Code of Kalantiaw - Code of Kalantiaw

The Kodex Rajah Kalantiaw byl předpokládaný právní řád v epické historii Maragtas to je řekl, aby byl napsán v 1433 Datu Kalantiaw, náčelník na ostrově Negros v Filipíny. Mnoho historiků nyní věří, že tento kód byl podvod a že jej skutečně napsal v roce 1913 Jose E. Marco jako součást jeho historické fikce Las antiguas leyendas de la Isla de Negros (Angličtina: Starověké legendy ostrova Negros), kterou připisoval knězi jménem Jose Marco.

V roce 1990 filipínský historik Teodoro Agoncillo popsal kód jako „sporný dokument“.[1] Navzdory pochybnostem o jeho autentičnosti jej některé historické texty i nadále prezentují jako historický fakt.[2]

Spor o historii a autenticitu

Žena na festivalu Kalibo Ati-Atihan.

V roce 1917 historik Jose Marco napsal ve své knize o zákoníku Kalantiaw Historia Prehispana de Filipinas („Prehispanic History of the Philippines“), kde přesunul umístění původu Kodexu z Negros do Panay provincie Aklan protože měl podezření, že to může souviset s Ati-atihan festival. Jiní autoři v průběhu 20. století dali důvěryhodnost příběhu a kódu.

V roce 1965 tedy University of Santo Tomas doktorský kandidát William Henry Scott zahájil zkoumání prehispanických pramenů pro studium filipínské historie. Scott nakonec prokázal, že kód byl padělek spáchaný Marcem. Když Scott tyto závěry představil ve své disertační práci, obhájené dne 16. června 1968 před skupinou významných filipínských historiků, která zahrnovala Teodoro Agoncillo, Horacio de la Costa, Marcelino Foronda, Mercedes Grau Santamaria, Nicolas Zafra a Gregorio Zaide, ohledně kapitoly, kterou nazval, nevznikla jediná otázka Příspěvky Jose E. Marco k filipínské historiografii. V roce 1971 však byla dekorace známá jako Řád Kalantiao byl vytvořen a má být udělen každému občanovi Filipín za výjimečné a záslužné služby Republice při výkonu spravedlnosti a v oblasti práva.[3]

Scott později ve své knize zveřejnil své nálezy o odhalení kódu Prehispánské prameny pro studium filipínské historie.[4] Filipínští historici později odstranili kód z budoucí literatury týkající se filipínské historie.[5] Když Antonio W. Molina zveřejnil jeho španělskou verzi Filipíny v průběhu staletí tak jako Století jako historia de Filipinas (Madrid, 1984), nahradil Kodex jednou větou: „La tésis doctoral del historador Scott desbarate la existencia misma de dicho Código“ (Doktorská disertační práce historika Scotta demoluje samotnou existenci Kodexu).[6]

Pravost kódu byla dříve zpochybňována jinými vědci,[8] Navzdory tomuto a navzdory Scottovým zjištěním však změny intextbooků a akademických osnov nastaly až téměř třicet let po vydání Scotttovy publikace v roce 1969. Mezitím se Code of Kalantiaw nadále vyučoval jako součást starověké filipínské historie.[9]

V roce 2004 Národní historický ústav (NHI) Usnesení č. 12 „[d] Prohlášení, že Kodex Kalantiao / Kalantia nemá platný historický základ“ vyzvalo k: (1) oficiálnímu potvrzení, že Kodex Kalantiaw je podvodným dílem Joseho Marca z dvacátého století, (2) prezident Filipín přestal ctít odcházející Nejvyšší soudce a další mezinárodní hodnostáře „Řádem Kalantiaw“ a (3) odvolání výkonného řádu 234, který uznával Datu Bondahara Kalantiaw jako "První filipínský zákonodárce" a prohlásil, že síň slávy a knihovna budou postaveny na jeho počest v roce 2006 Batan, Aklan jako národní svatyně.[10] Toto usnesení NHI bylo schváleno Kanceláří prezidenta v roce 2005.[11]

Zákony Kalantiawského zákoníku

Ve své knize Boj za svobodu (2008), Cecilio Duka poskytuje úplnou reprodukci kódu pro „kritické zkoumání čtenáře ... rozhodnout o jeho pravdivosti a přesnosti“.[12]

Článek I.

Nezabijete, ani nekradnete, ani neublížíte starým, aby vám nehrozilo nebezpečí smrti. Všichni, kdo tento rozkaz poruší, budou uvázáni na kameni a utopeni v řece nebo ve vroucí vodě.

Článek II

Přesně splníte svůj dluh se svým vedoucím. Ten, kdo neplní, bude poprvé bičován stonásobně, a je-li povinnost velká, bude jeho ruka namočena třikrát do vroucí vody. Podle přesvědčení bude zbit k smrti.

Článek III

Poslouchejte: nikdo nebude mít příliš mladé manželky, ani nebudou víc než to, o co se může postarat, ani utratit mnoho luxusu. Ten, kdo neplní, neposlouchá, bude odsouzen k plavání tři hodiny a podruhé bude zbičován trny k smrti.

Článek IV

Pozorujte a poslouchejte: Nenechte se narušit pokoj hrobů; při procházení kolem jeskyní a stromů, kde jsou, jim musí být věnována náležitá úcta. Ten, kdo to nedodržuje, zemře kousnutím mravenců nebo bude bičován ostny až do smrti.

Článek V

Poslouchejte: Výměna v jídle musí probíhat věrně. Kdo nedodržuje, bude po dobu jedné hodiny bičován. Ten, kdo čin opakuje, bude na den vystaven mravencům.

Článek VI

Budete ctít úctyhodná místa, stromy známé hodnoty a další místa. Každý, kdo to neudělá, zaplatí měsíční práci ve zlatě nebo v penězích; a pokud bude dvakrát spáchán, bude prohlášen za otroka.

Článek VII

Zemřou, kteří zabíjejí stromy ctihodného aspektu; kteří v noci střílí šípy na staré muže a ženy; ten, kdo bez povolení vstoupí do domu vedoucího; ten, kdo zabije rybu nebo žraloka nebo pruhovaného krokodýla.

Článek VIII

Budou po určitou dobu otroci, kteří kradou ženy vůdců; ten, kdo vlastní psy, které kousají do předků; ten, kdo spaluje zaseto pole jiného muže.

Článek IX

Budou po určitou dobu otroci, kteří zpívají ve svých nočních poselstvích, zabíjejí ruční ptáky, slzí dokumenty patřící předákům; kteří jsou špatně smýšlející lháři; kteří si hrají s mrtvými.

Článek X

Povinností každé matky bude tajně ukázat své dceři věci, které jsou lascívní, a připravit je na ženství; muži nebudou vůči svým manželkám krutí a neměli by je trestat, když je přistihnou při cizoložství. Ten, kdo neposlechne, bude roztrhán na kousky a hoden kajmanům.

Článek XI

Budou upáleni, kteří se silou nebo mazaností vysmívali a unikli trestu, nebo kteří zabili dva mladé chlapce, nebo se pokusí ukrást ženy starců (agurangů).

Článek XII

Budou utopeni, všichni otroci, kteří zaútočí na jejich nadřízené nebo jejich pány a pány; všichni, kdo zneužívají svůj luxus; ti, kteří zabijí své anitos tím, že je rozbijí nebo odhodí.

Článek XIII

Budou po půl dne vystaveni mravencům, kteří během nového měsíce zabíjejí černou kočku nebo kradou věci patřící předákům.

Článek XIV

Budou po celý život otroci, kteří mají krásné dcery a zapřou je synům vůdce, nebo je skryjí ve špatné víře.

Článek XV

Pokud jde o jejich víru a pověry: budou bičováni, kdo jedí špatné maso respektovaného hmyzu nebo bylin, které mají být dobré; kteří zranili nebo zabili mladého manuálního ptáka a bílou opici.

Článek XVI

Jejich prsty budou odříznuty, kdo jim rozbije dřevěné nebo hliněné modly olangangy a místa obětování; ten, kdo se zlomí Tagalan dýky na zabíjení prasat nebo rozbíjení váz na pití.

Článek XVII

Budou zabiti, kteří zneuctívají místa, kde jsou jejich posvátné předměty diwata nebo jsou předáci pohřbeni. Ten, kdo na takových místech ustoupí volání přírody, bude spálen.

Článek XVIII

Ti, kdo nezpůsobí dodržování těchto pravidel, jsou-li to muži v čele, budou ukamenováni a rozdrceni k smrti, a pokud jsou to starci, budou umístěni do řek, aby je mohli žrát žraloci a krokodýli.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Agoncillo 1990, str. 26.
  2. ^ Zulueta & Nebres 2003, s. 28–33.
  3. ^ „Výkonný řád č. 294 s. 1971 | Vytvoření dekorace známé jako Řád Kalantiao“. Úřední věstník. Vláda Filipínských linií. 1. března 1971.
  4. ^ Scott 1992, str. 159–170
  5. ^ Scott 1984, str. 132–133
  6. ^ Scott 1992, str. 168
  7. ^ Justiniano 2011, str. 20-21.
  8. ^ např. v padesátých letech a v roce 1968 Mauro García, bibliograf a významný filipínský vědec starověké filipínské historie, a další.[7]
  9. ^ Justiniano 2011, str. 21.
  10. ^ „Výkonná objednávka č. 234 s. 1957“ (PDF). Úřední věstník. Vláda Filipínských linií. 28. února 1957.
  11. ^ Justiniano 2011, str. 26.
  12. ^ Duka 2008, str.25–27, citovat Agoncillo 1990.

Reference

externí odkazy