Benjamin Jowett - Benjamin Jowett

Benjamin Jowett
Photography of Benjamin Jowett.jpg
Benjamin Jowett, 1893
narozený(1817-04-15)15. dubna 1817
Camberwell, Londýn
Zemřel1. října 1893(1893-10-01) (ve věku 76)
Alton, Hampshire[1]
Národnostbritský
obsazeníAkademický
Známý jakoBýt učitelem, teologem a překladatelem jazyka Platón a Thucydides
Akademické pozadí
Alma materBalliol College v Oxfordu
Akademičtí poradciA. P. Stanley
Akademická práce
Pozoruhodné studentyThomas Hill Green[2]
Edward Caird
Podpis
Signature of Benjamin Jowett.jpg

Benjamin Jowett (/ˈdʒoʊɪt/,[3] moderní varianta /ˈdʒaʊɪt/;[4] 15. Dubna 1817 - 1. Října 1893) byl vlivným vychovatelem a správním reformátorem v University of Oxford, teolog, an Anglikánský duchovní a překladatel jazyka Platón a Thucydides.[5] Byl Mistr z Balliol College v Oxfordu.[6]

Časný život

Jowett se narodil v Camberwell, Londýn,[7] třetí z devíti dětí. Jeho otec byl kožešník původem z Yorkshire rodina, která po tři generace podporovala Evangelický pohyb v Church of England, a autor metrického překladu starozákonních žalmů.[8] Jeho matka, Isabella Langhorne (1790–1869), byla příbuzná John Langhorne, básník a překladatel Plútarchos. Ve věku 12 let byl Jowett založen Škola svatého Pavla (pak dovnitř St Paul's Churchyard), kde si brzy získal reputaci předčasného klasického učence. Ve věku 18 let byl oceněn jako otevřený stipendium na Balliol College v Oxfordu, kde zůstal po zbytek svého života. Začal studovat v roce 1836 a byl rychle uznán jako jeden z předních oxfordských donů své generace, v roce 1838 absolvoval Fellow, ještě jako vysokoškolák; promoval s vyznamenáním první třídy v roce 1839. Bylo to na vrcholu Oxfordu Tractarian pohyb: prostřednictvím přátelství W. G. Ward byl na chvíli nakreslen směrem k Vysoký anglikanismus; ale silnější a trvalejší vliv měl vliv Arnold škola, zastoupená A. P. Stanley. Kontroverze způsobila, že se Jowett stáhl z High Table na vysoké škole do ubytování na Broad Street.

Benjamin Jowett, autor George Richmond, 1854

Kacířský kontroverzista

Již v roce 1839 se Stanley připojil k Archibald Campbell Tait, budoucnost Arcibiskup z Canterbury, při prosazování určitých univerzitních reforem. Od roku 1846 se Jowett vrhl do tohoto hnutí, které se v roce 1848 stalo obecným mezi mladšími a promyšlenějšími kolegy, až vstoupilo v platnost v roce 1850 a v aktu z roku 1854. Jowett se poté soustředil na teologie: léta 1845 a 1846 strávil v Německu se Stanleym a stal se dychtivým studentem německé kritiky a spekulací. Jeho názory se staly více než radikálními, byly kacířské, což vážně omezovalo vyhlídky na postup ve zdech shody anglikánského Oxfordu. Mezi spisy toho období na něj nejvíce zapůsobily ty z F. C. Baur. Ale nikdy nepřestal vykonávat nezávislý úsudek a pokračoval ve své práci Svatý Pavel, který se objevil v roce 1855, byl výsledkem mnoha originálních úvah a dotazů. Jowett našel ve společnosti přítele a korespondenta Florence Nightingale, ale zda tam byl nějaký romantický vztah je nejasný. To bylo navrhl, že on opožděně navrhl manželství, ale byl odmítnut a žil druhou část svého života v lítosti, že nikdy neznal manželskou blaženost. Jowettova didaktická a pedagogická povaha ho vedla k poučení o její komplikované povaze a obvinila ji z nadsázky, emoční intenzity vyvolané hysterií.[9] Byl otcovskou postavou, paternalistický vůči hluboce konzervativní ženě, náboženský, autocenzurující a přísný ve svém chování. Další vzdělávací reforma, otevření Indická státní služba do soutěže, proběhlo současně a Jowett byl jednou z komisí. Měl dva bratry, Williama a Alfreda, kteří sloužili a zemřeli v Indii, a nikdy se nepřestal hluboce a prakticky zajímat o indické záležitosti. Po druhé královské komisi v květnu 1859 nazval Philomelu „guvernérkou indických guvernérů“ za její silné jednání se špatnými podmínkami v Kalkatě „samotní domorodci ... vychováváni k čistotě a zdraví prosazováním hygienických předpisů ve velkém města. “[10] Jako stařík navštívil Claydons, kde mu Margaret Verney darovala tiskový portrét Florencie, který později v závěti odkázal Somerville College. A. Sorabji, indický spisovatel, byl advokátem studentem na Somerville College v 90. letech 20. století, kdy mu Balliol s poukazem na obrázek prohlásil, že ho miluje: příběh se nikdy nepotvrdil.[11] V jiném příběhu se Margot Tennant, pozdější manželka Henryho Asquitha, spřátelila s Jowettem, jen aby zjistila, že měl s Nightingaleem „násilný ... velmi násilný“ vztah. Jowett byl eminence grise liberální teologie, ale v jeho vzpomínkách mohl být poněkud chaotický.[A]

Oxfordská kariéra

Jowett byl jmenován do Regius profesorem řečtiny na podzim roku 1855. Byl učitelem Balliolu a Anglikánský duchovní od roku 1842 a věnoval se výuce: jeho žáci se stali jeho přáteli na celý život. Rozpoznal jejich schopnosti a naučil je poznávat sami sebe. Toto z něj udělalo pověst „velkého lektora“.

Velké zklamání, jeho odmítnutí ovládnout Balliol, také v roce 1854, ho podle všeho probudilo k dokončení jeho knihy o Listy svatého Pavla. Tato práce, kterou jeden z jeho přátel popsal jako „zázrak smělosti“, je plná originality a sugestivity, ale její vydání proti němu probudilo bouři teologické opozice ze strany Ortodoxní evangelici, který ho víceméně následoval po celý život. Místo toho, aby se tomu vzdal, přidal se k Henry Bristow Wilson a Rowland Williams, kteří byli podobně napadeni, při výrobě svazku známého jako Eseje a recenze. To se objevilo v roce 1860 a vyvolalo silné vypuknutí kritiky.[12] Jowettova loajalita k těm, kteří byli stíháni z tohoto důvodu, nebyla o nic méně charakteristická než jeho vytrvalé mlčení, zatímco zadržení zvýšení jeho platu jako řeckého profesora. Toto pronásledování pokračovalo až do roku 1865, kdy E. A. Freeman a Charles Elton - zjistil historickým výzkumem, že došlo k porušení podmínek profesury, a - Kristova církev „Oxford“ zvýšil nadaci ze 40 GBP ročně na 500 GBP. Jowett byl jedním z příjemců třísvazkového díla Slavíka Návrhy k zamyšlení za korektury a kritiku. Ve třetím svazku Eseje a recenze přispěl O výkladu Písma ve kterém se pokusil smířit její tvrzení, že náboženství je zákon a může být sjednoceno s vědou. Její radikální myšlenky na místo žen v domácnosti a jeho odklon od liberální anglikánské teologie pomohly zablokovat jeho kariérní postup na deset let k Mastership of Balliol. V roce 1860 už byl Regius profesor řečtiny a a Fellow of Balliol, ale zvýšení jeho platu bylo zadrženo. I když dílo získalo velkou chválu od filozofa-politika Johna Stuarta Milla, hluboce otřáslo horlivým přesvědčením tradičního zařízení, že dělnické třídy budou nadále uctívat ve farních kostelech. Uznání, že tomu tak již není, byl jen jedním z teologických odchýlení.[13] V říjnu 1862 byl pozván Oak Hill Park obětovat Florencii svátost. Přijal vyhlídku s chutí a přesto se poradil s arcibiskupem Taitem o povolení. Mnoho z jeho dopisů jí a paní Bracebridgeové přežilo; jejich náboženství bylo podbarveno vzájemným respektem k jejich společným společným zájmům a intelektuálním darům.[14] Zahrnut je také nelichotivý popis muže středního věku.

Výška intelektuálních sil

Benjamin Jowett, autor Sir Leslie Ward, 'Spy', 1876

Mezitím se Jowettův vliv v Oxfordu neustále zvyšoval; měl své oblíbené. Vyvrcholilo to, když duchovní země, vyprovokovaní konečným osvobozením esejistů, hlasovali proti svolení řecké židle. Jowettovi žáci, kteří byli nyní vybíráni z univerzity, ho podporovali s nadšením. Přátelil se s Freemantles (v souvislosti s Gladstoneovým ministrem Grantem Duffem) a Verney v Claydons. Na dovolené v Derbyshire by jim a Florence popsal svá zjištění na adrese Lea Hurst v roce 1864. Jeden historik zjistil, že jeho vztahy jsou nejintenzivnější v letech 1863 až 1866: v dubnu 1864 poradil Florence Nightingale, aby zabránila Garibaldi, jejímu světově proslulému hostovi, rozvířit potíže v Itálii. To se shodovalo s velkým filozofickým argumentem, ve kterém byli od sebe póly: existovaly tři hlavní části sanitární legislativy, zákony o nakažlivých nemocích, které se v roce 1870 dostaly pod palbu z Josephine Butler, feministka a sociální reformátorka, která si přála jejich zrušení. Racionální teolog v Jowett varoval Nightingale, aby ignoroval ty, „kteří mají špatný směr“.[15] Rostoucí případy pohlavních chorob vyvolaly morální otázku, zda regulovat prostituci, i když by muži stále mohli na infekci zemřít. Dohled nad zdravotními podmínkami se stal případem, který aktivistky za práva žen požadovaly zrušení, zahájily hlučný útok v tisku mimo jiné na Jowetta. Byl soucitným mužem a v květnu 1865 navštěvoval obětavou Hilary Bonham Carter umírající na rakovinu a v květnu 1865 podával svou vlastní značku modlitby a laskavosti.[16] Byl neochvějným kritikem Chudých zákonů, které odsoudily chudé, nemocné a zranitelné vůči děsivé degradaci a nechaly lidi hladovět. Jen v Londýně v roce 1866 bylo 21 500 pacientů bez vyškolených zdravotních sester. Ale jeho vliv mohl být hluboký. V roce 1874 kritizoval její blížící se zprávu o držbě půdy v Indii do té míry, že nebyla nikdy zveřejněna, protože „mohla ztratit vliv“.[17]

Uprostřed dalších prací Jowett v tichosti uplatňoval svůj vliv, aby smířil všechny odstíny liberálního názoru a přiměl je, aby zrušily teologickou zkoušku, která byla stále vyžadována M.A. a další tituly a pro univerzitní a vysokoškolské kanceláře. Vystoupil na důležité schůzce k této otázce v Londýně dne 10. Června 1864, která položila půdu pro Zákon o zkouškách univerzit z roku 1871. Hned poté se stal mistrem Balliol College v roce 1870 „jakýmsi nebem na zemi“.[18] Liberální reformy na vysoké škole zahájily radikální vědecká šetření o povaze lidské existence zpochybňující empirická data na základě poznatků o smyslu křesťanství a samotné jeho existenci. Rázové vlny se odrážely liberálním zřízením až do založení Labouristické strany a nového liberalismu velké války.

V souvislosti s řeckou profesurou se Jowett pustil do práce na Platón který vyrostl do úplného překladu Dialogy úvodními eseji, za které byla vděčně přijata kritika Florence Nightingaleové.[19] V tomto pracoval nejméně deset let v době dovolené. Tvrdil, že platonická láska mezi muži postrádá sexuální aktivitu Walter Pater by později nesouhlasil.[20] V několika vydáních Platónových prací neprojevil zájem nabídnout svůj vlastní názor na Boha, teologii ve svých překladech. Vzdělané střední třídy hledaly odpověď na to, jak by Platón mohl být relevantní pro viktoriánské obyvatelstvo. Ale jeho zájem o teologii neutichal a jeho myšlenky našly východisko v příležitostném kázání. Univerzitní kazatelna byla pro něj skutečně uzavřena, ale několik sborů v něm Londýn potěšen svými kázáními a od roku 1866 do roku své smrti kázal každoročně v Westminsterské opatství, kde se Stanley stal děkanem v roce 1863. Posmrtně byly vydány tři svazky vybraných kázání. Roky 1865–70 byly zaměstnány vytrvalou výukou a psaním.

Mezi jeho žáky v Balliolu byli muži předurčeni na vysoké pozice ve státě, jejichž rodiče tak projevili důvěru v domnělého kacíře, a vděčnost z tohoto důvodu byla přidána k dalším motivům jeho nešetrného úsilí při výuce. V roce 1870 Robert Scott, Mistr Balliol College, byl povýšen na děkanát Rochester a Jowett, konečně po letech zkoušení, byl členy Balliolu zvolen na volné mistrovství. Jowett připsal toto uspořádání svému liberálnímu příteli Robert Lowe, poté lord Sherbrooke (v té době člen Gladstone ministerstvo). Z výhod této dlouho vyhledávané pozice vyšel Platón v roce 1871. Měla velký a zasloužený úspěch. Zatímco vědci kritizovali konkrétní ztvárnění (a v následujících vydáních bylo třeba odstranit mnoho malých chyb), bylo obecně dohodnuto, že se mu podařilo udělat z Platóna anglickou klasiku.

Benjamin Jowett, autor Max Beerbohm, 1922

Od roku 1866 byla jeho autorita v Balliolu prvořadá a různé reformy na vysoké škole byly způsobeny jeho iniciativou. Nepřátelská menšina byla nyní bezmocná a mladší kolegové, kteří byli jeho žáky, měli větší sklon ho následovat, než by to byli ostatní. Pokračování v jeho pevné a rozumné vůli nebylo překážkou. Stále vysokoškoláky znal individuálně a bdělým okem sledoval jejich postup. Jeho vliv na univerzitě byl méně jistý. Kazatelna z St Mary's, univerzitní kostel, už pro něj nebyl uzavřen, ale úspěch Balliolu ve školách vedl k žárlivosti na jiných vysokých školách a staré předsudky najednou neustoupily; zatímco nové hnutí ve prospěch „dotování výzkumu“ bylo v rozporu s jeho bezprostředními záměry.

Mezitím byla školní docházka v jiných vysokých školách a také v některých z vedoucích pozic zaplněna muži z Balliolu a Jowettovi bývalí žáci byli prominentní v obou komorách parlamentu a v baru. Pokračoval v praxi, kterou zahájil v roce 1848, a to, že si v prázdninách vzal s sebou malou skupinu vysokoškoláků a pracoval s nimi v jednom ze svých oblíbených míst, na Askrigg v Wensleydale, nebo Tummel Bridget nebo později v West Malvern. Tento seznam byl zahrnut Abel Hendy Jones Greenidge který byl uznán za rovnocenného velkému klasickému učenci Theodor Mommsen. Nový sál (1876), varhany, zcela jeho dar (1835) a kriket pozemní (1889), zůstávají jako vnější pomníky magisterské činnosti. Ani podnikání, ani mnoho tvrzení o přátelství nepřerušilo literární dílo. Šest nebo sedm týdnů dlouhé dovolené, během nichž měl s sebou žáky, se využíval hlavně písemně. Překlad Aristoteles je Politika, revize Platóna a především překlad Thucydides mnohokrát revidováno, obsazeno několik let. Vydání Republika, podniknutý v roce 1856, zůstal nedokončený, ale pokračovalo se s pomocí profesora Lewis Campbell.

Jiné literární plány se neměly projevit - an Esej o náboženstvích světa, a Komentář k evangeliu, a Život Krista, svazek zapnutý Morální myšlenky. Takové plány byly frustrovány nejen jeho praktickým vyhýbáním se, ale také jeho odhodláním dokončit to, co začal, a tou náročnou sebekritikou, které trvalo tak dlouho uspokojení. Kniha o Morálka by však mohly být napsány, ale pro těžké břemeno vicekancléřství, který byl přinucen přijmout v roce 1882,[21] nadějí, jen částečně splněnou, na zajištění mnoha vylepšení pro Oxfordskou univerzitu. The Vicekancléř byl z moci úřední delegát Oxford University Press, kde doufal, že bude mít velký účinek; a plán odvodnění Temže, který měl nyní sílu zasvěcení, byl ten, na kterém jeho mysl přebývala mnoho let.

Jedním z plánů, které se jistě dočkaly velkého potlesku, byla spolupráce s Florence Nightingaleovou na přednáškovém turné do Oxfordu pro vysokoškolské vzdělání v zemědělských vědách pro indickou veřejnou službu. Podporili jej ekonom Arnold Toynbee, také v Balliolu, a W R. Robertson, ředitel zemědělské školy v Madrasu. Poprvé by indiáni získali náležité vzdělání v technických aspektech lesnictví a zemědělství.[22]

Později život a smrt

Benjamin Jowett

Po vyčerpávajícím úsilí prorektora následovala nemoc (1887); poté se vzdal naděje na produkci velkého originálního písma. Jeho literární průmysl byl od té doby omezen na komentář k Republika Platóna a několik esejů o Aristoteles které měly tvořit doprovodný svazek k překladu Politika. Eseje, které měly doprovázet překlad Thucydides nebyly nikdy psány. Jowett, který se nikdy neoženil, zemřel 1. října 1893 v Oxfordu.[23] Pohřeb byl jedním z nejpůsobivějších, jaké kdy v tomto městě byly. Nositeli palmy bylo sedm vedoucích vysokých škol a probošt Eton, všichni staří žáci.

Teolog, školitel, univerzitní reformátor, proslulý mistr Oxfordské univerzity, nejlepším nárokem Jowetta na vzpomínku na následující generace byla jeho velikost jako morální učitel. Mnoho z nejvýznamnějších Angličanů dneška byli jeho žáky a za to, co dělali, vděčili svému přikázání a příkladu, své pronikavé sympatii, své naléhavé kritice a neoblomnému přátelství. Málokdy byly ideální cíle sledovány tak stabilně s tak jasným uznáním praktických omezení. „Vážený pane profesore“, teologické dílo Jowetta bylo přechodné; přesto má prvek trvalosti, “vložil pan Jowett do Platóna tolik své geniality, jako Platón do pana Jowetta, velebila Florence Nightingaleovou na svého starého přítele.[24][25]

Jak již bylo řečeno o jiném mysliteli, byl „jedním z těch hluboce věřících mužů, kteří, když se revidují a zpochybňují surové teologické představy, usilují o uvedení nového života do teologie širšími a humánnějšími myšlenkami“. V dřívějším životě byl horlivým studentem Immanuel Kant a G. W. F. Hegel a nakonec nikdy nepřestal pěstovat filozofického ducha; měl však malou důvěru v metafyzické systémy a usiloval spíše o převedení filozofie do moudrosti života. Jako klasický učenec ho jeho pohrdání maličkostmi někdy vedlo k zanedbávání markantů, ale měl větší zásluhy na interpretaci myšlenek. Dobře známý Balliol rým o něm běží:

Pojď sem, jmenuji se Jowett.
Všechno je třeba vědět, vím to.
Jsem mistrem této vysoké školy,
To, co nevím, nejsou znalosti!

Jowett je pohřben Hřbitov svatého hrobu vypnuto Walton Street v Oxford.

Publikace

  • Benjamin Jowett (1881). Thucydides Přeloženo do angličtiny. 1. Clarendon Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Benjamin Jowett (1881). Thucydides Přeloženo do angličtiny. 2. Clarendon Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Dědictví

Viz také

Poznámky

  1. ^ z Gentleman's Pocket Daily Companion, 1877, BL 45847, byl jedním z mála, kteří přežili vykonavatele Nightngale; a možná stejně nespolehlivý jako Margot Tennant Autobiografie (1920), str. 75

Reference

  1. ^ „Přepis úmrtí v Anglii a Walesu v letech 1837–2007“. findmypast.com. Citováno 27. dubna 2016 - přes Findmypast.
  2. ^ Thomas Hill Green - Stanfordská encyklopedie vstupu filozofie
  3. ^ Dopis z C. S. Lewis z Keble College, 22. července 1917: „... Jowett (zde se obvykle vyslovuje rým s„ básníkem “) ...“
  4. ^ "Jowett". Collins anglický slovník - Kompletní a nezkrácené 10. vydání, 2009.
  5. ^ Freeman, E.A. (1882). „Jowett's Thucydides,“ The Fortnightly Review, Sv. XXXIX, s. 273–292.
  6. ^ Salter, H. E.; Lobel, Mary D., eds. (1954). „Balliol College“. A History of the County of Oxford: Volume 3: The University of Oxford. Historie okresu Victoria. str. 82–95. Citováno 16. srpna 2011.
  7. ^ Archivy a rukopisy Balliol College
  8. ^ Bostridge 2015, str. 390.
  9. ^ Bostridge 2015, str. 8.
  10. ^ Jowett Letters, str. 163, n3.
  11. ^ viz Bostridgeův příběh, argumenty a citace Sorabji, India Calling, (1934), str. 32; Cook, Život Florence Nightingaleové odporoval příběhu, že pro ni byl někdy dobrý. (1971)
  12. ^ Atherstone, Andrew (2003). „Paulinův komentář Benjamina Jowetta: Spor o usmíření“. The Journal of Theological Studies. LIV (1): 139–153. doi:10.1093 / jts / 54.1.139. JSTOR  23968970.
  13. ^ Bostridge 2015, str. 369–372.
  14. ^ Bostridge 2015, str. 389–390.
  15. ^ Jowett to Nightingale, 30. ledna 1870, Letters, str. 184
  16. ^ Jowett Letters, str. 38
  17. ^ Bostridge 2015, str. 477.
  18. ^ Jowett Letters, xxvi-xxvii
  19. ^ Bostridge 2015, str. 38.
  20. ^ Windschuttle, Keith (Září 1998), „Pozůstatky gayů“, The Australian's Review of Books, archivovány z originál dne 20. července 2008
  21. ^ „Předchozí vicekancléři“. University of Oxford, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ. Citováno 18. července 2011.
  22. ^ Bostridge 2015, str. 494.
  23. ^ Goodwin, William W. (1893–1894). „Benjamin Jowett“. Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences. XXIX: 460–462. JSTOR  20020575.
  24. ^ Slavík Jowettovi, 7. srpna 1871, Letters, str. 213
  25. ^ Bostridge 2015, str. 393.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy

Akademické kanceláře
Předcházet
Robert Scott		 Master of Balliol College v Oxfordu
1870–1893		Uspěl
Edward Caird
Předcházet
Evan Evans		 Vicekancléř Oxfordské univerzity
1882–1886		Uspěl
James Bellamy
  1. ^ University of Oxford (1888). „Vicekancléři“. Historický registr University of Oxford. Oxford: Clarendon Press. 21–27. Citováno 24. července 2011.