, aby se vrátil do Jin a převzal vévodství, ale odmítl; místo toho trůn přešel na jeho nevlastního bratra Yiwu, který se stal Vévoda Hui z Jin.
V roce 644 př. N. L., Po neúspěšných pokusech o atentát na vévodu Huiho, se Chong'er přesunul do Stát Qi, vlast jeho matky. Zůstal tam až do další nástupnické krize v Qi v roce 639 před naším letopočtem, načež uprchl nejprve do Stát Cao, pak státy Píseň, Zheng, Chu a nakonec Stát Qin. Během tohoto 19letého období exilu si Chong'er získal prestiž i talentované následovníky; paní zahraničního soudu jednou poznamenala, že „Když se podívám na následovníky prince Jin, každý z nich je způsobilý být premiérem státu“.
V roce 636 př. N. L., Po smrti vévody Hui, Vévoda Mu Qin doprovodil Chong'era zpět k Jinovi s armádou a Chong'er byl dosazen jako vévoda z Jin.
Vévoda z Jin
Vévoda Wen provedl několik významných reforem státních vojenských a civilních institucí, částečně proto, aby vyplnil mezery, které byly dříve způsobeny zabitím vévodského domu. Jednalo se o vytvoření systému tří armád s horní, střední a dolní armádou, které velel generál a generálporučík. Stát byl dále osvěžen mnoha schopnými vůdci, které Duke Wen shromáždil ze svých putování, kteří dostali vyšší vojenské a vládní funkce.
S touto armádou, stejně jako se svou značnou prestiží, dokázal vévoda Wen absorbovat mnoho států kolem Jin, což značně zvýšilo její rozsah, a zároveň ostatní vystavilo vazalům; jeho vazalské státy zahrnovaly Caa, kterého napadl jako odvetu za hrubé zacházení, které mu bylo poskytováno během jeho exilu. Zároveň zaujal politický postoj k podpoře Východní Zhou soud a Král Xiang Zhou. Když byl v roce 635 před naším letopočtem král Xiang sesazen a vyhnán jeho bratrem, vévoda Wen vedl koalici států, které ho znovu ustanovily za krále.
Zároveň došlo k rozšíření severního směrem k Stát Chu vzdoroval mu také vévoda Wen; konflikt dvou států se většinou odehrával mezi menšími státy, které ležely mezi jejich územím a vytvářely spojenectví s jedním či druhým státem. V roce 633 př. Nl napadl Chu State of Song, který byl spojencem Jin; Vévoda Wen vedl svou koalici, včetně vojsk Qin, Qi a Song, a získal rozhodující vítězství nad silami Chu na Bitva u Chengpu v roce 632 př. Tato bitva kontrolovala Chuovu severní expanzi po celá desetiletí, zatímco upevňovala pozici vévody Wena; příští rok svolal velkou koalici vládců do Jiantu a byl potvrzen jako hegemon nad ostatními státy a stal se jedním z Pět Hegemonů.
Duke Jin zemřel v roce 628 před naším letopočtem a byl následován jeho synem Duke Xiang of Jin; jeho syn také zdědil hegemonii, která by s Jinem zůstala téměř sto let.
Legendy
Rozkaz armádě ustoupit tři Ona
Když Chong'er zůstal u soudu v Chu, jeho král uspořádal pro něj hostiny a poskytl mu dobré zacházení. Při jednom jídle se Chong'era zeptal, jak hodlá tento dluh splatit. Chong'er odpověděl, že pokud by se Jin a Chu v budoucnu setkali na bojišti, přikázal svým vlastním jednotkám, aby ustoupily tři ona (舍) nebo asi 30 km (20 mi). Poté, co byl Chong'er obnoven na trůn vévoda Qin, potkal Chu v bitvě. Vzpomněl si na svůj slib a nařídil svým mužům, aby ustoupili tři ona. Tuto příležitost však využil k nalákání velitele Chu Ziyu do zálohy u Chengpu a tam vyhrál bitvu.
Festival studeného jídla

Účty Chong'era a jeho držitele a hudebníka Jie Zhitui nebo Zitui obíhal nejméně ve 4. století před naším letopočtem.[8] Sima Qian líčí, že Jie byla mezi těmi, kteří následovali prince po celá léta jeho vyhnanství, ale připsáním Nebe s Qin ochota instalovat Chong'er místo Vévoda Yu, odmítl se před soudem dostavit za odměnu a urazil ty, kteří tak učinili. On a jeho matka odešli, aby se stali poustevníky v lesích kolem Mt. Mian a už nikdy nebyli viděni. Chong'era během této doby vyrušil chaos jeho instalace, protože Yuovi partyzáni začali nepokoje a dokonce vypálili vévodský palác. Nakonec mu Jie připomněla báseň o a drak a několik hadů, kteří byli umístěni na hlavní bráně jeho nového paláce; nemohl ho najít ani odměnit, odložil pole Mianshang obětovat oběti na jeho počest.[9][10] To se později vyvinulo v chrám a Jie byla považována za Taoistický nesmrtelný s moc nad počasím brzy Han.[11]
Pozdější legendy tento příběh vyzdobily: poté, co při cestě čínským venkovem okradli družinu exulantů bandité, dojelo jim jídlo tak málo, že Čong'erovi hrozilo hladovění.[12] Jie mu připravila vydatnou polévku z masa a divokých bylin[12] to ho oživilo a při výslechu odhalilo, že k přípravě použil maso ze svého vlastního stehna. Po princově obnově v Jinu prohlásil, že „ceny lze rozdělit do tří platových tříd: cena pro první stupeň se uděluje těm, kteří mě následovali do exilu; cena pro druhý stupeň se uděluje těm, kteří darovali peníze; a třetí známka patří těm, kteří uvítali návrat mého vévodství “a že i„ ti, kteří mě podporovali jinými způsoby, ale ještě nebyli odměněni, mohou uvést svá jména pro ocenění “.[13] Jie však byla přehlédnuta a cítila se tak smutná, že odešel na venkov a nesl matku na zádech.[13] Vzpomněl si na svého věrného následovníka měsíce nebo roky později a Chong'er osobně putoval lesy a hřebeny a hledal je.[14] Jeho noví poradci navrhli použít a lesní požár vyhnat Jie, protože jeho povinnost vůči matce přemohl by jakékoli další obavy.[13] Oheň byl založen na jednom[12] nebo tři strany a muži čekali na otevřeném konci, aby přivítali úředníka zpět do veřejné služby. Místo toho oheň zuřil tři dny a noci[13] a matka[12] a syn byli nalezeni upáleni pod a vrba.[15] Ve svém zármutku a vině Chong'er přejmenoval horu na Jie. (Okolní území by také později získalo jméno „Jiexiu „nebo“ [Místo] Jieho [závěrečného] odpočinku “.) Nařídil také období zákazu oheň na počest Jie, nutit lidi, aby jedli studené jídlo během tří dnů kolem Qingming sluneční termín.[15]
Ve skutečnosti Festival studeného jídla není doložen před Han a začalo jako měsíční populární zachovávání, aby se uklidnilo Jie duch v hlubinách zimy.[16][17] Utrpení, které to způsobilo - včetně úmrtí kojenců a starších lidí - způsobilo, že byl po staletí opakovaně zakázán.[18] Předpisy uspěly v přesunutí festivalu na konec jara (podle čínského zúčtování), ale nikdy nevymřel Shanxi a rozšířila se po zbytku Číny pod Sui a Tang.[19][20] Aspekty úcta předků přidáno k tomu ze starého Dvojitý třetí festival nakonec zastínil příběhy Chong'era a Jie Zhitui, ale způsobil, že se z toho vyvinul moderní Festival zametání hrobek namísto.[21]
Potomek
Huan (驩). Narodil se Bi Ji (逼 姞). On následoval jeho otce a byl známý jako Duke Xiang of Jin. Byl považován za dobrého nástupce, když porazil Qin a Di, ale zemřel příliš brzy v roce 621 před naším letopočtem. Jeho syn se stal Duke Ling of Jin, a Vévoda Dao z Jin byl vnukem jeho dalšího syna jménem Jie.
Bo Ji (伯姬). Také se narodil Bi Ji (逼 姞). Byla vdaná za Zhao Cui (趙衰), a byl velmi chválen za to, že vrátil manželství první manželce Shu Wei (叔 隗), čímž se stala konkubínou. Porodila tři syny jménem Zhao Yingqi (趙 嬰 齊), Zhao Tong (趙 同) a Zhao Kuo (趙括). Také známý jako Zhao Ji (趙姬) a Junjishi.
Yong (雍). Narodil se Du Qi (杜 祁). Původně byl poslán do státu Qin, aby sloužil jako ministr v Qin, aby se vyhnul pravděpodobnému konfliktu mezi svými bratry. Když vévoda Xiang z Jin zemřel, Zhao Dun rozhodl se nechat Yonga nastoupit na trůn, protože byl starší a měl dobrou pověst. Proto se Yong vracel do Qin střežený Qin jednotkami. Když však Yong a jednotky Qin byli na hranici, Dun si to rozmyslel a vytvořil Yigao (夷 皋) jako vévodu Linga z Jin a zaútočil na jednotky Qin. Yong byl zabit při útoku ze státu Jin.
Le (Yue?) (樂). Narodil se Chen Ying (辰 嬴) ze státu Qin. Původně byl poslán do Stát Chento vyhnout se pravděpodobnému konfliktu mezi jeho bratry. Když vévoda Xiang zemřel, další ušlechtilý ministr Hu Shegu (狐 射 姑) chtěl z Le udělat vévodu a tajně ho vyzvedl z Chen. Nicméně, on byl přepaden a zabit na cestě kolegy vedené Gongsun Chujiu, jeden z mužů Zhao Dun.
Heitun (黑 臀). Narodil se Zhou Nü (周 女). Původně byl poslán do Zhou. Když byl vévoda Ling zavražděn, nastoupil na trůn a stal se ním Duke Cheng of Jin. Zemřel v roce 600 před naším letopočtem.
Rodina
- Otec: Vévoda Xian z Jin
- Nevlastní matka: Li Ji
- Bratr: Shensheng, Dědičný vévoda z Jin / Xiqi Vévoda z Jin / Vévoda Hui z Jin
- Synovec: Vévoda Huai z Jin
Dědictví
Vojenské a civilní reformy vévody Wena vytvořily vládní rámec, který pomohl zajistit stabilitu a převahu Jin v následujících desetiletích. Současně však položil rámec politické situace v pozdějších letech Jin, kdy vévodský dvůr ovládlo několik šlechtických rodů. Například domy Wei a Zhao byly sloučeny svými vojenskými schůzkami u soudu vévody Wena, což připravilo půdu pro jejich případnou nadvládu a přepážka Jin o dvě a půl století později.
Hongkong je TVB natočil televizní dramatický seriál o vévodovi Wenovi na počátku 90. let s názvem The Legend of Duke Wen (晉文公 傳奇), v hlavních rolích Leon Lai. Série byla semi-fiktivní, s mnoha epizodami představovat wuxia („kung-fu“) scény. Mezi další dramatizace jeho života patří čínská série z roku 2011 Píseň jara a podzimu, s vévodou hrál Gallen Lo.
Reference
Citace
- ^ Legge (1872), str.191–2
- ^ Hawkes (1959), „Rozhořčené myšlenky“ (怨 思, Yuàn Si), „Truchlící nad Eddying Wind“ (悲 回 風, Bēi Huífēng), & „Lament for the Worthy“ (惜 賢, Xī Xián).
- ^ Sukhu (2017), „Běda pro dny pryč“ (昔 往日, Xī Wǎngrì).
- ^ Lü Buwei & al., „Účet Jie“, Jarní a podzimní Annals mistra Lü [《呂氏 春秋》, Lǚshì Chūnqiū]. (v čínštině)
- ^ Knoblock a spol. (2000), str.263–4
- ^ Liao (1959), Bk. VIII, Ch. xxvii.
- ^ Legge & al. (1891), Bk. XXIX, §10.
- ^ Kromě dalších zmíněných zdrojů se Jie objevuje v Zuozhuan,[1] the Huainanzi, Songs of Chu,[2][3] Jarní a podzimní Annals mistra Lu,[4][5] a sebraná díla Han Fei[6] a Zhuang Zhou.[7]
- ^ Sima Qian & al., “Dynastie Jin ", Záznamy velkého historika [《史記》, Shǐjì], 39. (v čínštině).
- ^ Nienhauser & al. (2006), str.331–5
- ^ Pseudo-Liu Xiang (vyd.), „Jiezi Tui“, Shromážděné biografie nesmrtelných [《列 仙 傳》, Lièxiān Zhuàn]. (v čínštině)
- ^ A b C d Bardeen (2016).
- ^ A b C d Lan & al. (1996).
- ^ Ning (2007).
- ^ A b Huang a spol. (2016), str.82–3
- ^ Pokora (1975), str. 122 a 136–7.
- ^ Holzman (1986), str. 52–5.
- ^ Holzman (1986), str. 54–9.
- ^ Qimin Yaoshu (v čínštině), 9, §521
- ^ Holzman (1986), str. 60.
- ^ Chapman (2014), str.484
Bibliografie
- Bardeen, Tara (2016), "Festival Qing Ming", Dovolená, Denver: Rice Paper Kite.
- Chapman, Ian (2014), "Festival a rituální kalendář: Výběr z Záznam roku a Roční období Jing-Chu", Raně středověká Čína: Pramen, New York: Columbia University Press, s. 468–493, ISBN 978-0-231-15987-6.
- Konfucius (1872), Legge, Jamesi (vyd.), Ch'un Ts'ew s Tso Chuen, Pt. Já, Čínská klasika, Sv. V, Hongkong: Lane, Crawford, & Co.
- Han Fei (1959), Liao Wên-kuei (ed.), Kompletní díla Han Fei Tzŭ se shromážděnými komentáři, Orientální sérieXXV a XXVI, Londýn: Arthur Probsthain.
- Holzman, Donald (červen 1986), „Festival studeného jídla v raně středověké Číně“, Harvard Journal of Asiatic Studies, 46, Cambridge: Harvard University Press, str. 51–79, JSTOR 2719075.
- Huan Tan (1975), Pokora, T. (ed.), Hsin-lun a další spisy, Michigan Papers in Chinese Studies„No. 20, Ann Arbor: University of Michigan Press.
- Huang, Julie Shiu-lan; et al. (2016), Podél řeky během festivalu Qingming Cosmos Classics, ISBN 9789869212564.
- Lan Peijin; et al. (1996), „Nesení své matky na horu“, Dlouhé koridorové obrazy v letním paláci, Peking: Foreign Languages Press, s. 1 115.
- Lü Buwei & al. (2000), Knoblock, John; et al. (eds.), Annals, Stanford: Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-3354-0.
- Ning Yan (30. prosince 2007), "Mount Mianshan", CRI anglicky, Peking: China Radio International.
- Qu Yuan & al. (1959), Hawkes, Davide (vyd.), Ch'u Tz'u: Píseň jihu Oxford: Clarendon Press, ISBN 9780141971261, přetištěno Penguin Classics, 1985.
- Qu Yuan & al. (2017), Sukhu, Gopal (ed.), Píseň Chu, New York: Columbia University Press, ISBN 9780231166065.
- Sima Qian & al. (2006), Nienhauser, William H. Jr.; et al. (eds.), Grand Scribe's Records, Sv. PROTI: Dědičné domy předhanské Číny, Pt. 1 Bloomington: Indiana University Press, ISBN 9780253340252.
- Zhuang Zhou (1891), "The Writings of Kwang Tse, Pt. 2", in Legge, Jamesi; et al. (eds.), Texty taoismu, Pt. II, Posvátné knihy Číny, Sv. VI, Posvátné knihy Východu, Sv. XL, Oxford: Oxford University Press.
externí odkazy
- Zjednodušená čínská webová stránka zobrazující život a příběh vévody Wena
- Tradiční čínská webová stránka o Jie Zhitui a původu Festival Qingming
Vévoda Wen z Jin Kadetská pobočka Dům Ji Narozený: 697 př Zemřel 628 př | ||
Regnal tituly | ||
---|---|---|
Předcházet Vévoda Huai z Jin | Vévoda z Jin 636–628 př | Uspěl Duke Xiang of Jin |