Nahota v náboženství - Nudity in religion

Nahota v náboženství se zabývá rozdílnými postoji k nahota a skromnost mezi světem náboženství.

Starověké řecké náboženství

Socha Afrodita Miloše, řecká bohyně lásky a krásy, (C. 100 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM), Louvre

Hesiod, spisovatel básně Theogony, který popisuje původ a genealogii řečtí bohové v Starověké řecké náboženství, navrhl, aby farmáři „Pokud chcete přivést vše, naháňejte nahé a orejte nahé a sklízejte nahé Demeter ovoce v pravý čas. "[1] Demeter je bohyně sklizně a zemědělství, která předsedala obilím a úrodnosti Země.

Ačkoli většina obřadů a tradic zahrnuje oblékání, často s určitým preferenčním oblečením, určité kulturní nebo náboženské tradice ve skutečnosti předepisují (d) rituální nahotu. Například starověký Sparta konala každoroční oslava z roku 668 př. n. l gymnopaedia během kterých nahý mladí projevili své atletické a bojové dovednosti prostřednictvím média válečný tanec.[2]

Abrahamská náboženství

The Abrahamská náboženství z judaismus, křesťanství, a islám všichni líčí legendu o Rajská zahrada, nalezený v Hebrejská Bible, ve kterém Adam a Eva nevědí o své nahotě, dokud nesní zakázané ovoce z Strom poznání dobra a zla. Poté se stydí a snaží se zakrýt fíkové listy.Genesis 3:74 Judaismus nesdílí křesťanské sdružení nahoty s prvotní hřích, aspekt integrální s naukou o vykoupení a spáse. V islámu je zahrada v ráji, ne na Zemi.[A] To má ukázat, že ženy a muži by měli být zahaleni v oděvu, protože nahota je spojena se stigmatem hanby.[b] Každé z těchto náboženství má své vlastní jedinečné chápání toho, co se má učit vyprávěním příběhu Adama a Evy.

judaismus

Viz také: Tzniut

V judaismu je nahota aspektem skromnost těla což je považováno za velmi důležité ve většině sociálních a rodinných situací. Postoje ke skromnosti se liší mezi různými hnutími v rámci judaismu i mezi komunitami v každém hnutí. V přísnějších (ortodoxních) komunitách je skromnost aspektem Tzniut který obecně má podrobná pravidla, co je vhodné chování. Konzervativní a Reformovat judaismus obecně prosazují hodnoty skromnosti, ale nepovažují přísná pravidla Tzniut za závazná, přičemž každé osobě je povoleno (alespoň v zásadě) stanovit si vlastní standardy. S výjimkou Haredi Židovské komunity mají obecně tendenci oblékat se podle standardů společnosti, ve které se nacházejí.

Osoba, která vstoupí do rituální lázně (a mikve ) dělá to bez oblečení a bez šperků nebo dokonce obvazů.

Je třeba věnovat pozornost čtení Bible, kde některé zmínky o nahotě slouží jako eufemismus pro intimní sexuální chování.[3] Například v příběhu o Noemovi vidíme váhání dvou z Noe synové, když musí zakrýt nahotu svého otce a odvracet oči, poté, co Noemův nejmladší syn „viděl nahotu svého otce a řekl svým dvěma bratrům venku“, co udělal svému otci.[C][d] Nahota může být také metaforou prázdnoty, zvláště v situacích, kdy se očekává oběť nebo oběť Bohu.

křesťanství

Reprezentace křtu v raném křesťanském umění
Křest Clovis I. (496)
Hlavní článek: Křesťanský naturismus

Raně křesťanská církev odrážela současné postoje judaismu k nahotě. Starý zákon není vůči nahotě pozitivní.[5] v Izajáš 20 „Isaiah kráčí nahý na znamení hanby.

První zaznamenaný liturgie z křest, napsaný Saint Hippolytus z Říma v jeho Apoštolská tradice, požadovali, aby muži, ženy a děti odstranili veškeré oblečení, včetně všech cizích předmětů, jako jsou šperky a sponky do vlasů.[6] Guy (2003), nicméně tvrdí, že úplná nahota pro kandidáty na křest (zejména ženy) by nebyla normou. Poznamenává, že v určitých dobách a na určitých místech mohli být kandidáti v době křtu úplně nazí, ale židovské tabu o ženské nahotě by zmírnilo rozšířenou praxi nahého křtu.

Později křesťan postoje k nahotě byly přísnější a křty byly odděleny podle pohlaví a později byly obvykle prováděny s oblečenými účastníky. Některé z Východní pravoslavné církve dnes zachovávají liturgické používání křestní nahoty v rané církvi, zejména pro kojence, ale i pro dospělé.

Několik svatých, například řada Pouštní otcové stejně jako Bazil blázen pro Krista, cvičil nahotu jako formu asketický chudoba.

Raně křesťanské umění zahrnovalo vyobrazení nahoty ve křtu. Když se umělecké úsilí oživilo po renesance, katolický kostel byl hlavním sponzorem umění nesoucího náboženské téma, z nichž mnohé zahrnovaly předměty v různých stavech oblékání a včetně plné nahoty. Včetně malířů sponzorovaných církví Raphael, Caravaggio a Michelangelo, ale bylo mnoho dalších. Mnoho z těchto obrazů a soch bylo a je stále vystavováno v kostelech, z nichž některé byly namalovány jako nástěnné malby, z nichž nejznámější jsou na Sixtinská kaple namaloval Michelangelo.

Smith (1966), při diskusi logion 37[E] z Evangelium Thomase, konstatuje, že raně křesťanské umění zobrazuje,[8] jak by se dalo očekávat, Adam a Eva v ráji nahí. Jediné další postavy Starého zákona, které jsou zobrazeny nahé, jsou Jonáš vystupující z úst Velké ryby, Danieli vynořující se z Lvího doupěte a vzkříšený dovnitř Ezekiel Vize suchých kostí:[9] tyto starozákonní scény obsahující nahé postavy jsou přesně ty, které byly považovány za typy vzkříšení. Mezi novozákonními ilustracemi jsou kromě křestních scén akty pouze v jednom znázornění vzkříšení Lazar a jedno zastoupení Zázrak v Káně.

V roce 1981 Papež Jan Pavel II vyjádřil postoj katolické církve k expozici lidského těla v roce Láska a odpovědnost: „Lidské tělo může zůstat nahé a nepokryté a zachovat si neporušenost své nádhery a krásy ... Nahotu jako takovou nelze srovnávat s fyzickou nestoudností ... Neskromnost je přítomna pouze tehdy, když nahota hraje negativní roli s ohledem na hodnotu člověka ... Lidské tělo není samo o sobě hanebné ... Nestyda (stejně jako hanba a skromnost) je funkcí vnitřku člověka. “[10]

Křesťanské sekty

Zatčení Adamité na veřejném náměstí v Amsterdamu

Uvnitř vznikly sekty křesťanství čas od času viděli nahotu v pozitivnějším světle. Například do Adamité a Svobody, sociální nahota byla nedílnou součástí jejich rituálu.[Citace je zapotřebí ] Adamité, raný křesťan sekta, praktikoval „svatý nudismus“ a nahota se účastnil společného uctívání. Během Středověk, doktríny této temné sekty byly oživeny: v Nizozemsku Bratří svobodného ducha a Taborité v Čechách, a v hrubší formě, Beghards v Německu. Všude se setkávali s pevným odporem většinových církví.[11]

Náboženská sekta v Kanadě, která se přistěhovala z Ruska, Synové svobody, šel ve 20. letech 20. století tak daleko, že veřejně svlékl masové veřejné demonstrace na protest proti vládní politice, která je měla asimilovat.[12]

Křesťanský naturismus obsahuje různé členy spojené s většinou nominální hodnoty. Ačkoli se víry liší, společným tématem je, že velká část křesťanství nesprávně interpretovala události týkající se rajské zahrady a Bůh se nespokojil s Adamem a Evou, protože si zakrývali těla fíkovými listy.[13] De Clercq (2011) tvrdí, že význam lidské potřeby oděvu zdaleka převyšuje jeho teologický význam.

Indická náboženství

Naga mystici, na hinduistickém obřadu koupání v Ardhe Kumbh Mela, na Allahabad

Ve starověku indický kultur, existovala tradice extrémního askeze (samozřejmě menšinový ), který zahrnoval plnou nahotu. Tato tradice pokračovala od gymnosophists (filozofové ve starověku) určitým svatým mužům (kteří se však mohou pokrýt popelem) v dnešní době Hind oddanost a dovnitř Džinismus.

Ve 4. století před naším letopočtem Alexandr Veliký potkal v Indii putující skupiny nahých svatých mužů, které nazval nahých filozofů (GR gymnos: nahý; sofista: znalost). Filozof Onesicritus zkoumali jejich víru a životní styl. Pyrrho the Skeptik byl ohromen a do své filozofie začlenil nahotu. Gymnosofové byli Hinduisté, ale Jain a Ajivika mniši praktikovali nahotu jako prohlášení, že se vzdali veškerého světského zboží.[14]

hinduismus

Filozofický základ

Filozofický základ nahoty vychází z konceptu „Purushartha“ (čtyři konce lidského života). „Purushartha“ (Puruṣārtha ) jsou „Kama“ (požitek), „Artha“ (bohatství), „Dharma“ (ctnost) a „Mokša“ (osvobození). Je to „Purushartha“, který nutí lidskou bytost k nahotě nebo k některému z jejích souvisejících aspektů, ať už pro duchovní účel nebo pro potěšení. Cvičení „dharmy“ (ctnosti) přináší dobré výsledky a necvičení „dharmy“ vede k negativním výsledkům.[15]

Duchovní základ

V duchovním aspektu hinduismu symbolizuje nahota odříkání (v hindštině „tyaga“) nejvyššího typu. Nahá osoba nebo božstvo (například Kali je nahé božstvo) označuje toho, komu chybí Maya nebo připoutanost k tělu a ten, kdo je ztělesněním nekonečna.[16] Trailanga Svámí, slavný indický nahý světec, vysvětlil nahotu v náboženství následujícími slovy: „Lahiri Mahasaya je jako božské kotě a zůstává všude tam, kam ho Kosmická matka umístila. Zatímco svědomitě hraje roli světského člověka, obdržel dokonalou seberealizaci, kterou jsem hledal tím, že jsem se zřekl všeho - dokonce i svého bederního rouška! “[17]

Materiální základ

Ve srovnání s hmotným aspektem je nahota považována za umění. Tento názor podporuje ve své knize Sri Aurobindo Renesance v Indii. V knize říká o hinduismu: „Jeho duchovní extremismus mu nemohl zabránit v tom, aby po dlouhou dobu sáhl po životě smyslů a jeho požitků, a také tam hledal maximální bohatství smyslných detailů a hloubku a intenzitu smyslného zážitku .Je však pozoruhodné, že toto hledání nejvíce opačných extrémů nikdy nevedlo k nepořádku ... “[18]Extrémní hedonisté a materialisté jako Charvakas jsou velmi upřímní, pokud jde o hledání smyslných potěšení. Říkají: „Marthakamaveva purusharthau“ (Bohatství a potěšení jsou summum bonum života). ).[19] Na podporu jejich názoru existuje další sloka - „Anganalingananadijanyam sukhameva purusatha“ (Smyslové potěšení vyplývající z objetí ženy a jiných předmětů je nejvyšší dobro nebo konec)).[20]Pro pronásledovatele nehedonistů kama (smyslné potěšení) doprovázené dharma (ctnost) může být nejvyšším ideálem nebo cílem v životě. Není na tom nic špatného. ).[21]

Výskyt

Některé ze slavných nahých mužských a ženských jogínů (indických mužů a žen) hinduismu zahrnují Lalla Yogishwari (Lalleshwari ),[22] Trailanga Swami, Harihar Baba, Tota Puri.[23] Také v biografii svatého Gorakhnatha máme zmínky o nahých mužských a ženských jogínech, kteří navštívili středověký indický chrám Amarnath.[24]

Mezi hinduistickými náboženskými sektami pouze sadhuové (mniši) z Nago sekta může být viděna nahá.[25] Obvykle nosí kolem pasu bederní látku, ale ne vždy; a obvykle zůstávají v jejich Akhara nebo hluboký les nebo izolace a vyjít na veřejnosti jen jednou za čtyři roky během Kumbh Mela. Mají velmi dlouhou historii a jsou to válečníci, kteří obvykle také nosí Talwar (meč ), trishul (trojzubec ), bhala (oštěp ) nebo takové zbraně a ve středověku vedly mnoho válek na ochranu hinduistických chrámů a svatyní.[26]

Džinismus

v Indie, Digambara mniši odmítnout jakoukoli formu oblečení a cvičit nahotu. Digambara (rozsvícený ‚sky clad ') je jednou ze dvou hlavních sekt Džinismus.[27] Nicméně Shwetambar sekta je „bíle oděná“ a jejich svaté sochy nosí bederní roušku.[28]

Nová náboženská hnutí

Raeliáni v Jižní Korea

New Gymnosophy Society

První angličtí naturisté přijali jméno Gymnosophy jako slabě maskovaný eufemismus pro svou zábavu. The Anglická gymnosofická společnost byla založena v roce 1922 a stala se New Gymnosophy Society v roce 1926; koupili pozemky v „Bricketts Wood“, aby se stali první v Británii nudistická kolonie. Jedním z prvních členů byl Gerald Gardner, který v roce 1945 založil poblíž „Klub pěti akrů“, zdánlivě jako nudistický klub, ale jako zástěrka pro Wiccany, tak jako čarodějnictví byl v Anglii nelegální až do roku 1951.[Citace je zapotřebí ]

Novopohanství

V mnoha moderních neopagan náboženská hnutí, jako Wicca, sociální a rituální nahota je (relativně) běžná. Ve Wicca, termín skyclad označuje rituální nahotu místo sociální nahoty.[29]

Raelismus

v Raelismus, nahota není problematická. Raëlists v Severní Americe vytvořili GoTopless.org, který organizuje demonstrace na podporu nejvyšší svoboda na základě právního a veřejného přístupu k nerovnosti pohlaví. GoTopless sponzoruje každoročně “Jděte na topless day „protest (také známý jako„ Národní den bez GoTopless “,„ Mezinárodní den bez Topless “atd.) v zastáncích práva žen na topless z důvodů rovnosti žen a mužů.[30]

Viz také

Viz také: Křesťanský naturismus, Sociální nahota, a Historie nahoty

Poznámky a odkazy

  1. ^ když ochutnali strom, projevila se jim jejich hanba a začali sešívat obr listy zahrady nad jejich těly.[Korán  7:22 ]
  2. ^ Ó děti Adama! Opravdu jsme vám poslali oděv, který zakrývá vaši hanbu, a (oděv) pro krásu a oděv, který chrání (před zlem), to je nejlepší.[Korán  7:26 ]
  3. ^ [Noe] vypil víno [své vinice] a opil se. Odkryl se uvnitř svého stanu. Ham viděl nahotu svého otce a řekl to svým dvěma bratrům venku. Sem a Jafet vzali roucho, položili jej na obě záda a šli dozadu a zakryli nahotu svého otce; a jejich tváře byly obrácené, a neviděli nahotu svého otce. Když se Noe probudil a dozvěděl se, co mu [Ham] udělal, řekl: „Prokletý bude Kanaán [Hamův syn], nejnižší z otroků bude pro své bratry.Genesis 9: 21–25
  4. ^ to bylo navrhl, že tato epizoda zahrnovala Ham dělat víc než jen prohlížení nahoty svého otce.[4]
  5. ^ Ježíšovi učedníci se ptají: „Kdy nám budeš zjeven a kdy tě uvidíme? Ježíš řekl: Když se odejdete, aniž byste se styděli, svléknete si šaty a dáte si je pod nohy jako malé děti a šlapete po nich, pak [uvidíte] Syna Živého a nebudete se bát “[7]
  1. ^ Villing 2010, str. 40.
  2. ^ Paul Cartledge, Sparťanské odrazy str. 102
  3. ^ Teluškin 1977, str. 17-18.
  4. ^ Edwards 1978, str. 113.
  5. ^ Rytíři 1999.
  6. ^ Hippolytus 2013, str. 33.
  7. ^ „Thomasovo evangelium přeložil Paterson Brown“. freereceive.net. Citováno 18. července 2016.
  8. ^ Wilpert 1929.
  9. ^ Ezekiel 37: 1
  10. ^ Wojtyla 2013.
  11. ^ Adamité, Katolická encyklopedie
  12. ^ * Jim Hamm Productions Limited Spirit Wrestlers, dokumentární video a DVD z roku 2002 o ruské křesťanské sektě Freedomite Doukhobors,
  13. ^ ""Co učí první tři kapitoly knihy Genesis o oblečení? "Ian B. Johnson, fórum fíkových listů (poznámka: články jako je tato jsou recenzovány)". Figleafforum.com. Citováno 14. března 2013.
  14. ^ „Náboženství a etika - sekty Jain“. BBC. Citováno 1. srpna 2012.
  15. ^ Sanyal, Jagdiswar, Guide to Indian Philosophy, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) str. 9 a 14–15
  16. ^ Pravrajika Vedantaprana, Saptahik Bartaman, svazek 28, vydání 23, Bartaman Private Ltd., 6, JBS Haldane Avenue, 700 105 (vyd. 10. října 2015) s. 16
  17. ^ Yogananda, Paramhansa, Autobiografie jogína, Kapitola 31: Rozhovor s posvátnou matkou, Nakladatelství Jaico, 127, Pevnost Mahatma Gandhi Road, Bombaj - 400 023 (ed. 1997) s. 288
  18. ^ Časopis SRINVANTU, 63, College Street, Kalkata - 700 073 (vyd. 8. června 2018), s. 26 a 28 (Web: http://srinvantu.com/
  19. ^ Sanyal, Jagdiswar, Guide to Indian Philosophy, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) str. 53
  20. ^ Sanyal, Jagdiswar, Guide to Indian Philosophy, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) str. 54
  21. ^ Sanyal, Jagdiswar, Guide to Indian Philosophy, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) str. 15
  22. ^ Yogananda, Paramhansa, Autobiografie jogína, Kapitola 20: Nenavštěvujeme Kašmír, Nakladatelství Jaico, 127, Pevnost Mahatma Gandhi Road, Bombaj - 400 023 (ed. 1997) str. 195
  23. ^ Roy Sankarnath, Bharater Sadhak (Saints of India), 3 and 4, Hare Street, Kolkata - 700001 (vyd. 1980, svazek 7), str. 187 a 251
  24. ^ Roy Sankarnath, Bharater Sadhak (Saints of India), 3 and 4, Hare Street, Kolkata - 700001 (ed. 1980, svazek 7), s. 16
  25. ^ Crooke 1919.
  26. ^ Siddharth, Gautam. „Nagas: Kdysi byli válečníci“. Časy Indie. Služba Times Syndication. Citováno 26. prosince 2014.
  27. ^ „Náboženství a etika - sekty Jain“. BBC. Citováno 1. srpna 2012.
  28. ^ Sharma & Sharma 2004, str. 262.
  29. ^ Zimmermann & Gleason 2006, str. 77.
  30. ^ Moye, Davide. „Sundejte si košili, všichni! Je den nahoře bez“. Huffington Post. Citováno 26. prosince 2014.

Další čtení

externí odkazy