Křesťanský naturismus - Christian naturism

Křesťanský naturismus je praxe nudismus nebo nudismus od Křesťané.[A]
Naturismus je praxe rekreační sociální nahoty v přírodním prostředí, například na pláži, u jezera, v lese nebo v jiné divočině.[2] Není jisté, že křesťanský naturismus existuje v jakýchkoli formálních organizacích, nicméně existují neformální (většinou online) sítě křesťanů, kteří naturismus praktikují.[3][4]
Mnoho z prvních protagonistů naturismu byli křesťané. Například autoři jako Ilsley Boone, Henry S. Huntington a Elton Raymond Shaw byli autory knih o naturismu a křesťanství. The děkan z katedrála svatého Pavla The Very Revd William Inge, známý jako Dean Inge, nabídl podporu věci naturistů při podpoře vydání knihy Maurice Parmeleee, The New Gymnosophy: Nahota a moderní život.[5][6]
Dějiny

Starověký
Původně židovský mikvahs a později raně křesťanské křty[7][nespolehlivý zdroj? ] byly provedeny s nahými jedinci. To zahrnovalo hromadné křty zahrnující muže, ženy a děti. Znamenaly účastníka navrácení do původního bezhříšného stavu člověka, přičemž jejich hříchy byly vymazány. Jiní tvrdí, že nejprve byli pokřtěni děti, poté muži, pak ženy, vše zvlášť.[Citace je zapotřebí ]
Veřejné koupání byla běžná praxe v době Ježíše a stále se vyskytuje dnes v několika kulturách, včetně Turecká lázeň nebo hammam, Finská sauna, Japonština onsen nebo Sentó a korejština Jjimjilbang. S výjimkou finské sauny zaměřené na rodinu je dnes většina veřejných lázní genderově segregovaná. Veřejné lázně se zúčastnily celé rodiny - včetně křesťanů. Ježíš dokonce kázal na veřejných lázních Jeruzalém.[8]
Nějaký historický náboženské sekty, křesťanské i synkretista, učinili z nudismu běžnou praxi. Pravděpodobně nejznámější z nich byly Adamité, i když některé z jejich přesvědčení byly v rozporu s ortodoxním křesťanstvím.[9] The po vzkříšení víra v neoblékané tělo zlo nebo hříšný může pocházet z Platonický askeze (založeno převážně na dílech starogrécký filozof Platón ) který byl přijat a předán „křesťanskými“ platonisty v rané církevní historii. Platonismus je dualistická teologie, která navrhuje říši forem zahrnujících na jedné straně „čisté myšlenky“, které jsou dobrý; a na druhé straně, “hmota ", což je zlo. Když se použije na člověka, duše je nutně dobré a tělo nutně zlé. Podle této filozofie proto musí být naše „zlá“ těla zakryta oblečením. Křesťanští naturisté takové pojmy jako nebiblické odmítají.[10]
Plotinus (c. 204 - 270 nl) byl významným filozofem starověkého světa, který je obecně považován za zakladatele společnosti Novoplatonismus (spolu se svým učitelem Ammonius Saccas ). Jeho metafyzický spisy inspirovaly staletí Pohanský, Křesťanské, židovské, islámské a Gnostický metafyzici a mystici. Asi o 150 let později, Svatý Augustin (354–430 n. L.) Byl silně ovlivněn učením Plotina.[11] Jako jedna z nejdůležitějších postav ve vývoji Západní křesťanství, Sv. Augustin silně souhlasil askeze, což znamenalo sebezapření světského potěšení a totality sexuální abstinence. To nakonec dosáhlo svého vrcholu v roce mnišství. Ti, kteří sledují klášterní život, se obvykle nazývají mniši nebo bratří (bratři), jsou-li muži, a jeptišky nebo sestry, pokud jsou ženy. Zatímco podobné aktivity existovaly již v předkřesťanských dobách, raně křesťanský mnišství přilákalo velké množství následovníků kvůli své enormní prestiži a vysokému společenskému postavení v období, kdy římská říše byl blízko kolapsu.[12] Svatý Augustin je jedním z mála svatí považován za důležitý nejen římskokatolickým a východním pravoslavným náboženstvím, ale i mnoha protestanty (včetně Martin Luther a John Calvin ).[13] Křesťanští naturisté nevěří, že mnišství spolu s požadavky na oblečení a izolací je to, jak nás Ježíš naučil žít. Pokud se praktikuje askeze, začíná to nahým životem.[Citace je zapotřebí ]
Moderní
Ve Spojených státech začalo křesťanské naturistické hnutí (které bylo prvním naturistickým hnutím jakéhokoli druhu v USA) na konci 20. let. K tomu došlo téměř ve stejnou dobu jako na začátku Velká deprese pod vedením New Jersey Holandský reformovaný ministr Ilsley Boone.[14] Zpočátku byl víceprezident Americké ligy pro tělesnou kulturu. V říjnu 1931, Boone převzal jako prezident a přejmenoval klub na „Americká asociace opalování „(ASA). Naturismus se brzy začal celostátně rozšiřovat.[Citace je zapotřebí ]
v Řím, Papež Pius XI důrazně odsoudil hnutí naturismu na počátku 30. let a označilo jej za „pohansky neskromné“.[15] To přimělo šéfa newyorské Legie slušnosti, bývalého New York katolík Guvernér a kandidát na prezidenta Alfred E. Smith, pokusit se postavit mimo zákon veškerý nudismus. Nedávné rozhodnutí soudu prohlásilo soukromou sociální nahotu za legální podle platného zákona. Nakonec jejich úsilí ve státě selhalo zákonodárce.[15] Po Booneově smrti koncem šedesátých let se ASA stala více světský, spolu s Americká společnost obecně. V roce 1995 byla ASA přejmenována na Americká asociace pro rekreační akt (AANR), který má své hlavní sídlo v Florida.[Citace je zapotřebí ]
Papež Jan Pavel II začal jeho papežství v roce 1978 se stal prvnímitalština papeže za čtyři a půl století.[16] Jeho názory na naturismus se podstatně lišily od názorů jeho předchůdců. Vytváření knihy Láska a odpovědnost (1981),[17] napsal: „Samotná nahota není neskromná ... Neskromnost je přítomna pouze tehdy, když nahota hraje negativní roli s ohledem na hodnotu osoby, když jejím cílem je vzbudit otřesnost, v důsledku čehož je osoba uvedena do poloha objektu pro potěšení ".[Citace je zapotřebí ]
Se začátkem moderní Internet v polovině 90. let se křesťanský naturismus v USA stal mnohem organizovanějším než kdykoli předtím. Web Naturist-Christians.org založený v roce 1999 je největší web věnovaný výhradně křesťanskému naturismu. Každoroční křesťanská nudistická shromáždění začala brzy v desetiletí 2000.[Citace je zapotřebí ]
Nahota a historické křesťanské sekty
- Adamité - Sekta v severní Africe ve 2. až 4. století, která věřila, že „znovu nastolují nevinu Adama a Evy“.
- Naaktloopers („nahí chodci“) - skupina 11 lidí Anabaptisté v Amsterdamu, který se 11. února 1535 svlékl a běžel nahý ulicemi a hlásal „nahou pravdu“. Později byli popraveni.[18][19]
Biblické pasáže zahrnující nahotu
Zahrada Eden

Křesťanští naturisté se dívají na příběh Rajská zahrada jako model jejich víry. Je to také hlavní bible, kde jejich výklad nesouhlasí s označeními, kde je vyžadováno oblečení. Když Adam a Předvečer byly stvořeny a umístěny do zahrady jako pár Bohem, oba byli nahý a „cítil ne ostuda." (Genesis 2:25 ) I když v dnešní angličtině „nahý“ často dělá znamenat ostudu nebo oplzlost, když Verze King James (KJV) byl propuštěn v roce 1611, „nahý“ (germánský[20]) a „akt“ (latinský[21]) byly synonymní. KJV používá 47krát „nahý“ ve 45 verších[22] v celé Bibli, zatímco „akt“ se neobjevuje jednou.[23] Žádný významný anglický překlad Bible nepoužívá „nahý“ ani v Genesis 2:25.[24][původní výzkum? ]
Křesťanští naturisté vidí, že Adam a Eva jsou v bezúhonném stavu, v jakém je Bůh chtěl mít. Bůh věděl, že jsou nahí, protože je takto vytvořil na svůj obraz. Ještě před stvořením Evy Bůh varoval Adama "... ale nesmíš jíst z strom poznání dobra a zla, protože když z toho budete jíst, určitě zemřete. “(Genesis 2:17 ) Navzdory Božímu varování, nejprve Eva, pak Adam, jíst zakázané ovoce poté, co byl přesvědčen ďábel ve formě a had. (Genesis 3: 1–6 ) Poté si uvědomí, že jsou nazí a šijí obr listy společně jako krytí v marném pokusu zakrýt svou ztrátu nevinnosti.
Krátce nato Adam a Eva slyší, jak Bůh kráčí dovnitř zahrada, což má za následek, že se bojácně schovávají mezi stromy. Bůh se ptá Adama: "Kde jsi?" I přes fíkové listy Adam odpoví, že se bojí kvůli své nahotě. Bůh se dále ptá Adama: „Kdo ti řekl, že jsi nahý?“ Pouze Bůh, Adam, Eva a ďábel jsou stranou této záležitosti, protože v současné době na planetě nejsou žádní další lidé. Křesťanští naturisté proto věří, že to byl ďábel, který Adamovi a Evě řekl, že jsou nazí. Jejich hanba nebyla od Boha; ani fíkové listy by tuto hanbu nezakrývaly, bez ohledu na jejich pohlavní orgány kryté. Bohu se nelíbila nejen jejich neposlušnost jíst zakázané ovoce, ale také následný pokus Adama a Evy zakrýt jejich těla.[Citace je zapotřebí ]
Křesťanští naturisté tvrdí, že fíkové listy byly nošeny v marném pokusu skrýt to, co pár udělal před Bohem - ne navzájem, s tím, že byli ženatý, a stejně vinni ze stejného prvotního hříchu.[25] Druhým hříchem bylo zakrýt části těla.[26] Ďábel si vybral pohlavní orgány jako oblast hanby, protože na rozdíl od Boha nemá schopnost tvořit život. Další kapitola začíná tím, že se Adam a Eva vhodně zapojili manželský sexuální vztahy,[27] došli k závěru, že pár by se po pádu lidstva viděl navzájem nahý.
Po pádu, Bože vyloučen Adam a Eva z rajské zahrady. Udělal také odolnější a ochrannější oděvy z zvíře kůže vyměnit fíkové listy, než je pošlete mezi trny. (Genesis 3: 21–23 )
Jiné písmo

V Bibli existují další odkazy na nahotu, například:[29]
1. Samuelova 19:24 „Svlékl si (Saul) svrchní šaty a také prorokoval v Samuelově přítomnosti. Ležel tak celý den a noc. Proto lidé říkají:‚ Je Saul také mezi proroky? '“
2 Samuel 11 Král David viděl ze střechy svého paláce Betsabé - vdaná žena - koupání. David později s Batšebou cizoložil, oplodnil ji a zařídil, aby její manžel Uriah zemřel v bitvě.
Izajáš 20: 2–4 Řekl Pán Izaiáš: "'Sundej si pytlovinu z těla a sandály z nohou.' A učinil tak, obešel svlečený a bosý. Potom Pán řekl: „Stejně jako můj služebník Izaiáš odešel svlečený a naboso na tři roky na znamení a předzvěst proti Egyptu a Kuši, tak asyrský král povede svlečený a bosí egyptští zajatci a kušitští vyhnanci, mladí i staří, se zakrytým hýždím - na hanbu Egypta ... '“
Micheáš 1: 8a (Micah mluví :) „Z tohoto důvodu [Jacob přestupek] Budu plakat a kvílet; Budu chodit bosý a nahý. “
Matouš 6:25 a Lukáš 12: 22–23 „Potom Ježíš řekl svým učedníkům:‚ Proto vám říkám: Nebojte se o svůj život, o to, co budete jíst a pít, ani o své tělo, co budete nosit. Není život důležitější než jídlo a tělo více důležité než oblečení? '“
Marek 14: 51–52 „Mladý muž, který neměl na sobě nic jiného než plátěný oděv, sledoval Ježíše. Když se ho zmocnili, uprchl nahý a nechal svůj oděv za sebou.“
Jan 19: 23–24 „Když vojáci ukřižovali Ježíše, vzali mu jeho šaty ...„ Neroztrhejme [spodní prádlo], “řekli si navzájem.„ Rozhodněme se losem, kdo to dostane ... ““
2. Korinťanům 5: 1–4 „Víme totiž, že pokud je zničen pozemský stan, ve kterém žijeme, máme budovu od Boha, věčný dům v nebi, který nebyl postaven lidskou rukou. Mezitím sténáme a toužíme místo toho být oblečeni v našem nebeském obydlí, protože když jsme oblečeni, nenajdeme se nahí. Neboť když jsme v tomto stanu, sténáme a jsme obtěžováni, protože si nepřejeme být oblečeni, ale místo toho být oblečeni svým nebeským obydlím, aby mohlo být to, co je smrtelné. pohlcen životem. “
Evangelium Thomase Ačkoli žádná významná křesťanská skupina tuto knihu nepřijímá jako kanonický nebo autoritativní (jeho překlad nebyl k dispozici až do 20. století), týká se následujícího rozhovoru mezi Ježíšem a jeho učedníci:
Jeho učedníci se zeptali: „Kdy se nám zjevíš a kdy tě uvidíme?“ Ježíš odpověděl: „Když se svlékneš, aniž by ses styděl, vzal si svá roucha a položil si je pod nohy jako malé děti a šlapeš po nich, uvidíš syna Živého a nebudeš se bát.“[30]
Nahý Kristus
Narození
Příběh narození Ježíše je vyprávěn v evangeliích Matouši[31] aLuke.[32] Křesťanská nauka o inkarnace má za to, že druhá osoba z Trojice „stal se tělem“[33] počat v lůně Mary, a přišel na svět nahý[34] jako každý jiný člověk.
Panna a dítě v krajině od anonymního umělce
Madona s dítětem od Mistra Castello Narození
Kojenecký Kristus spí Bartolomeo Schedoni
Křest
Ježíš byl pokřtěn Jana Křtitele v Řeka Jordán.[35][36][37] Když byl Ježíš pokřtěn, byl téměř jistě nahý. Raně křesťanská liturgie křtu vyžadovala, aby ti, kdo byli pokřtěni, byli úplně nahí.[38]
podle de: Adi Holzer
podle Giovanni di Paolo
podle Giovanni di Paolo
Ukřižování
Ježíš byl ukřižován poté, co ho kati zbavili šatů.[39]
podle Konrad von Soest
The Krucifix podle Michelangelo na Santo Spirito, Florencie
Vzkříšení
V Synoptická evangelia Ženy, které přišly k hrobu, aby pomazaly Ježíšovo tělo, našly pouze anděla[40] nebo mladík[41] nebo dva muži;[42] všichni měli na sobě bílé nebo oslňující šaty. v John Evangelium uvádí, že v hrobce byly ponechány Ježíšovy hrobové šaty;[43] jsou tu také dva andělé v bílé barvě,[44] na rozdíl od Synoptická evangelia Ježíš je také přítomen; nicméně není zmínka o Ježíši, který měl na sobě oslnivé bílé šaty,[b] a Marie Magdaléna chyby Ježíše pro zahradníka.[C] Rytíři 1999, str. 178 a Neal 2012 je pravděpodobné, že po svém vzkříšení se Ježíš vynořil z hrobky nahý.
Naturistické křesťanské bohoslužby

V USA několik naturistická střediska mít na svém pozemku kaple (trvalé nebo provizorní) za účelem poskytování bohoslužeb:
- Cedar Waters Village, Nottingham, New Hampshire (otevřeno pouze v letních měsících);[Citace je zapotřebí ]
- Garden Of Eden Church, Lake Como Resort, Lutz, Florida;[45][je zapotřebí lepší zdroj ]
- Glen Eden Nudist Resort, Corona, Kalifornie (velikonoční pouze);[46][je zapotřebí lepší zdroj ]
- Stezky Oaklake, Depew, Oklahoma (otevřeno pouze v letních měsících);[Citace je zapotřebí ]
- Rock Haven Lodge, Murfreesboro, Tennessee (otevřeno od poloviny března do začátku října);[Citace je zapotřebí ] a
- White Tail Resort,[47] Ivor, Virginie.[je zapotřebí lepší zdroj ]
V naturistické vesnici Heliopolis na Île du Levant, Francie, je zde kaple pro křesťanské bohoslužby, ale římskokatolické bohoslužby nejsou nahé.[48]
Naturistický křesťanský kemp
I když to není ve skutečnosti pozice Náboženská společnost přátel (nebo Quakers) byl naturismus na čas přijímanou normou v jednom z jejich táborů pro děti a mládež. Tábory začaly v roce 1939 a někdy v padesátých letech byl naturismus mezi táborníky coed standardem pro takové činnosti, jako je plavání, sauna a další vhodné činnosti. Od této praxe bylo upuštěno v polovině 2000. let kvůli obavám o zachování bezpečného a pohodlného prostředí pro táborníky.[Citace je zapotřebí ]
Zakladatel táborů Quaker (Farmy a tábory divočiny v Vermont ) napsal ve své knize s názvem Jak jiskry létají vzhůru:
Studie srovnávacích kultur vede k podezření, že by se mohlo stát, že se naše kultura v tomto ohledu mýlí; že zlo, které se falešně přičítalo nudismu, je ve skutečnosti zlo v naší vlastní mysli. Uřízlo nás to od zdravých, zdravých a radostných praktik, ve kterých se dětem daří a dospělí mohou najít čestnost a přímočarost a dokonce i duchovní jistotu a sílu, které nám v současnosti těžce chybí. Tímto „dílem“, kterým je člověk, jak se máme přesvědčit o jeho úžasu, když fetišem skrývání těla popíráme a ničíme část zdraví a většinu jeho božské krásy?[49]
Kritika
Zdaleka nejčastější biblický argument proti křesťanskému naturismu je, že kdyby Bůh schválil nahé lidi, neoblékl by Adama a Evu poté, co zhřešili, což by člověku připomnělo, že jsme zhřešili.[50][nespolehlivý zdroj? ] Protiargumentem je, že Adam a Eva se již při hříchu oblékli, a Bůh pouze nahradil fíkové listy zvířecími kůži, aby jim dal svobodnou vůli.[29]
Kvůli kulturním tendencím srovnávat nahotu se sexem mnoho křesťanských denominací a skupin nepodporuje naturismus a nudismus. Takové skupiny mohou mít pocit, že pokušení chtíče je příliš obtížné. Křesťanští naturisté namítají, že kde by se křesťané nemohli vyhnout chtíči nesexuální nahota je přítomna nemá vůbec žádný biblický základ.[51][52][je zapotřebí lepší zdroj ] Dále věří, že Kristus dal lidstvu moc vyhnout se hříchu.[53][ověření se nezdařilo ]
Křesťanští naturisté jsou kritizováni za to, že jsou nahí kolem nekřesťanů (v tom smyslu, že dochází k určitému kontaktu mezi křesťany a nevěřícími), vzhledem k tomu, že nemusí mít žádné zábrany proti chtíči a jiným tělesný hřích.[54][je zapotřebí lepší zdroj ]
v 1. Timoteovi 2: 9, Pavel vyzval ženy v křesťanské církvi, aby se oblékaly skromně a „slušně a slušně“. Kritici tvrdí, že je to na rozdíl od víry křesťanského naturismu apoštol na to, aby se vůbec oblékali. Křesťanští naturisté namítají, že Paul nedovolil bizarní a / nebo drahé oblečení (což je v křesťanském naturismu také zakázáno), a nemluvil o těch, kteří se rozhodli neoblékat.[Citace je zapotřebí ]
Jiná kritika, i když nemusí být proti naturismu sama o sobě, je znepokojena tím, že bude bránit svědkům, rozdělovat manželky, podporovat utajení, aby se zabránilo rozpakům, exkomunikace, atd.[55][je zapotřebí lepší zdroj ] Ve výsledku jsou někteří křesťanští naturisté izolovaní od ostatních křesťanů a jejich kostelů. Ve snaze najít společenství si mnozí vytvořili místní společenství, zatímco ostatní jsou stále přijímána vlastními církevními skupinami, přestože jsou známí jako naturisté.[56][nespolehlivý zdroj? ]
- V květnu 2002 farář na jihu Kalifornie byl ukončen kvůli jeho křesťanské naturistické víře. Církev byla přidružena k Společenstvo Grace Gospel a Grace Bible College.[57][je zapotřebí lepší zdroj ]
- Písemná debata s názvem Je sociální nudismus odsouzen Biblí za hříšný? s Markem Robertsem z Westside Církev Kristova, Irving, Texas kladně, a John Kundert z fóra fíkových listů, Winnipeg, Manitoba negativní je k dispozici online.[54]
Viz také
Poznámky
Reference
Citace
- ^ Bois 1916.
- ^ Horrocks 2011, str. 9.
- ^ Harden 2000.
- ^ Horrocks 2011, str. 42.
- ^ Hirning 2013, str. 276.
- ^ „Dean Inge a nudisté“. Gloucestershire Echo. 17. listopadu 1932. str. 1 sloupec E. Citováno 2016-05-02 - přes Archiv britských novin.
- ^ „Židovské pozadí křesťanského křtu“. Bebaptized.org. Archivováno z původního dne 2011-09-27. Citováno 2011-09-28.
- ^ Jan 5: 1–7
- ^ „Catholic Encyclopedia: Adamites“. Newadvent.org. 1907-03-01. Archivováno od originálu 2010-06-15. Citováno 2010-07-26.
- ^ Schwegler 1868, str. 182-184.
- ^ Livingstone, Sparks & Peacocke 2013, str. 446.
- ^ Hunt, Martin & Hsia 2006, str. 232.
- ^ Fitzgerald & Cavadini 1999, str. 718.
- ^ Mussell 2010.
- ^ A b ČAS 1935.
- ^ „Papež Jan Pavel II. Zemřel ve Vatikánu“. BBC novinky. 3. 4. 2005. Archivováno od originálu na 2009-02-15. Citováno 2011-09-28.
- ^ Papež Jan Pavel II. 1996.
- ^ "Kontroverze". Comm.unt.edu. Archivováno z původního dne 2010-07-02. Citováno 2010-07-26.
- ^ van der Zijpp, Nanne (1957). „Naaktlopers (Naaktloopers)“. v Roth, John D. (vyd.). Globální anabaptistická mennonitská encyklopedie online.
- ^ „Definice NAKED“.
- ^ „Definice NUDE“.
- ^ "BibleGateway.com - vyhledávání klíčových slov". www.biblegateway.com.
- ^ "BibleGateway.com - vyhledávání klíčových slov". www.biblegateway.com.
- ^ „Genesis 2:25 - Bible Gateway“.
- ^ Genesis 2:22.
- ^ „Druhý hřích“. Figleafforum.com. 12. 11. 1994. Archivováno od původního dne 2011-10-01. Citováno 2011-09-28.
- ^ Genesis 4: 1
- ^ Simon Schama's Power of Art na IMDb
- ^ A b Robinson 2007.
- ^ „Thomasovo evangelium říká 37“. Raně křesťanské spisy. Archivováno z původního dne 2016-09-23. Citováno 2016-11-02.
- ^ Matouš 2: 1
- ^ Lukáš 2: 6
- ^ Jan 1:14
- ^ Job 1:21
- ^ Matouš 3: 13–17
- ^ Marek 1: 9–11
- ^ Lukáš 3:21
- ^ Hippolytus (2013). Henry Chadwick a Gregory Dix (ed.). Pojednání o apoštolské tradici římského biskupa a mučedníka sv. Hippolyta. Routledge. p. 33. ISBN 978-1-136-10146-5. Archivováno od originálu 2016-08-10.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Matouš 27:35
- ^ Matouš 28: 2
- ^ Marek 16: 5
- ^ Lukáš 24: 5
- ^ Jan 20: 6–7
- ^ Jan 20:12
- ^ „About Garden Of Eden Church“. www.gardenofedenchurch.org.
- ^ http://gallery.mailchimp.com/07d2ab52891f0b62197e82369/files/mailchimp.124.pdf str.3
- ^ "White Tail Resort". whitetailresort.org. Citováno 2018-11-07.
- ^ "Heliopolis". Archivovány od originál 26. srpna 2014.
- ^ Webb 1973.
- ^ „Často kladené otázky o nahotě“. Catholicdoors.com. Citováno 2011-09-28.
- ^ „Úvahy o chtíči“. Fórum fíkových listů (část s recenzemi). Archivováno z původního dne 2010-07-08. Citováno 2010-07-26.
- ^ "On Lust". Fórum fíkových listů (část s recenzemi). Archivováno z původního dne 2010-10-06. Citováno 2010-07-26.
- ^ 1. Korinťanům 10:12
- ^ A b "Debata Introduction". Fórum fíkových listů. Archivováno od originálu 2010-10-06. Citováno 2010-07-26.
- ^ „Nahý pro Krista? Křesťanský nudismus“. Themarriagebed.com. 01.01.2006. Archivovány od originál dne 29. 9. 2007. Citováno 2011-09-28.
- ^ „Nudismus - křesťanský nudismus, nudismus a náboženství“. Nudism.yaia.com. Archivováno od původního dne 2011-10-01. Citováno 2011-09-28.
- ^ „Pronásledován pro dobrou nahotu“. Archivovány od originál 1. září 2006. Citováno 2007-06-04.
Zdroje
- Knihy
- Jensen, Robin M. (2011). „Nahota v raném křesťanském umění“. V Niang, Aliou Cisse; Osiek, Carolyn (eds.). Text, obraz a křesťané v řecko-římském světě: Festschrift na počest Davida Lee Balcha. Vydavatelé Wipf a Stock. ISBN 978-1-61097-524-7.
- Gorham, Karen; Leal, Dave (2000). Naturismus a křesťanství: Jsou kompatibilní?. Grove Books. ISBN 978-1-85174-438-1.
- Horrocks, Bob (2011). Odkrytí obrazu. Lulu.com. ISBN 978-1-4717-0383-6.
- Shaw, Elton Raymond (1951). Body Taboo: jeho původ, účinek a moderní popření. Sunshine Book Company.
- Lippy, Charles H. (1985). Bibliografie náboženství na jihu. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-161-0.
- Marshall, Robert (1993). Storm from the East: From Genghis Khan to Khubilai Khan. University of California Press. ISBN 978-0-563-36338-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Schwegler, Albert (1868). Příručka dějin filozofie. Edmondston & Douglas.
- Livingstone, E. A .; Sparks, M. W. D .; Peacocke, R. W. (2013). Stručný Oxfordský slovník křesťanské církve. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965962-3.
- Hunt, Lynn; Martin, Thomas R .; Hsia, R. Po-chia; Barbara H. Rosenwein; Bonnie G. Smith (2006). The Making of the West: Peoples and Cultures, A Struise History: Volume I: To 1740. Bedford / St. Martin. ISBN 978-0-312-41593-8.
- Fitzgerald, Allan; Cavadini, John C. (1999). Augustine Through the Ages: Encyclopedia. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3843-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hibbert, Christopher (2010). Queen Victoria: Osobní historie. Vydavatelé HarperCollins. ISBN 978-0-00-737201-0.
- Ariès, Philippe; Veyne, Paul; Duby, Georges (1992). Historie soukromého života: Od pohanského Říma po Byzanci. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-39974-7.
- Papež Jan Pavel II. (1996). Láska a odpovědnost. Fontána. ISBN 978-1-85310-786-3.
- Smith, Virginie (2007). Clean: Historie osobní hygieny a čistoty. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157993-6.
- Parker, Dan (2003). Plavky: Christian Liberty nebo sekulární modlářství. Xulon Press. ISBN 978-1-59160-753-3.
- Russell, Thomas Arthur (2010). Srovnávací křesťanství: Průvodce studentem náboženství a jeho rozmanitých tradic. Universal-Publishers. ISBN 978-1-59942-877-2.
- Webb, Kenneth (1973). Jak Sparks Fly Upward: Zdůvodnění táborů farmy a divočiny. Phoenix Pub. ISBN 978-0-914016-04-5.
- Blocher, Henri (1984). Na začátku: úvodní kapitoly knihy Genesis. Mezivariační tisk. ISBN 978-0-87784-325-2.
- Ziegler, Daniel D (2014). Naked Before God: A Look at Healing, Self-Discovery and Spiritual Growth Through Social Nudism. Platforma pro nezávislé publikování CreateSpace. ISBN 978-1497554375.
- Hirning, L. Clovis (2013). „Oblečení a nudismus“. V Albert Ellis (ed.). Encyklopedie sexuálního chování. Albert Abarbanel. Elsevier. ISBN 978-1-4832-2510-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Články v časopisech
- Booth, Douglas (1997). "Akty v písku a perverzní v dunách". Journal of Australian Studies. 21 (53): 170–182. doi:10.1080/14443059709387326. ISSN 1444-3058.
- Mussell, Gary L. (2010). „Stručná historie nudismu a naturistického hnutí v Americe“ (PDF). Sdružení naturistů v jižní Kalifornii. Citováno 2014-07-31.
- Moreland, Kim (30. ledna 2012). „Nahota a křesťanský světonázor“. colsoncenter.org. Archivovány od originál dne 24. srpna 2014. Citováno 2014-08-21.
- Furness, Jim (květen 2001). „Vykoupení masa“. Třetí cesta. 24 (3): 23–26.
- Martin, Richard (1991). „Klam oblékání: utopické vize a argumenty proti oděvu“. Utopická studia (4): 79–84. JSTOR 20718951.
- Bois, H. (1916). „SOCIOLOGICKÝ POHLED NA NÁBOŽENSTVÍ“. Mezinárodní hodnocení mise. 5 (3): 449–460. doi:10.1111 / j.1758-6631.1916.tb00884.x. ISSN 0020-8582.
- Knights, C. (1999). „Nahota, oděv a Boží království“. The Expository Times. 110 (6): 177–178. doi:10.1177/001452469911000604. ISSN 0014-5246.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Rode, Susan L. (2000). „Křesťanská perspektiva současné nahoty: teologické a etické úvahy o symbolické nahotě“. doi:10.20381 / ruor-7744. hdl:10393/9302.
- Smith, Jonathan Z. (zima 1966). "Oděvy hanby". Dějiny náboženství. 5 (2): 217–238. doi:10.1086/462523. JSTOR 1062112.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Novinové články
- Harden, Rachel (srpen 2000). „Naturismus a křesťanství: Jsou kompatibilní?“. Církevní časy.
- „Rostoucí hrozba AIDS“. Časopis TIME. 1985-08-12. Citováno 2014-07-28.
- Bonthrone, PJ (29. července 2000). „Nebuďte z nahoty špatní, říká vikář křesťanům“. The Telegraph.
- Webové stránky
- Wijngaards, Johne. „Naturismus / nudismus - mohou se připojit katolíci?“. Tělo je posvátné. Citováno 2016-08-10.
- „O křesťanském nudismu“. Šílený farář. 23. července 2014. Archivovány od originál dne 24. února 2015. Citováno 2014-08-21.
- Neal, Matthew (14. ledna 2012). „Biblický naturista: Squeamish Translations - Část 4 - Neoblečení služebníci“. thebiblicalnaturist.blogspot.co.za. Archivováno z původního dne 16. února 2016. Citováno 2016-02-08.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dr. Joseph Melling (září 2010). „Stručná historie nahoty“. Recenze v historii. Citováno 2014-08-21.
- Fruhwirth, Jesse (16. 12. 2009). „Skinny-Dipper Crackdown“. Salt Lake City týdně. Citováno 2014-07-28.
- Margarita Tartakovská (2011). "Historie nahé psychoterapie". Psych Central. Citováno 2014-07-28.
- „Konec sexuální revoluce“. Časopis TIME. 1984-04-09. Citováno 2014-07-28.
- „Tváří v tvář sexuálnímu zneužívání“. Časopis TIME. 1984-11-12. Citováno 2014-07-28.
- Weinstein, Adam (22. července 2014). „Naked and Unafraid: Baring Witness at a Christian Nudist Festival“. Gawker. Archivovány od originál dne 26. 8. 2014. Citováno 2014-08-21.
- "Novinky v plavecké třídě". Historické archivy - Plavání nahých mužů. Citováno 2014-07-28.
- „Náboženství: Papež o nudismu“. Časopis TIME. 1935-03-18. Citováno 2014-07-28.
- Robinson, B.A. (16. září 2007). „Nahota, jak je uvedeno v Bibli“. religiontolerance.org. Ontario Consultants on Religious Tolerance. Citováno 2014-08-24.
- Dr. Del De Lotta (24. května 2004). „Odpovědi na námitky proti nudismu / naturismu“. web.archive.org. Archivovány od originál dne 01.04.2011. Citováno 2014-08-24.
- Bowman, Jeffrey S. „Dobrá nahota“. jeffreybowman.com. Citováno 2014-08-24.
- Rockel, Jeff (1996). „Bible, společnost a nahota: Studium sociální nahoty z biblické a světské perspektivy“. web.archive.org. Archivovány od originál dne 10. 7. 2001. Citováno 2014-08-24.