Ženy v křížových výpravách - Women in the Crusades
Role ženy v křížových výpravách se často považuje za omezenou na domácí nebo nezákonné činnosti. I když je to do jisté míry pravda, přesto hráli významnou roli v bitvách ve Svaté zemi, kde se účastnili takových aktivit, včetně ozbrojeného boje (na který se církev mračila). Tento článek se zaměřuje na První křížové výpravy[1] a identifikuje známé účastníky. Zdůrazňuje také některé ze slavnějších žen pozdějších křížových výprav.[2] Pro diskusi o sociologických a náboženských aspektech míchání žen s obecně mužskými křižáky je čtenář odkazován na odkazované dokumenty. Další informace naleznete v Ženy z křižáckých států nebo v doprovodném článku Křížové výpravy.
Zatímco mnoho žen zůstalo během křížových výprav doma jako vladařka pro své panství, jiné doprovázely své muže a další členy rodiny na jejich úkolech, dokonce šly tak daleko, že bojovaly v nouzových situacích, když jejich muži padli v bitvě.[3] Nebylo žádným překvapením, že se šlechtičny v určitých situacích zúčastnily boje, jejich výchova je pravděpodobně připravila na tuto možnost, a to tak daleko, že zahrnovaly lekce jízdy na koni.[4]
Na křížových výpravách se však nepodílely pouze šlechtičny. Ženy, které byly obyčejnými lidmi, byly také přítomny v celém podniku a prováděly úkoly, jako je odstraňování vši z hlav vojáků a / nebo praní oděvů. Ve skutečnosti byla pradlena jedinou rolí pro ženu schválenou katolickou církví a povolenou během první křížové výpravy, pokud byly neatraktivní, ze strachu, že by se s nimi vojáci zapojili do sexuálních vztahů. Toto ustanovení se však obvykle nedodržovalo a křížových výprav se účastnily všechny typy a třídy žen.[3] Pokaždé, když armáda pochodovala, několik žen se k nim přidalo jako sutlerky nebo sluhy, stejně jako prostitutky. Nemluvě o vítězství, vzali vinu za porážku a byli několikrát očištěni od tažení během křížových výprav, protože vztahy s nimi byly považovány za hříšné mezi vojáky, kteří opustili své vlasti, aby bojovali proti svaté věci, a měli být čistě v myšlenkách a listina.[3] Kromě toho četné jeptišky doprovázely také řeholníky, jmenovitě kněze a biskupy, kteří cestovali jako součást úkolů, zatímco ostatní se ve skutečnosti chopili zbraní, což byla pro jejich muslimské nepřátele anatema.
Vzhled žen byl u západních kronikářů, jejichž zaměření více dominovalo mužům, vzácné. Zmínky o křižácích se však častěji vyskytují v muslimských zprávách o křížových výpravách, ale pravdivost těchto příběhů je těžké dokázat jako skutečnost, protože agresivita nebo nepřirozenost křesťanských žen byla často považována za způsob, jak muslimové dokazují, jak bezohlední a zkažení jejich nepřátelé mohli být.[5] Během pozdějších křížových výprav bylo mnoho žen, jejichž příběhy zůstaly, z oblasti Středního východu, včetně jedné z muslimských žen, které bojovaly s křižáky.[6]
Současní historici
Příběh žen v křížových výpravách začíná Anna Comnena, dcera byzantského císaře Alexios I Komnenos. Napsala hodnotnou historii první křížové výpravy,[7] poskytuje pohled na kampaň z pohledu byzantské elity, ačkoli její práce byla popsána jako rodina chvalozpěv spíše než vážná historie. Než mohla být práce dokončena, byla bohužel vyhoštěna do kláštera.
Výzvy, kterým čelí ženy v křížových výpravách, lze shrnout do spisů Fulcher z Chartres, kaplan z Baldwin I. Jeruzalémský, který uvedl:
„Frankové poté, co se znovu společně poradili, vyloučili ženy z armády, vdané i neprovdané, aby snad nebyla poškvrněna špinavostí bujarého života, aby se jim nelíbila. Tyto ženy pak hledaly útočiště pro sebe v sousedních městech. "[8]
Fulcher poznamenal, že masová hysterie obklopovala svaté pátrání po křížových výpravách, bohatě demonstrovaná vírou, že i ponížené vodní ptactvo vedené jeptiškou [viz níže] bylo požehnáno Duchem svatým a přivedlo je do Jeruzaléma.
Jeptišky první křížové výpravy
Předpokládá se, že velké množství jeptišek cestovalo do Svaté země během křížových výprav, ale z první křížové výpravy jsou známy pouze tři,[9] a jen u jednoho z nich známe jméno. [Všimněte si, že Riley-Smith používá výraz „anonyma“ k označení ženy neznámého jména a toto psaní dělá totéž.]
- Anonyma z Cambrai,[10] byl náboženským vůdcem sekty cestující s Hrabě Emich z Flonheimu, která věřila, že její husa je naplněna Duchem svatým,[11] dokonce zašel tak daleko, že umožnil duchu naplněnému zvířeti řídit směr sekty. Poté, co husa zemřela, se sekta neslyšela. Tento příběh uvádějí Fulcher a Albert z Aix. Že Gulbert z Nogentu navrhl, že husa pak mohla být podávána jako sváteční jídlo, nevyžaduje další komentář.[12]
- Anonyma, jeptiška kláštera Santa Maria a Correa, Trevír, který jako součást Lidová křížová výprava, byla pořízena muslimy během Bitva o Civetot který zničil sílu Peter Poustevník, který se vrátil do Konstantinopole pro zásoby. Když byla v roce 1097 osvobozena, zřejmě utekla se svým tureckým únoscem. Její jméno zůstává záhadou.
- Americas, jeptiška Altejas, který následuje Papež Urban směru, šel k jejímu biskupovi pro jeho požehnání, které bylo uděleno, založit hospic pro chudé.
Manželky prvních křižáků
Podle Riley-Smithové bylo sedm manželek prvních křižáků, kteří doprovázeli své manžely do Svaté země. Osmý se účastnil 1107 bitev o Bohemund of Antioch-Tatanto proti Byzantské říši (někdy označované jako křížová výprava). Byly následující.
- Godehilde,[13] dcera Raoul II z Tosny, Seigneur de Conches-en-Ouche, která doprovázela jejího manžela Baldwina I. z Jeruzaléma, a také kontingent jejich domácnosti. Zatímco pochodoval k Cilicia, onemocněla a zemřela v Kahramanmaraş, Turecko a připravila ho o financování z jejích pozemků. Později uzavřel velkolepá manželství s Arménem, Ardou, kterého opustil, a Adelaide del Vasto. Pokud byly pověsti o jeho homosexualitě pravdivé, jeho vícenásobná manželství byla určitě pro osobní zisk a jeho chování na křížové výpravě nesplňovalo uznávané standardy rytířství té doby.
- Hadvide,[14][15] dcera Arnold I., hrabě z Chiny, která doprovázela svého manžela Dodo of Cons důvěrník Godfrey z Bouillonu. Hadvide i Dodo se vrátili z křížové výpravy nezranění. Arnold, spiklenec proti Godfreyovi, mezi svými mnoha dalšími přestupky, nedal svým synům vzít kříž, jak mylně hlásil pozdější počet, oportunistický Louis V. Hadvideova podpora jejího manžela se jeví jako jediný vykupující čin této generace čínské země.
- Elvira of Leon-Kastilie,[16] nemanželská dcera krále Alfonso VI. Z Leónu a Kastilie, která během těhotenství cestovala se svým manželem Raymond IV ze St. Gilles, hrabě z Toulouse. Poté, co byl její manžel zabit na obležení Tripolisu v roce 1106 porodila jejich syna Alfonso Jordan, později hrabě z Toulouse, a poté se vrátil domů do Kastilie. Tam se provdala Fernando Fernández de Carrión a měl další tři děti.
- Emeline, která cestovala se svým manželem Fulcherem (Folbert) z Bullionu. O žádné osobě nejsou známy žádné další informace.
- Emma z Herefordu, hraběnka z Norfolku, cestoval se svým manželem Ralph I Gael, Bretonský vůdce nejprve pod Robert Curthose a poté s Bohemundem I. z Antiochie během obležení Nicaea. Ralph byl účastníkem Vzpoura hrabat proti vládě Vilém Dobyvatel. Emmini rodiče byli William Fitz-Osbern a Adeliza (dcera Roger I. z Tosny ), a také byl bratrancem Baldwinovy manželky Godehilde, popsané výše. Emma i její manžel zemřeli na cestě do Jeruzaléma.
- Florine Burgundska doprovázela svého manžela Sweyn na první křížové výpravě. Ona, válečník jako její manžel, je podrobně popsána níže.
- Humberge z Le Puiset[17][18] cestovala se svým manželem Walo II z Chaumont-en-Vexin. Humberge byla sestra křižáka Everard III z Le Puiset, vikomt z Chartres a dcera Hugues "Blavons" de Bretenil a Alix de Montlhéry (dcera Guy I z Montlhéry ). Walo byl zabit během Obléhání Antiochie v roce 1098,[19] ale zůstává nejasné, co se týče osudu Humberge. Jejich syn Drogo byl také prominentní v první křížové výpravě.
- Edith, dcera William de Warenne, 1. hrabě z Surrey, doprovázela svého manžela Gerarda z Gournay-en-Bray oběma vojsky Hugh Veliký a Robert Curthose. Jejich syn Hugh II bojoval v Druhá křížová výprava.
- Mabel z Roucy, která doprovázela svého manžela Hugh já z Jaffy do Svaté země.
- Helie Burgundska, doprovázela svého manžela Bertrand z Toulouse v jeho snaze získat roli hraběte z Tripolisu.
- Anonyma z Lèves doprovázela svého manžela Ralph Red z Pont-Echanfray,[20] v křížové výpravě Bohemund z Antiochie-Taranto, 1107-1108. Anonyma byla dcerou Odeline z Le Puiset a Joscelin z Lèves, stejně jako bratranec Humberge z Le Puiset. Ralph byl věrným rytířem Bohemondova otce Robert Guiscard. Ralph zemřel v Bílá loď katastrofa 1120.
- Emeline doprovázela svého manžela Fulchera z Bouillonu, rytíře v armáda Godfrey z Bouillonu, zajat a sťat během obležení Antiochie. Byla zajata, převezena do Azazu a provdána za tureckého žoldáka.[21]
- Corba z Thorigne,[22] manželka Geoffrey Burel, pán Amboise,[23] kteří se účastnili Křížová výprava z roku 1101. Corbu zajali Turci a její konečný osud není znám.
Bojovníky z křížových výprav
Řada žen vzala kříž a bojovala s muslimy, některé se svými manžely, jiné bez; četné královské ženy bojovaly jako křižáky a alespoň jedna proti nim. Níže je uvedeno šest nejvýznamnějších příkladů těchto válečníků, z nichž nejznámější je Eleonora z Akvitánie.
- Florin Burgundska,[24] bojovnice-princezna, která doprovázela svého manžela Sweyn, křižák Dánský princ na první křížové výpravě. Florine byla dcerou Odo I, vévoda z Burgundska a jeho manželky Sybilla (předchůdce Marie Antoinette ), zatímco Sweyn byl jedním z až dvaceti dětí Sweyn II, král Dánský, různými konkubínami. Florine a Sweyn přikázali síle 1 500 jezdců postupujících napříč rovinami Kappadokie když byli přepadeni ohromnou tureckou silou. Oba byli zabiti spolu s většinou své síly.
- Ida z Formbach-Ratelnbertu (Ida Cham),[25] vdova po Leopold II., Markrabě rakouský. Během křížové výpravy v roce 1101 vedla Ida armádu pochodující k Jeruzalému. Byli přepadeni Heraclea Cybistra podle Kilij Arslan I. a podle zdroje byla buď zabita, nebo odnesena do jeho harému.
- Cecílie z Le Bourcq, Lady of Tarsus, sestra Baldwin II Jeruzaléma a manželka Roger ze Salerna, kníže-regent z Antiochie. Cecilia pomohla organizovat obranu Antiochie při muslimských útocích z roku 1119, při nichž byl zabit její manžel.
- Melisende, královna Jeruzaléma,[26] dcera Baldwin II Jeruzaléma. Melisende, vládkyně Jeruzaléma po smrti svého otce, poslala na pomoc armádu Křižácký stát z Edessa který byl obléhán a nakonec padl. Její prosby Papež Eugene III pomoc vedla ke katastrofě Druhá křížová výprava.
- Ermengard z Anjou, rozvedená manželka William IX Aquitaine a dcera Fulk IV z Anjou, který se po roce 1118 vydal na blíže neurčenou křížovou výpravu.
- Eleonora z Akvitánie,[26] Královna choť Franků. Eleanor doprovázela svého manžela Louis VII na druhé křížové výpravě, jako vůdce vojáků z Vévodství Aquitaine, který zahrnoval některé z jejích královských dám. Křižácká výprava dosáhla jen málo a neshody ohledně strategie mezi králem a královnou nakonec vedly ke zrušení jejich manželství. Její následné manželství s Henry II Anglie produkoval syna, Richard Lví srdce. Poté, co se stal králem, Richard vedl anglický kontingent v Třetí křížová výprava, přičemž Eleanor sloužila jako regentka v jeho nepřítomnosti.
- Shajar al-Durr,[27] Egyptský sultán (nebo nesprávně sultán) během Sedmá křížová výprava. Jako manželka sultána As-Salih Ayyub, který vážně onemocněl, pomohl Šajar zorganizovat obranu Egypta. Po sultánově smrti ji armáda podpořila, aby se stala první ženskou sultánkou. Shajarovy síly porazily vůdce křížové výpravy, Louis IX Francie, na Damietta. The Kalif al-Musta'sim v Bagdád odmítl jí dovolit trůn a nainstaloval Mamluk Izz al-Din Aybak na jejím místě. Shajar se oženil s Aybakem a vládl s ním sedm let. Nejistá svou pozicí, Shajar ho nechala zavraždit svými služebníky; následně byla služebníky 15letého Aybakova syna a bývalé manželky svlečena a usmrcena. Odhozená z vrcholu Červené věže ležela tři dny v okolní příkopu, až byla nakonec pohřbena v hrobce poblíž Mešita Ibn Tulun.
- Margaret z Provence,[28] Královna choť Francie. Margaret doprovázela svého manžela Ludvíka IX. A sestru Beatrice na sedmé křížové výpravě. Po zajetí svého manžela vedla jednání o jeho propuštění a ve skutečnosti byla jedinou ženou, která kdy vedla křížovou výpravu, i když krátce. Její statečnost a rozhodnost byla zaznamenána jejím současníkem, Jean de Joinville.
Ostatní ženy z křížových výprav
Byly zdokumentovány příběhy mnoha dalších žen, které hrály roli v křížových výpravách. Zde je seznam těch, kteří jsou v tuto chvíli známí. Na vše lze odkázat ze svazku III Ranchmanovy „Historie křížových výprav“.
- Isabella I. Královna jeruzalémská regentka během Třetí křížová výprava.
- Eudokia Angelina, první choť Stefan První korunovaný Srbska a později paní Alexios V Doukas, s nímž uprchla z Konstantinopole během Čtvrtá křížová výprava.
- Euphrosyne Doukaina Kamatera, manželka císaře Alexios III Angelos, zanechaná v Konstantinopoli, když její manžel uprchl během čtvrté křížové výpravy.
- Margaret Maďarská, dcera Béla III z Maďarska, nejprve ženatý s císařem Isaac II Angelos a pak Bonifác z Montferratu, vůdce čtvrté křížové výpravy.
- Maria Antioch-Arménie byl Lady of Toron, hlavní křižácký hrad v Libanonu, když na konci Šestá křížová výprava, země zabraná Saladin byl vrácen do Arménie.
- Eleonora Kastilská doprovázel svého manžela Edward já Anglie na Osmá křížová výprava a porodila jejich dceru Johanka z Acre ve Svaté zemi.
- Isabella Aragonská Francouzská choť královny doprovázela svého manžela Phillip III Francie na osmé křížové výpravě.
- Alice Jeruzalémská, Princezna choť z Antiochie.
- Kostnice v Antiochii, Princezna z Antiochie.
- Lucia z Tripolisu, poslední hraběnka z Tripolisu.
Regenti stavovských křižáků
Zatímco muži v křížových výpravách umírali v častých bitvách, ženy žily ve srovnávací netečnosti. Žili dlouhý život a chovali se jako vladaři svých statků a malých dětí. Jako vdovy měli určitý stupeň nezávislosti, který jim dříve chyběl, což jim umožňovalo kontrolu nad jejich vlastním majetkem, možnost předsedat soudům a obchodním jednáním a plnit povinnosti vojenské a politické služby v přímém rozporu s evropskými genderovými normami období.[29] Jak se stále více majetku soustředilo do jejich rukou, bylo zřejmé, že ženy představují jeden z hlavních zdrojů „kontinuity“ ve franské levantě.[30]
Navíc pro mnoho žen ve franském levantském manželství byl způsob, jak se společensky i finančně prosadit, což jim umožnilo posunout se do stavu se svým manželem, když byl naživu, a poté ještě více prosperovat zděděním více půdy, když zemřel uvedený manžel.[31] Například, Agnes z Courtenay, původně šlechtična z Edessy, se několikrát znovu vdala a v době její smrti v roce 1186 byla „... první dáma v království (Jeruzalémě), manželka lorda Sidona, vdova dáma Ramla a lady Toron sama od sebe. “[32] V důsledku těchto častých sňatků odnesly ovdovělé princezny a hraběnky značné majetky svým dalším manželům a byly považovány za cenu, kdy různí evropští muži opustili své domovy pro pozemkovou manželku v Levantě. Podle soudů Outremer polovina až třetina majetku zesnulého poputovala vdově, zatímco druhá část byla držena v záloze pro jeho děti nebo dědice.
Tento systém měl dramatické důsledky jak pro franskou levantu, tak pro Evropu. V Evropě se během tohoto období převáděla půda především prostřednictvím prvorozenství, čímž se samotná mocenská struktura upevnila a věna se stala více založenou na penězích ve snaze udržet půdu v rodině.[33] Pro srovnání, v zemích Outremerů se často vrátili ke koruně dříve, než šlechtici měli šanci založit vlastní dynastii předtím, než byli buď zabiti nebo zemřeli, což koruně umožnilo udržet si vyšší stupeň kontroly než v Evropě.[34]
Zde je částečný seznam těch, kteří zůstali, aby spravovali panství, když jejich manželé vzali kříž.[35]
Z první křížové výpravy:
- Ermengarde z Anjou, dcera Fulk IV, hrabě z Anjou, ženatý Alan IV, vévoda z Bretaně. Sloužila jako vladařka vévodství v nepřítomnosti svého manžela na První křížová výprava a možná šel do Palestiny, pravděpodobně na Druhá křížová výprava.
- Arda z Arménie, 2. manželka Baldwin I. z Jeruzalém po smrti Godehildy (viz výše) a první choť královny Jeruzalémského království. Toto bylo politicky výhodné manželství, které umožnilo Baldwinovi stát se prvním Hrabě z Edessy.
- Adelaide del Vasto, třetí manželka Baldwina I. Jeruzalémského, se zjevně provdala, když byl ještě ženatý s Ardou. Syn Adelaide Roger II Sicílie svým prvním manželstvím odmítla podporovat Křižácké státy během druhé křížové výpravy kvůli zacházení s jeho matkou Jeruzalémem.
- Morphia of Melitene, manželka Baldwin II., Jeruzalémský král. Byla matkou Melisende, královna Jeruzaléma, diskutováno výše.
- Clementia Burgundska, manželka Robert II, hrabě z Flander, který vytvořil armáda pro První křížová výprava.
- Ida z Lovaň, dcera Jindřich II., Hrabě z Lovaň a sestra Godfrey I z Lovaň, byl ženatý s Baldwin II, hrabě z Hainautu, který sloužil na první křížové výpravě s Godfreyem z Bouillonu. Když její manžel zmizel, zorganizovala Ida prohlídku ve Svaté zemi, aby ho našla, ale její úsilí bylo k ničemu, protože zjevně zemřel.
- Kostnice Francie, princezna z Antiochie, dcera Phillip já Francie a Bertha z Holandska. Constance se poprvé provdala za Hugh já, hrabě z Troyes, ale jejich manželství skončilo rozvodem na základě příbuznosti. Poté se provdala Bohemund I Antioch, který nedávno vydali Turci. Doprovázela svého manžela do Apulie, kde porodila Bohemund II, princ z Antiochie. Po manželově smrti působila jako vladařka pro svého syna. Uvězněn Grimoald, princ z Bari, vzdala se svého regentství a zemřela v roce 1125. Její vnučka byla Kostnice, princezna z Antiochie, který zase měl Císařovna Maria, Bohemund III Antioch, a Agnes, královna Maďarska.
- Adela z Normandie, dcera Vilém Dobyvatel, ženatý Stephen II, hrabě z Blois, nevlastní bratr Huga I., hraběte z Troyes. Po Štěpánově smrti při menší křížové výpravě v roce 1102 se Adela stala vladařkou Štěpánova panství a u jejího soudu sloužila francouzská Kostnice. Mezi dětmi Adely a Štěpána byli budoucí anglický král, Stephen.
- Estefania, dcera Ramon Berenguer III, hrabě z Barcelony a teta Constance, královna Francie. Estefania byla vdaná za Centule II, hrabě z Bigorre, jehož úspěchy v první křížové výpravě byly malé, ale hrály hlavní roli při přerušení feudálního spojení s Francií.
- Adèle z Marie a Sibyla z Château-Porcien se oba provdaly za skandální Enguerrand I, lord Coucy. Adèle byla vnučka Gilbert, hrabě z Roucy. Enguerrand zapudil Adèle z důvodu cizoložství s požehnáním Elinand, Laonský biskup, a poté unesl Sibylu, která byla v té době vdaná za Godfrey I, hrabě z Namuru. Unesená Sibyla byla v té době těhotná s Enguerrandovým dítětem Agnès de Coucy. Sibyla byla v její prospěch prababičkou Robert z Thourotte, Biskup z Langresu a Lutych. Enguerrand i Thomas, jeho syn Adèle, byli sice hořkými nepřáteli i soupeři, ale oba vzali kříž a bojovali v první křížové výpravě. Thomas následoval jeho otce jako Lord of Coucy po jeho smrti.
- Marie Skotská, dcera Malcolm III, král Skotů, ženatý Eustace III, hrabě z Boulogne Bratr Godfrey z Bouillonu. Eustace se mnohokrát vyznamenal jako křižák a bez úhony se vrátil na své panství. Jejich dcera Matilda byla královnou choť Anglie, jako manželka Stephen Anglie.
- Talesa Aragonská, dcera Sancho Ramírez, hrabě z Ribagorza, a tedy vnučka Ramiro I., první aragonský král. Talesa byla vdaná za Gaston IV „le Croisé“, vikomt z Béarn, a choval se jako regent pro něj a po jeho smrti pro jejich syna Centule VI po Gastonově smrti v roce 1131. Jejich potomci Gaston VI a Gaston VII byli udatnými účastníky pozdějších křížových výprav.
- Hodierna, dcera Hugh já, hrabě z Rethelu, byl ženatý s Héribrand III, Lord of Hierges, a byl regentem jeho panství během jeho nepřítomnosti během první křížové výpravy. Její bratr byl Baldwin II., Jeruzalémský král. Zadruhé se provdala Roger ze Salerna Princ z Antiochie.
- Adelaide, hraběnka z Vermandois, byla dcerou Herbert IV, hrabě z Vermandois a Adele z Valois a oženil se s proslulým křižákem Hugh Veliký, hrabě z Vermandois, titul udělený právem jeho manželky (jure uxoris ). Hugh bojoval v První křížová výprava a pak u nezletilých Křížová výprava z roku 1101, kde byl Turky zraněn a v říjnu zemřel. Byla poslední členkou Karolínská dynastie.
- Hildegarda, dcera Aimery IV of Thouars, osvědčený společník Williama Dobyvatele, byl ženatý s Hugh VI „Ďábel“ z Lusignanu, který vzal kříž spolu se svými bratry Raymond IV, hrabě z Toulouse, vůdce první křížové výpravy, a Berenguer Ramon II., Hrabě z Barcelony.
- Gertrud de Louvain, dcera Henry III, hrabě z Louvain, a Gertruda z Flander, vévodkyně z Lotrinska, byl ženatý s Lambert, hrabě z Montaigu, který spolu se svým otcem hrál hlavní roli v první křížové výpravě Conan a bratře Gozelo.
- Marguerite z Clermontu, dcera Renaud II., Hrabě z Clermont-en-Beauvaisis (člen Křižácká armáda Hugha Velikého ), byl ženatý s Karel Dobrý, hrabě z Flander, křižák, kterému byla nabídnuta jeruzalémská koruna, ale odmítl. Později byl Charles v bitvě v belgických Bruggách hacknut k smrti soupeřícími rytíři.
Další čtení
- Komnene, Anna, Alexiad, přeložil E.R.A. Sewter, ed. Peter Frankopan, Penguin, New York, 2009
- Anna Comnena, Encyklopedie Britannica (11. vydání), svazek II, Cambridge, 1910, str. 59
- Durant, Will, The Story of Civilization, Volume IV: The Age of FaithSimon & Schuster, New York, 1950, str. 585-613
- Tyler, Mojžíš V., The Library of Universal History, Volume V: The Later Middle AgesUnion Book Company, New York, 1898, str. 1568-1586
- Murray, Alan V. Křížové výpravy - encyklopedie, ABC-CLIO, Santa Barbara, 2006, str. 1285-1291 (online verze )
- Garland, Lynda, redaktor, Byzantské ženy: rozmanitosti zkušeností, 800–1200, Ashgate Publishing, Farnham, Velká Británie, 2006
Reference
- ^ Riley-Smith, Jonathan (1997). První křižáci, 1095-1131. Cambridge: Cambridge University Press.
- ^ Kivisto, Lili; et al. (1997). „Velké křížové výpravy: role ženy“. Michiganská univerzita.
- ^ A b C Santosuosso, Antonio (2004). Barbaři, nájezdníci a nevěřící. Oxford, Velká Británie: Westview Press. str. 268. ISBN 0813391539.
- ^ Santosuosso, Antonio (2004). Barbarians, Marauders, and Infidels: The Ways of the Medieval Warefare. Oxford, Velká Británie: Westview Press. str. 268. ISBN 0813391539.
- ^ Santosuosso, Antonio (2004). Barbaři, nájezdníci a nevěřící. Oxford, Velká Británie: Westview Press. 267–268. ISBN 0813391539.
- ^ Hodgson, Natasha (2007). Ženy, Crusading a Svatá země v historickém vyprávění. Boydell.
- ^ Anna Comnena: Byzantská princezna (n.d). https://www.britannica.com/biography/Anna-Comnena
- ^ Geary, Patrick J., ed. (2003). První křížová výprava, Fulcher z Chartres, Čtení ve středověku, 3. vydání. Ontario: Broadview Press. 407–417.
- ^ Riley-Smith, Jonathan (1997). První křižáci, 1095-1131. Cambridge: Cambridge University Press. 107–108.
- ^ J. S. C. Riley-Smith; Jonathan Phillips; Alan V. Murray; Guy Perry; Nicholas Morton. „Databáze křižáků do Svaté země, 1096-1149“.
- ^ Cousins, Becky (2010). „Husa, který vedl křížovou výpravu ... no, tak nějak!“.
- ^ Levine, Robert (1997). Boží skutky skrze Franky: Překlad Gesta Dei podle Guiberta de Nogenta za Francose. Suffolk: Boyden & Brewer Publishing.
- ^ Murray, Alan V. (1992). „Armáda Godfreyho z Bouillonu, 1096–1099“ (PDF). Revue Belge de philologie et Histoire. 70 (2).
- ^ Murray, Alan V. (1992). „Armáda Godfreyho z Bouillonu, 1096–1099“ (PDF). Revue Belge de philologie et Histoire. 70 (2).
- ^ Riley-Smith, Jonathan (1997). První křižáci, 1095-1131. Cambridge: Cambridge University Press. str. 49.
- ^ Runciman, Steven (1951). Historie křížových výprav, první díl. London: Cambridge University Press. str. 159–160, 319.
- ^ Kostick, Conon (2008). Sociální struktura první křížové výpravy. ISBN 978-9004166653.
- ^ Philips, Jonathan (2014). Křížové výpravy, 1004-1204. ISBN 9781317755876.
- ^ Robert the Monk (2006). Historie první křížové výpravy: Historia Iherosolimitana. Ashgate Publishing. ISBN 9780754658627.
- ^ Riley-Smith, Jonathan (1997). První křižáci, 1095-1131. Cambridge: Cambridge University Press. str. Různé.
- ^ Albert Aachen (2013). Historie cesty do Jeruzaléma. Svazek 2: Knihy 7-12. Raná historie latinských států, 1099-1119, editoval Susan B. Edgington. Ashgate Publishing. 180, 181, 184n.
- ^ J. S. C. Riley-Smith; Jonathan Phillips; Alan V. Murray; Guy Perry; Nicholas Morton. „Databáze křižáků do Svaté země, 1095-1149“.
- ^ J. S. C. Riley-Smith; Jonathan Phillips; Alan V. Murray; Guy Perry; Nicholas Morton. „Databáze křižáků do Svaté země, 1095-1149“.
- ^ Riley-Smith, Jonathan (1997). První křižáci, 1095-1131. Cambridge: Cambridge University Press. str. Několik citací.
- ^ Riley-Smith, Jonathan (1997). První křižáci, 1095-1131. Cambridge: Cambridge University Press. str. 213.
- ^ A b Runciman, Steven (1952). Historie křížových výprav, svazek dva. London: Cambridge University Press. str. Různé.
- ^ Runciman, Steven (1954). Historie křížových výprav, svazek tři. London: Cambridge University Press. str. Početné.
- ^ Runciman, Steven (1954). Historie křížových výprav, svazek tři. London: Cambridge University Press. str. Různé.
- ^ Shahar, Shulamith (1983). Čtvrtý majetek: Historie žen ve středověku. New York: Methuen. str.130.
- ^ Hodgson, Natasha (2007). Ženy, Crusading a Svatá země v historickém vyprávění. Rochester: Boydell Press. str.43.
- ^ Karras, Ruth Mazo. Od chlapců k mužům: formulace maskulinity v pozdně středověké Evropě.
- ^ Edbury, Peter (1985). Křížová výprava a vypořádání. Cardiff: University College Press. 197–201.
- ^ Livingston, Sally (2012). Manželství, majetek a příběhy žen. New York: Palgrave Macmillan. str. 9.
- ^ Karras, Ruth Mazo. Od chlapců k mužům: formulace maskulinity v pozdně středověké Evropě. str. 33–35.
- ^ Barker, Ernest (1910). Křížové výpravy, Encyklopedie Britannica (11. vydání), svazek VII. Londýn: Cambridge. str. 535.