George Horne (biskup) - George Horne (bishop)

Správný ctihodný George Horne
Biskup z Norwiche
Diecéze	Diecéze Norwich
V kanceláři	1790–1792
Předchůdce	Lewis Bagot
Nástupce	Charles Manners-Sutton
Další příspěvky	Děkan z Canterbury (1781–1790)
Osobní údaje
narozený	(1730-11-01)1. listopadu 1730 Otham, Kent
Zemřel	17. ledna 1792(1792-01-17) (ve věku 61) Bath, Somerset
Pohřben	Eltham Kostel
Národnost	britský
Označení	anglikánský
Vzdělávání	Maidstone gymnázium
Alma mater	University College v Oxfordu

George Horne (1. listopadu 1730 - 17. ledna 1792) byl Angličtina duchovní, akademik, spisovatel a správce univerzity.

Raná léta

Horne se narodil v Otham u Maidstone, v Kent, nejstarší žijící syn reverenda Samuela Horneho (1693-1768), rektora farnosti, a jeho manželky Anny (1697-1787), nejmladší dcery Bowyer Hendley. Zúčastnil se Maidstone gymnázium po boku svého bratrance a celoživotního přítele William Stevens, syn sestry jeho otce Margaret, a odtud šel v roce 1746 do University College v Oxfordu (BA 1749; MA 1752; DD 1764). Tři současníci na vysoké škole byli také přátelé na celý život: Charles Jenkinson později první Hrabě z Liverpoolu, William Jones z Naylandu.^[1] a John Moore, později Arcibiskup z Canterbury. Jeho dva mladší bratři byli také absolventi a duchovní z Oxfordu, Samuel Horne (1733 - asi 1772), který se stal Oxfordským akademikem, zatímco William Horne (1740 - 1821), následoval jejich otce jako rektor Othamu.

Akademická kariéra

V roce 1749 se Horne stal Chlapík z Magdalen College v Oxfordu, z které vysoké školy byl zvolen Prezident dne 27. ledna 1768.^[2] Jako vlivný vedoucí školy působil jako Vicekancléř z University of Oxford od roku 1776 do roku 1780.^[3][4] Na univerzitě bojoval proti jakémukoli uvolnění zákona, který vyžadoval, aby se účastníci přihlásili k přesvědčení anglikánské církve.^[1]

Církevní kariéra

Nařízeno knězem v roce 1753, od roku 1760 do roku 1764 byl kaplan z Oxfordshire vesnice Horspath.^[5] Poté byly jeho náboženské povinnosti vykonávány v Magdaléně až do roku 1771, kdy premiér Lord North jmenoval jej do Královská domácnost tak jako kaplan v obyčejném králi Jiří III, kterou zastával až do roku 1781.^[1] V tomto roce byl jmenován Děkan z Canterbury, který kombinuje tento post s předsednictvím Magdalény. Energický děkan, povýšil Nedělní školy informovat mladé a přednesené vlivné kázání Unitářství. Byl také aktivním zastáncem námořní a vojenské biblické společnosti, nyní biblické společnosti námořních vojenských a leteckých sil, která byla založena v roce 1779 za účelem dodávky křesťanské literatury ozbrojeným složkám a námořníkům.

V roce 1790, do té doby ve špatném zdravotním stavu, ze kterého se nikdy nevzpamatoval, s určitou nechutí přijal biskupství Norwich, rezignující z Canterbury a příští rok z Magdalény. Ve své diecézi nebo v dům pánů, jedním z úspěchů byla podpora biskupů Biskupská církev Skotska kteří v roce 1789 přišli do Londýna požádat parlament o úlevu od svých právních nevýhod. V tom, co se stalo jeho posledním oběžníkem pro jeho diecézní duchovenstvo, jako francouzská revoluce zpochybnil většinu hodnot, za které stál, zůstal neoblomný v tom, že „pravé náboženství a skutečné učení se dosud nikdy neshodovaly“.^[1]

Intelektuální vlivy

Horne svým kázáním, žurnalistikou, korespondencí a autorstvím mnoha děl (některých v té době anonymních) aktivně bránil vysoký kostel tendence v Anglikanismus proti Kalvinismus, Church of England proti jiným denominacím a Trojice Křesťanství proti jiným vírám. Měl pověst kazatele a jeho kázání byla často přetištěna. Ve svých polemických dílech, z nichž některé se v novinách objevily pod jménem Nathaniel Freebody (bratranec, který zemřel), byl ovlivněn prací Charles Leslie^[1]Poté, co brzy přijal některé z názorů John Hutchinson, napsal na svou obranu, přestože nesouhlasil s Hutchinsonovými fantazijními interpretacemi hebrejština etymologie Rovněž spadal pod imputaci Metodismus, ale protestoval z univerzitní kazatelny proti těm, kteří si vzali svou teologii George Whitefield a John Wesley spíše než hlavní anglikán božství. Přesto nesouhlasil s vyloučením šesti metodistických studentů z St Edmund Hall, Oxford, významná událost z roku 1768 v Oxfordu;^[6] a později, když byl biskupem, si myslel, že by Wesleymu nemělo být zakázáno kázat ve své diecézi.

Ačkoli na ně zapůsobily dřívější spisy William Law, později si stěžoval, že ho viděl „padat z nebe křesťanství do dřezu a komplikace pohanství, kvakerismu a socianismu smíchané s chemií a astrologií posedlým švecem.“ Do tohoto „dřezu“ zahrnul názory z Emanuel Swedenborg a Jacob Boehme Přes kritiku plánu Benjamin Kennicott a někteří jeho kolegové shromáždili nový text Hebrejská Bible z rukopisů se oba stali přáteli, aby se připravili na nový překlad do angličtiny. Samuel Johnson kdo s James Boswell přišel na čaj do Magdalény, kde diskutovali o produkci nového vydání Žije podle Izaak Walton a Boswell později vřele psal o Horneově charakteru a schopnostech, ačkoli ho bavilo číst Edward Gibbon a obdivoval jeho stipendium, zaznamenal svou nechuť k Gibbonovu neustálému bagatelizaci židovské a křesťanské tradice.^[1]

Jeho celoživotní důraz na zjevené náboženství spíše než přirozené náboženství a jeho přijetí toho, co se stane vysokou církevní vírou, vytvořilo důležité spojení mezi osoby bez poroty sedmnáctého století a Oxfordské hnutí devatenáctého.^[1]

Spisy

Mezi jeho publikace patřily:

• Teologie a filozofie Cicero je Somnium Scipionis 1751, satirická brožura.
• (S Williamem Jonesem) Úplná odpověď na Esej o duchu od biskupa R. Claytona se zvláštním vysvětlením hermetické, pythagorejské a platonické trojice, 1752. Proti názorům na Robert Clayton.^[7]
• Spravedlivé, upřímné a nestranné prohlášení případu mezi sirem Isaacem Newtonem a panem Hutchinsonem (anon.) 1753.
• Omluva pro některé pány na Oxfordské univerzitě proběhla v pozdním anonymním pamfletu 1756. Anonymní pamflet byl nazván „Slovo Hutchinsonům“.
• Varování pro čtenáře pana Lawa, a s velmi malým počtem variant, pro čtenáře barona Swedenborga 1758, ke kterému byla přidána Dopis paní na téma spisů Jacoba Behmena.
• Pohled na metodu opravy hebrejského textu pana Kennicotta 1760.
• Úvahy o životě a smrti sv. Jana Křtitele 1769, rozšíření kázání, které kázal v den svatého Jana Křtitele v roce 1755, z kazatelny pod širým nebem v čtyřúhelníku Magdalen College.
• Komentář k žalmům1771. Jeho nejznámější dílo „Komentář“ je částečně exegetické a částečně zbožné a vychází z principu, že většina Žalmy jsou víceméně Mesiášský, a nelze je správně pochopit, s výjimkou těchto podmínek. Richard Mant přenesl Hornovu předmluvu téměř doslovně do své anotované Kniha společné modlitby. Hannah více, další z Horneových přátel, to obdivoval.
• Dopis Dr. Adamu Smithovi (anon), 1777. Útok na Adam Smith život David Hume, pokoušet se vyvrátit Humovo opovržení křesťanskou vírou.
• Dopisy o nevěře 1784, adresovaný jeho bratranci Williamovi Stevensovi. Kromě jeho bête noire Davida Humea zaútočili i na další Osvícení racionalisté jako např Voltaire a d'Alembert.^[1]

Měl v úmyslu napsat „Obranu Kristova božství“ proti Joseph Priestley, ale toho se nedožil. Horne je sebrán Funguje byly publikovány s Monografie William Jones v roce 1799.

Rodina

Dne 22. června 1768 se oženil s Felicií Elizabethou (1741–1821), jediným dítětem právníka a právního autora Philipa Burtona a jeho manželky Felicie, dcery Ralpha Whitfielda.^[8] Měli tři dcery: Felicii Elizabethu (1770–1829) ^[9] který se v roce 1791 oženil s reverendem Robertem Hele Selby Hele; Maria (1773–1852) svobodná;^[10] a Sarah (1775–1853), žák Hannah More,^[1] který se v roce 1796 oženil s reverendem Humphrey Aram Hole.^[11]

Ve věku 62 let zemřel v Bath, Somerset dne 17. ledna 1792^[1] a byl pohřben v trezoru svého tchána v Eltham.^[12]

Reference

Zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Horne, Georgi ". Encyklopedie Britannica. 13 (11. vydání). Cambridge University Press. 708–709. Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: "Horne, Georgi ". Slovník národní biografie. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.