Australští Židé - Australian Jews - Wikipedia

Australští Židénebo Židovští Australané, (hebrejština: יהודים אוסטרלים‎, romanized: yehudim ostralim) jsou Židé kdo jsou Australan občané nebo osoby s trvalým pobytem Austrálie. V USA bylo 91 022 Australanů, kteří se identifikovali jako Židé 2016 sčítání lidu,^[2] což je pokles o 6% na 97 355 židovských Australanů při sčítání lidu z roku 2011. Skutečný počet je téměř jistě vyšší, protože odpověď na otázku týkající se sčítání byla volitelná a protože přežili holocaust, Haredi Židé nebo mnoho nepraktizující Židé věří se, že raději nezveřejňují náboženství při sčítání lidu. Pro srovnání, Haaretz Israeli News odhaduje židovsko-australskou populaci na 120 000 - 150 000^[3] (bez omezení na stoupence judaismu), zatímco jiné odhady založené na míře úmrtnosti v komunitě odhadují velikost komunity na 250 000.^{[Citace je zapotřebí ]} Na základě údajů ze sčítání lidu tvoří židovští občané přibližně 0,4% australské populace.^[4] Židovská komunita v Austrálii se skládá převážně z Ashkenazi Židé, ačkoli v Austrálii jsou Židé z mnoha jiných tradic a úrovní náboženského zachovávání a účasti v židovské komunitě.

Dějiny

Kaple v Sydney Chevra Kadiša, Woollahra, Nový Jížní Wales

Dějiny Židů v Austrálii jsou obsaženy v komplexních hlavních obecných dějinách historiků Hilary L. Rubinstein, William Rubinstein, a Suzanne Rutland, jakož i ve specializovaných dílech takových vědců jako rabín John Levi a Yossi Aron, které se zabývají konkrétními tématy a časovými obdobími. Dvakrát ročně vydávané deníky Australské židovské historické společnosti (redaktory v Sydney profesorem Rutlandem a v Melbourne dr. Hilary Rubinstein a Howard Freeman) obsahují mnoho užitečných originálních článků od profesionálních i amatérských historiků a neměly by být přehlíženy. Prvními Židy, kteří přišli do Austrálie, bylo nejméně osm anglických odsouzených přepravován na Botany Bay v roce 1788 na palubě První flotila.^[5] Do konce roku 1840 v Novém Jižním Walesu a 1853 v Tasmánii bylo přepraveno asi 15 100 odsouzených. Odhaduje se, že z těch, kteří přišli do roku 1845, bylo asi 800 Židů. Většina z nich pocházela z Londýna, byli dělnického původu a byli muži. Pouze 7% židovských odsouzených byly ženy, ve srovnání s 15% u nežidovských odsouzených. Průměrný věk židovských odsouzených byl 25 let, pohyboval se však od 8 do starších osob.^[6]

Zpočátku Church of England bylo zavedeným náboženstvím a během prvních let přepravy se všichni odsouzení museli v neděli účastnit anglikánských bohoslužeb. To zahrnovalo irské katolíky i Židy. Podobně bylo vzdělání v nové osadě kontrolováno anglikánskou církví až do 40. let 18. století.^[6]

Prvním krokem směrem k organizaci v komunitě bylo vytvoření a Chevra Kadiša (židovská pohřební společnost) v Sydney v roce 1817,^[6] ale přidělení půdy pro židovský hřbitov bylo schváleno až v roce 1832.^[7] V roce 1830 první Židovská svatba v Austrálii byl oslavován, uzavírání smluv strany jsou Moses Joseph a Rosetta Nathan.^[8]

Židovská imigrace v meziválečném období přišla v době antisemitismus a Politika bílé Austrálie. The Liga vrácených služeb a další skupiny propagovaly karikatury, aby povzbudily vládu a ministra přistěhovalectví Arthur A. Calwell zastavit příliv židovských přistěhovalců.^[6]

Sefardští Židé nejprve se přistěhovali do Austrálie v polovině 19. století a komunitě se dařilo asi dvacet let, existoval sefardský sbor a některé sefardské rodiny zastávaly důležité komunální pozice. Postupně však sefardská populace upadala a sbor byl rozpuštěn v roce 1873. V poválečném období také vznikla nová sefardská komunita. Dříve, Mizrahi Židé bylo obecně zakázáno vstoupit kvůli australským Politika bílé Austrálie. V návaznosti na Suezská krize v roce 1956 řada Egyptští Židé směli vstoupit. V následujících letech předehry židovských komunit vedly vládu k upuštění od předchozího postoje ke vstupu Mizrahi Židů. Do roku 1969, kdy Iráčtí Židé byli pronásledováni, vláda přiznala status uprchlíka iráckým Židům, kterým se podařilo dostat do Austrálie.^{[Citace je zapotřebí ]}

Kultura

Židovské proudy a hnutí

V Austrálii působí tři hlavní proudy judaismu: pravoslavný (moderní a ultraortodoxní), konzervativní a reformní. Statistiky jsou k dispozici pouze pro komunitu v Melbourne, ale jsou považovány za reprezentativní pro jiné židovské komunity v celé zemi. V Melbourne se 6% Židů identifikuje jako „přísně ortodoxní“, 33% jako „tradičně věřící“ a 15% jako „liberální nebo reformní“. 43% se považuje za „židovské, ale nikoli náboženské“, zatímco 1% je „celkem proti“. Mnoho Židů, kteří se považují za „židovské, ale nikoli náboženské“, stále posílají své děti do ortodoxních židovských denních škol nebo jsou členy ortodoxních synagog.^{[Citace je zapotřebí ]}

Podle Suzanne Rutland „Většinu australských Židů lze nejlépe popsat jako nepraktikující ortodoxní“. Tato anglo-židovská komunita vyvinula vlastní formu „moderní pravoslaví“, která dodnes převládá.

Hitlerův výstup k moci a hrůzy druhé světové války přinesly také velké množství uprchlíků ze střední Evropy. Od poloviny 30. let se chrám Beth Israel v Melbourne stal základem reformní komunity kvůli svým nově příchozím německým členům. Německý rabín, který se narodil v chrámu, hrál nedílnou roli při podpoře hnutí a v roce 1938 při návštěvě Sydney založil Temple Emanuel. Přitahovalo také mnoho Židů z Německa a dalších částí střední Evropy, kteří přijeli do Sydney před vypuknutím války.

Ve 40. a 50. letech 20. století došlo v Austrálii ke vzniku ultraortodoxního judaismu se vzestupem aktivismu Chabad Lubavitch komunity v Sydney a Melbourne.^[9] První sefardská synagoga v Austrálii byla založena v roce 1962.^[10]

Byly provedeny nejméně dvě krátkodobá úsilí Reforma sbory, první již v 90. letech 19. století. V roce 1930 však pod vedením Ady Phillipsové, liberálního nebo pokrokového sboru, byl v Melbourne trvale založen Temple Beth Israel. V roce 1938 dlouholetý senior rabín Rabín Dr. Herman Sanger pomohl založit další synagógu Temple Emanuel v Sydney. Podílel se také na založení řady dalších liberálních synagog v jiných městech v Austrálii i Austrálii Nový Zéland. První rabín narozený v Austrálii, rabín Dr. John Levi, sloužil australskému liberálnímu hnutí.^[11]

V roce 2012 první Humanistický Žid v Melbourne byl založen sbor, známý jako Kehilat Kolenu, s vazbami na kulturní židovské hnutí mládeže Habonim Dror. Později v roce 2012 byl v Sydney založen podobný sbor, známý jako Ayelet HaShachar. Služby jsou volně založeny na humanistickém židovském hnutí ve Spojených státech a hudebně-modlitební skupině Nava Tehila v Izraeli.

Vzdělávání

Důraz na židovské vzdělání je jednou z nejvýraznějších charakteristik australského židovstva.^{[Citace je zapotřebí ]}

Hebrejská škola v Melbourne byla židovská denní škola založená v roce 1855 pod záštitou hebrejské kongregace v Melbourne a do roku 1895 poskytovala všeobecné a také hebrejské studium.^[12]

V roce 1942 byla v North Bondi v Sydney založena první židovská denní škola a školka. První komunální židovská denní škola, Mount Scopus College, byla založena v Melbourne v roce 1949. V prvním ročníku měla škola 120 studentů a v 80. letech dosáhla vrcholu 2 800 studentů. Dnes je stále jednou z největších židovských denních škol v židovské diaspoře. Největší židovská škola v Austrálii je dnes Moriah College, Sydney.

Systém židovských denních škol poskytuje vynikající akademické, náboženské, sionistické, sportovní a sociální zkušenosti. V posledních desetiletích ultraortodoxní a reformní hnutí založily své vlastní školy a také se vytvořily komunitní školy. Celkově je v Austrálii 19 židovských denních škol. Odhaduje se, že v Melbourne v určité fázi školní docházky navštěvuje židovskou školu 70% až 75% všech židovských studentů. V Sydney je toto číslo 62%. V roce 1996 navštěvovalo židovskou školu v Austrálii více než 10 000 židovských studentů.

Židovské denní školy v Austrálii jsou mnohem dražší než státní / státní školy. Proto řada státních škol, zejména v Sydney, má velký počet židovských studentů. Rady židovského vzdělávání se starají o židovské vzdělávací potřeby těchto studentů. Výsledkem je, že několik státních škol nabízí hebrejské nebo židovské studium jako volitelné předměty. Řada vzdělávacích rad se dále věnuje židovským studentům v menších centrech Adelaide, Brisbane a Canberra.

Kromě židovského vzdělávání na školní úrovni má australské židovstvo možnosti židovského vysokoškolského vzdělávání. The University of Sydney a Monash University v Melbourne mají obě oddělení židovských studií, která studentům umožňují studovat židovskou civilizaci, hebrejštinu (moderní i klasickou), studia holocaustu, jidiš a sionismus. Učení židovských dospělých je také velmi populární v Austrálii, přičemž program vzdělávání dospělých Melton nabízí řadu populárních programů spojených s Hebrejská univerzita v Jeruzalémě. Rabínská vysoká škola Austrálie a Nového Zélandu nabízí postgraduální vzdělání v židovských studiích.

Multikulturalismus jako ideologie vyvinutá v Austrálii během 70. let. Během tohoto období se židovský kulturní život rozšiřoval a v některých případech mu pomáhala vláda. Existuje mnoho kulturních a společenských organizací, židovské rozhlasové pořady a noviny a židovská muzea v Melbourne i Sydney.^[9]

Instituce

Australské židovstvo má řadu významných sociálních a kulturních institucí. Tyto zahrnují B'nai B'rith, Národní rada židovských žen (NCJW) a Kadimah v Melbourne, která sponzoruje jidiš kulturu. Kromě toho je klub Hakoah v Sydney, který začínal jako sportovní klub, dnes hlavním místem společenského a kulturního setkání Sydney Jewry kvůli jeho centrální poloze v Bondi a vynikající, moderní prostory.

Židovský kulturní život jako celek těží z růstu multikulturalismu v Austrálii, zejména v 70. letech. Pod Práce vláda z Gough Whitlam, ministr pro přistěhovalectví, Al Grassby, doporučil zřízení etnických vysílacích stanic. Tento režim byl definitivně realizován v roce 1975 a od té doby slouží židovské komunitě rádio 2EA v Sydney a Radio 3EA v Melbourne, které celkem vysílají ve více než 50 komunitních jazycích. Jazyky židovské komunity jsou hebrejština, jidiš a angličtina.

V 80. a 90. letech Muzea holocaustu v Melbourne i Sydney byly založeny jako součást zvyšování povědomí o šoa (holocaust). The Židovské muzeum Austrálie v Melbourne byl otevřen rabínem Ronaldem Lubofskim v roce 1982 a nyní má přibližně 20 000 objektů.^[13] Pak v roce 1992, otevření Židovské muzeum v Sydney, věnovaný historii holocaustu a australských Židů a umístěný v historické Maccabean Hall, byl označen jako „mezník“.

Australská židovská média obsahuje rádio,^[14][15] televize, noviny a zpravodaje, online časopisy,^{[16][17][18][19]} blogy,^[20] a ziny. „Austrálie-izraelský přezkum“ je i nadále důležitou publikací od svého založení v 70. letech. Nejdelšími novinami židovské komunity jsou „Australian Jewish News“, které v listopadu 1995 oslavily sté výročí.^[21]

Sionistické instituce

Australské židovstvo obecně podporuje Izrael. Komunita udržuje řadu sionistických organizací, které se zaměřují na získávání finančních prostředků, sionistické vzdělávání včetně řady izraelských zážitkových programů, hnutí mládeže, propagace aliyah a řada kulturních institucí. Izrael to uznal pokračováním poskytování silného financování a další podpory EU Sionistická federace Austrálie, který má také zastoupení na vyšší úrovni Židovská agentura.^[21]

Demografie

Významná židovská populační centra

Melbourne

Populace Melbourne je vysoce koncentrovaná kolem předměstí Severní Caulfield a East St Kilda, ačkoli na předměstích obklopujících tato předměstí jsou významné populace.^[22]

Existuje velké množství škol obsluhujících komunitu.

• Mount Scopus Memorial College - moderní ortodoxní, Sionista škola
• Bialik College - sekulární Sionista škola
• Leibler Yavneh College - náboženský sionista škola. Společnost byla založena v roce 1962 jako odtržená od Mount Scopus
• Sholem Aleichem College - škola založená Bundist komunita v Melbourne
• Škola krále Davida - Progresivní Žid škola
• Yeshiva-Vysoká škola Beth Rivka - chlapčenské a dívčí školy obsluhující Chabad společenství
• Škola Adass Israel - škola obsluhující ultraortodoxní společenství
• Yesodei HaTorah College - a nehašidský ultraortodoxní škola
• Cheder Levi Yitzchak - únik Chabad chlapci škola.
• Divrei Emineh - odtržení od Adass Izrael sloužící Satmarská sekta
• Tiferes Bnos Yiroel - dívčí Haredi škola, která se odtrhla od Adassu v Izraeli

Je jich mnoho aktivní sbory v židovské komunitě se mnozí soustředili v Caulfield a předměstí St. Kilda, ačkoli jiné oblasti jako např Bentleigh sídlí významný počet komunit.

The Židovské muzeum Austrálie zobrazuje judaiku, rituální předměty, materiál holocaustu a obrazy a sochy židovských autorů. Nedaleké kulturní centrum Kadimah ukazuje židovské a jidišské drama a má velkou knihovnu judaik. V oblasti St. Kilda jsou také košer restaurace a obchody s potravinami.^[23]

Melbourne má živou židovskou mediální scénu. The Australské židovské zprávy sídlí v Melbourne, ale je distribuován po celé Austrálii. Židovská zpráva vychází každý měsíc v Melbourne a Sydney a australské vydání Hamodia slouží komunitě Haredi. Existuje také řada brožur, které se vyrábějí k distribuci v synagógách po celé Austrálii.

Pozoruhodné spisovatelé akademici a novináři, jako např Arnold Zable, Elliot Perlman, Mark Baker, John Safran, provozovatelé vysílání, jako např Raphael Epstein, Jon Faine, Ramona Koval, a Libby Gorr byli prominentní ve starých médiích a nyní se k nim připojuje mladší generace, která stále více vyjadřuje svůj hlas prostřednictvím nových médií, jako jsou komici, kteří používají YouTube, Michael Shafar a Justine Sless.^{[Citace je zapotřebí ]}

Sydney

Plakát Menachem Mendel Schneerson u vchodu a Chabad dům v Pláž Bondi v Sydney Východní předměstí.

Židovská komunita v Sydney je považována za jednu z nejvíce prosperujících a nejdynamičtějších v diaspoře. Odhaduje se, že v Novém Jižním Walesu je 50 000 Židů z australské židovské populace 120 000.

Židé lze nalézt po celém světě Větší Sydney Tato oblast, i když přibližně dvě třetiny sídlí na východních předměstích, od Vaucluse přes Randwick, Bondi a Double Bay až po Darlinghurst-East Sydney, kde se nachází mnoho servisních organizací. Většina ze zbytku žije na horním severním pobřeží, převážně na předměstí mezi Chatswood a St Ives. Menší, ale aktivní kapsy jsou umístěny v oblastech jako Maroubra, Coogee, Leichhardt, Newtown a Marrickville.

Jednou ze silných stránek komunity v Sydney je významný příspěvek zámořských přistěhovalců do té míry, že více než dvě třetiny židovské populace v Sydney pocházejí z Jižní Afriky, Maďarska, bývalého Sovětského svazu a Izraele.^[24]

Perth

Carmel School je židovská denní škola v Perthu. Dnešní židovská Perth je rostoucí a živá komunita, která je rozmanitá a inkluzivní. Komunita má přes 7 000 a existuje řada různých náboženských sborů, které se starají o různé zájmy, víry a tradice této aktivní komunity.

Nejstarším sborem založeným před více než 110 lety je hebrejský sbor v Perthu vedený rabínem Davidem Freilichem. Hebrejská kongregace v Perthu, označovaná také jednoduše jako Perthská synagoga, má více členů než všechny ostatní synagogy kombinované v Perthu, a stará se tak o drtivou většinu židovské populace. Postavili eruv, který usnadnil cestování do a ze shul velkému počtu ortodoxních rodin.^[25]

Adelaide

V Adelaide bylo do historie města zapojeno mnoho Židů, s mnoha úspěšnými občanskými vůdci a lidmi z oblasti umění.^[26] Od února 2017, profesore Ghil'ad Zuckermann z University of Adelaide byl prezidentem Australská asociace pro židovská studia.^[27][28] V listopadu 2020 se Muzeum holocaustu v Adelaide a Andrew Steiner Education Center.^[29]

Asimilace a demografické změny

Stejné sociální a kulturní charakteristiky Austrálie, které usnadnily mimořádný hospodářský, politický a sociální úspěch australské židovské komunity, byly také přičítány přispívání k rozšířenému asimilace.^[30] Od roku 2008 do roku 2012 se do Izraele přestěhovalo více než 400 australských Židů a většina z nich vykonala povinnou vojenskou službu.^[31] Mezi lety 2009 a 2010 došlo k téměř 50% nárůstu imigrace z Austrálie do Izraele.^[32] V roce 2010 došlo k 45% nárůstu procenta imigrace, což je nejvyšší z anglicky mluvících zemí; 240 Australané se přestěhovali do Izraele, oproti 165 v roce 2009.^[3]

Před rokem 1933 sňatek míra v australské židovské komunitě byla přibližně 30%. Toto vysoké procento potenciálně ohrožovalo budoucnost komunity. Příchod židovských uprchlíků před druhou světovou válkou a po ní však způsob asimilace změnil.

Demografický výzkum naznačuje, že míra sňatků poklesla bezprostředně po válce a že do roku 1971 bylo téměř 90% židovských mužů a více než 90% židovských žen vdáno za židovské partnery.

Sčítání lidu z roku 1996 ukázalo, že míra sňatku byla u všech australských Židů 15%. Zdá se, že menší židovské komunity mají opět vyšší míru sňatků, přičemž míra Melbourne je mnohem nižší než v Sydney. Podobný výzkum provedený v roce 1999 židovským komunálním odvoláním v Sydney dospěl k závěru, že třetina této generace má nežidovského partnera.

Spolu se sňatkem přichází i fyzické přemístění mnoha Židů, kteří raději opustí hustě osídlené židovské oblasti a rezervoár potenciálních židovských životních partnerů. Například ve venkovských oblastech Nového Jižního Walesu, kde žije pouze 5% židovského státu, sňatek stoupá na 84%. Dokonce i ve větších městech se asimilace a sňatky liší od oblasti k oblasti.

Ze dvou posledních vln imigrace do Austrálie v letech 1986 až 1991, Židé z bývalého Sovětského svazu se zdá, že mají značně vysokou míru sňatku, na rozdíl od Jihoafrickí židovští přistěhovalci, pro něž je sňatek téměř úplně neznámý.^[9]

Distribuce židovských Australanů

Podle profilu.id.com.au^[33] 10 oblastí místní správy od roku 2011^{[Aktualizace]} s největšími židovskými komunitami, na základě procenta z celkového počtu obyvatel, byly: