Visigothic Kingdom - Visigothic Kingdom
Kingdom of the Visigoths Regnum Visigothorum | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
418 – c. 721 | |||||||||||||||
Největší rozsah vizigótského království, c. 500 (Celková přípona zobrazena oranžově. Území ztraceno po Bitva o Vouillé světle oranžově). | |||||||||||||||
Hlavní město | |||||||||||||||
Společné jazyky |
| ||||||||||||||
Náboženství | |||||||||||||||
Vláda | Monarchie | ||||||||||||||
Král | |||||||||||||||
• 415–418 | Wallia | ||||||||||||||
• 418–451 | Theodoric I. | ||||||||||||||
• 466–484 | Euric | ||||||||||||||
• 484–507 | Alaric II | ||||||||||||||
• 511–526 | Theodorik Veliký | ||||||||||||||
• 714 - c. 721 | Ardo | ||||||||||||||
Dějiny | |||||||||||||||
410 | |||||||||||||||
• Zavedeno | 418 | ||||||||||||||
451 | |||||||||||||||
507 | |||||||||||||||
• Anexe Suebické království | 585 | ||||||||||||||
• Dobytí byzantského Španělsko | 624 | ||||||||||||||
• Bitva o Guadalete a Umajjád dobytí Toleda | 711 | ||||||||||||||
• Umayyadská okupace Septimania | C. 721 | ||||||||||||||
Plocha | |||||||||||||||
500[4] | 780 000 km2 (300 000 čtverečních mil) | ||||||||||||||
580[5] | 600 000 km2 (230 000 čtverečních mil) | ||||||||||||||
Populace | |||||||||||||||
• 500[4] | 10,000,000 | ||||||||||||||
|
The Visigothic Kingdom nebo Kingdom of the Visigoths (latinský: Regnum Visigothorum) bylo království, které okupovalo to, co je nyní jihozápadní Francie a Pyrenejský poloostrov od 5. do 8. století. Jeden z germánský nástupnické státy Západořímská říše, původně vznikla osídlením Vizigóti pod králem Wallia v provincii Gallia Aquitania na jihozápadě Galie římskou vládou a poté rozšířena o dobytí všech Hispania. Království si zachovalo nezávislost na východní římské nebo Byzantská říše, jehož pokusy o obnovení římské autority v Hispanii byly jen částečně úspěšné a krátkodobé.
Vizigóti byli romanized středoevropané, kteří se přesunuli na západ od Údolí Dunaje.[6] Staly se foederati Říma a chtěl obnovit římský řád proti hordám Vandalové, Alans a Suebi. The Západořímská říše padla v roce 476 nl; proto Vizigóti věřili, že mají právo zabírat území, která Řím slíbil v Hispanii výměnou za obnovení římského řádu.[7] Pod králem Euric - kdo eliminoval status foederati - začal triumfální postup Vizigothů. Znepokojen expanzí Visigoth z Aquitania po vítězství nad gallo-římskou a bretonskou armádou[8] na Deols v roce 469, západní císař Anthemius vyslal přes Alpy novou armádu proti obléhání Euric Arles. Římská armáda byla rozdrcen v bitvě poblíž a Euric poté zajal Arles a zajistil většinu jižní Galie.
Někdy se označuje jako regnum Tolosanum nebo Království Toulouse po jeho kapitálu Toulouse v moderní historiografii království ztratil velkou část svého území v Galii do Franks počátkem 6. století zachraňte úzký pobřežní pás Septimania. Království 6. a 7. století se někdy nazývá regnum Toletanum nebo Království Toledo po novém hlavním městě Toledo v Hispánii. Občanská válka, která začala v roce 549, vyústila v pozvání Visigoth Athanagild, který si uzurpoval královský majestát, byzantskému císaři Justinián I. poslat na jeho pomoc vojáky. Athanagild vyhrál svou válku, ale Byzantinci ji převzali Cartagena a hodně jižní Hispanie, až do Swinthila vyhnal poslední byzantské posádky z poloostrova a obsadil Orcelis, které Vizigóti volali Aurariola (dnes Orihuela v Provincie Alicante ). Počínaje 570. bratrem Athanagildy Liuvigild vyrovnal tuto ztrátu dobytím Království Suebi v Gallaecia (odpovídá zhruba dnešku Galicie a severní část Portugalsko ) a anektovat jej a opakovanými kampaněmi proti Baskové.
Etnický rozdíl mezi Hispano-římskou populací a Vizigóty do této doby do značné míry zmizel (dále jen Gotický jazyk ztratila svou poslední a pravděpodobně již klesající funkci církevního jazyka, když Vizigóti v roce 589 konvertovali ke katolicismu).[9] Tato nově nalezená jednota našla výraz ve stále silnějším pronásledování cizinců, zvláště Židé. The Vizigothický kód (dokončeno v roce 654), zrušila starou tradici mít různé zákony pro Hispano-Římany a pro Vizigóty. V 7. století došlo k mnoha občanským válkám mezi frakcemi aristokracie. Přes dobré záznamy zanechané současnými biskupy, jako např Isidore a Leander ze Sevilly, je stále obtížnější odlišit Góty od Hispano-Římanů, protože se oba nerozlučně prolínali. Navzdory těmto občanským válkám se Visigothům do roku 625 našeho letopočtu podařilo vyhnat Byzantince z Hispanie a usadit se v přístavu Ceuta v Africe. Většinu vizigótského království dobyli Umajjovské jednotky z Severní Afrika v roce 711 nl, kdy v křesťanských rukou zůstal pouze severní tok Hispanie. Ty zrodily středověk Asturské království když volal vizigótský šlechtic Pelagius byl zvolen princeps podle Astures, z keltský původu, který žil v horách a vizigótskou populací, která uprchla před muslimy, a uchýlila se do Asturie, kde se připojila k Pelagiu.
Vizigóti a jejich první králové byli Arians a dostal se do konfliktu s katolický kostel, ale poté, co převedli na Nicejské křesťanství, měla Církev prostřednictvím Světového společenství obrovský vliv na světské záležitosti Rady Toleda. Vizigóti také vyvinuli velmi vlivný zákoník známý v západní Evropě jako Vizigothický kód (Liber Iudiciorum), který by se stal základem španělského práva v celé EU Středověk.
Dějiny
Federativní království
Od 407 do 409 nl, aliance germánských Vandalové, Írán Alans a germánské Suebi přešel Zmražený Rýn a přehnal se moderní Francií a na Pyrenejský poloostrov. Vizigóti pod nimi Alaric skvěle vyplenili Řím v roce 410, zachycení Galla Placidia, sestra západorímského císaře Honorius.
Ataulf (Král Vizigótů v letech 410 až 415) strávil několik příštích let působením v galských a hispánských venkovských oblastech, diplomaticky hrál proti sobě konkurenční frakce germánských a římských velitelů a dovedně převzal města jako např. Narbonne a Toulouse (v 413). Poté, co se oženil s císařem Placidií Honorius získával jej, aby poskytoval vizigótskou pomoc při znovuzískání nominální římské kontroly nad Hispanií od Vandalů, Alanů a Suebi.
V roce 418 Honorius odměnil svou vizigótiku federace pod králem Wallia (vládl 415–418) tím, že jim dal přistát v Garonne údolí Gallia Aquitania na kterém se usadit. To se pravděpodobně odehrálo v systému hospitalitas. Zdá se pravděpodobné, že nejprve Visigothové nedostali velké množství pozemků v regionu (jak se dříve věřilo), ale že získali daně regionu, přičemž místní galští šlechtici nyní platili jejich daně Visigothům namísto římské vládě.[10]
Vizigóti s hlavním městem v Toulouse, zůstal de facto nezávislý a brzy začal expandovat na římské území na úkor slabé západní říše. Pod Theodoric I. (418–451) zaútočili Vizigóti Arles (v 425[11] a 430[12]) a Narbonne (436 ),[12] ale byly zkontrolovány Flavius Aetius použitím Huničtí žoldáci a Theodoric byl poražen v roce 438. Do roku 451 se situace obrátila a Hunové napadli Galie; Teodorich nyní bojoval za Aetia proti Hun Attila v Bitva na Katalánských pláních. Attila byl zahnán zpět, ale Theodoric byl v bitvě zabit.[13]
The Vandalové dokončil dobytí Severní Afrika kdy oni vzal Kartágo dne 19. října 439 a Suebi zabrala většinu Hispanie. Římský císař Avitus nyní poslal Visigoths do Hispanie. Theodoric II (453–466) napadl a porazil král Suebi, Rechiarius, v bitvě na řece Órbigo v 456 poblíž Asturica Augusta (Astorga ) a poté vyhodili Bracaru Augustu (Braga ), hlavní město Suebi. Gothové vyplenili města v Gallaecii, části Suebiho království, celkem brutálně: zmasakrovali část populace a dokonce zaútočili na některá svatá místa, pravděpodobně kvůli podpoře Suebi ze strany duchovenstva.[14] Theodorik převzal kontrolu Hispania Baetica, Carthaginiensis a jižní Lusitania. V roce 461 dostali Gótové od císaře město Narbonne Libius Severus výměnou za jejich podporu. To vedlo k vzpouře armády a Gallo-Římané pod Aegidiem; Výsledkem bylo, že Římané pod vedením Severuse a Vizigótů bojovali s jinými římskými jednotkami a vzpoura skončila až v roce 465.[15]
Království Toulouse
V roce 466 Euric, který byl nejmladším synem Theodoric I., nastoupil na vizigótský trůn. Je nechvalně známý tím, že zavraždil svého staršího bratra Theodoric II který se sám stal králem vraždou svého staršího bratra Thorismund. Za vlády Eurica (466–484) se Vizigóti začali rozšiřovat v Galii a upevňovat svou přítomnost na Pyrenejském poloostrově. Euric vedl řadu válek s Suebi kteří si v Lusitanii udrželi určitý vliv a většinu této oblasti přivedli pod vizigothskou moc, přičemž převzali Emeritu Augustu (Mérida ) v roce 469. Euric také zaútočil na Západořímskou říši a zajal Hispania Tarraconensis v roce 472, poslední bašta římské nadvlády ve Španělsku. 476, on rozšířil jeho vládu k Rhone a Loire řeky, které zahrnovaly většinu jižní Galie. Obsadil také klíčová římská města Arles a Marseilles. Ve svých kampaních počítal Euric s částí gallo-římské a hispánsko-římské aristokracie, která pod ním sloužila jako generálové a guvernéři. Visigothic království bylo formálně uznáno, když západní císař Julius Nepos (473–480) podepsal spojenectví s Euricem a poskytl mu země na jih od Loiry a západně od Rhone výměnou za vojenskou službu a země v Provence (včetně Arles a Marseilles). Země v Hispanii zůstaly pod de facto Vizigotická kontrola. Po Odoacer sesadil posledního římského císaře na Západě, Romulus Augustulus, Euric rychle zachytil Provence skutečnost, kterou Odoacer formálně přijal ve smlouvě.[16]
Do roku 500 se Visigothic Kingdom soustředilo na Toulouse řízené Gallia Aquitania a Gallia Narbonensis a většina z Hispanie s výjimkou Suebické království Galicie na severozápadě a v malých oblastech kontrolovaných nezávislými iberskými národy, jako je Baskové a Kantabrijci. Euricův syn Alaric II (484–507) vydal nový soubor zákonů, Breviarium Alarici a uspořádal církevní radu v Agde.
Vizigóti se nyní dostali do konfliktu s Franky za svého krále Clovis I., který dobyl severní Galii. Po krátké válce s Franky byl Alaric donucen potlačit vzpouru v Tarraconensis, pravděpodobně způsobenou nedávnou imigrací Visigothů do Hispanie v důsledku tlaku Franků. V roce 507 Frankové znovu zaútočili, tentokrát se spojili s Burgundians. Alaric II byl zabit na Bitva o Campus Vogladensis (Vouillé ) blízko Poitiers a Toulouse byl vyhozen. Do roku 508 Visigothové ztratili většinu svých galských držení kromě záchrany Septimania na jihu.[17]
Arianské království Hispania
Po smrti Alarica II., Jeho nemanželského syna Gesalec převzal moc, dokud nebyl sesazen Theodorik Veliký, vládce Ostrogothic Kingdom, který ho napadl a porazil ho Barcelona. Gesalic uprchl a přeskupil se, ale opět byl poražen Barcelona, a byl zajat a zabit. Theodoric poté nainstaloval svého vnuka Amalarický (511–531), syn Alarica II., Jako krále. Amalaric byl však ještě dítě a moc ve Španělsku zůstala pod ostrogótským generálem a vladařem, Theudis. Teprve po Theodorikově smrti (526) získal Amalaric kontrolu nad svým královstvím. Jeho vláda netrvala dlouho, protože v roce 531 byl Amalaric poražen franským králem Childebert I. a poté zavražděn v Barceloně. Později, Theudis (531–548) se stal králem. Rozšířil vizigotickou kontrolu nad jižními oblastmi, ale byl také zavražděn po neúspěšné invazi do Afriky. Vizigothické Španělsko utrpělo za krále občanskou válku Agila I. (549–554), což podnítilo římského / byzantského císaře Justinián I. vyslat armádu a vybojovat malou provincii Španělsko pro Byzantská říše podél pobřeží jižního Španělska. Agila byl nakonec zabit a jeho nepřítel Athanagild (552–568) se stal novým králem. Zaútočil na Byzantince, ale nebyl schopen je vytlačit z jižního Španělska a byl povinen formálně uznat svrchovanost říše.
Příští vizigótský král byl Liuvigild (569 - 21. dubna 586). Byl účinným vojenským vůdcem a upevnil vizigótskou moc ve Španělsku. Liuvigild bojoval proti východním Římanům na jihu v 570s a vzal zpět Cordova po další vzpouře. Bojoval také na severu proti Galicijské království Suebi a různé malé nezávislé státy, včetně Basků a Kantabrijců. Uklidnil severní Španělsko, ale nebyl schopen tyto národy zcela podmanit. Když Liuvigild založil svého syna Hermenegilda jako společný vládce mezi nimi následovala občanská válka. Hermenegild se stala prvním vizigótským králem, na kterého konvertoval Nicejské křesťanství kvůli jeho vazbám s Římany, ale byl poražen v roce 584 a zabit v roce 585.[18] Na konci své vlády spojil Liuvigild celý Pyrenejský poloostrov, včetně Suebského království, které v roce 585 dobyl během Suebi občanská válka, která následovala po smrti krále Miro. Liuvigild navázal přátelské vztahy s Franky prostřednictvím královských manželství a po většinu jeho vlády zůstali v míru. Liuvigild také založila nová města, jako např Reccopolis a Victoriacum (Vitoria ), prvního barbarského krále, který tak učinil.[19][20]
Katolické království Toledo
Když se stal králem, Liuvigildovým synem Reccared I (586–601) převedeno z Arian na Chalcedonské křesťanství. To vedlo k určitým nepokojům v království, zejména ke vzpouře arianského biskupa z Méridy, která byla potlačena; odrazil také další franskou ofenzívu na severu. Reccared pak dohlížel na Třetí rada Toleda v roce 589, kdy oznámil svou víru v nicejské vyznání víry a odsoudil Arian. Přijal jméno Flavius, příjmení Konstantinovy dynastie, a navrhl se jako nástupce římských císařů. Reccared také bojoval s Byzantinci v Hispania Baetica poté, co zahájili novou ofenzívu.[21]
Reccared syn Liuva II se stal králem v roce 601, ale byl sesazen vizigótským šlechticem Witteric (603–610), ukončující krátkotrvající dynastii. Mezi lety 610 a 631 existovali různí vizigótští králové a v tomto období došlo k neustálému vládnutí. V tomto období došlo také k definitivnímu dobytí byzantských území na jihu. Válka pokračovala na severu proti Baskům a Asturians, protože by to pokračovalo po zbytek existence Visigothic Kingdom. Tito králové také pracovali na náboženském zákonodárném sboru, zejména na králi Sisebut (612–621), který přijal několik přísných zákonů proti Židům a přinutil mnoho Židů konvertovat ke křesťanství. Sisebut byl také úspěšný proti Byzantinci, přičemž několik jejich měst, včetně Malaga. Byzantinci byli nakonec poraženi Swinthila (621–631), kteří do roku 625 dobyli všechna jejich španělská držení. Suinthila byla Franky sesazena a nahrazena Sisinand.[22]
Nestabilitu tohoto období lze připsat boji o moc mezi králi a šlechtou. Náboženské sjednocení posílilo politickou moc církve, kterou vykonávala prostřednictvím církevních rad v Toledu spolu se šlechtici. Čtvrtý koncil, který se konal během krátké vlády Sisinand v 633, exkomunikoval a vyhoštěl krále, nahrazovat jej Chintila (636–639). Církevní rady byly nyní nejmocnější institucí ve vizigótském státě; převzali roli regulace procesu nástupnictví po králi zvolením krále gotickými šlechtickými „senátory“ a církevními úředníky. Rovněž se rozhodli, že se budou pravidelně scházet, aby diskutovali o církevních a politických záležitostech ovlivňujících církev. Nakonec se rozhodli, že králové mají zemřít v míru, a prohlásili, že jejich osoby jsou posvátné, ve snaze ukončit násilí a vládnutí z minulosti. Navzdory tomu všemu došlo k dalšímu převratu a Chintila byl sesazen v roce 639 a na jeho místo nastoupil král Tulga; byl také sesazen ve třetím roce své vlády a rada zvolila šlechtice Chindaswinth jako král.
Vláda Chindaswinth a jeho syn Návratnost viděl kompilaci nejdůležitější vizigotické právní knihy, Liber Iudiciorum ( španělština: Libro de los Jueces, Angličtina: Book of the Judges), také nazývaný Lex Visigothorum nebo Vizigothický kód vyhlášen králem Chindaswinth (642–653 n. L.) A dokončen v roce 654 jeho synem, králem Návratnost (649–672), zrušil starou tradici mít různé zákony pro Hispano-Římany a Vizigóty. Nové zákony se vztahovaly na gotické i hispánsko-římské obyvatelstvo, které v minulosti podléhalo jiným zákonům, a nahradily všechny starší zákoníky.[23] Kodex zahrnoval staré zákony minulých králů, jako například jeho Alaric II Breviarium Alaricia Leovigild, ale mnoho z nich bylo také novými zákony. Kodex byl téměř zcela založen na římském právu, s ojedinělým vlivem germánského práva. Mezi odstraněnými starými zákony byly tvrdé zákony proti Židům. The Liber ukázal, že starý systém vojenských a civilních divizí ve správě se mění, a vévodové (duces provinciae) a počítá (comites civitatis) začal brát více odpovědností mimo své původní vojenské a civilní povinnosti. Služebníci nebo otroci krále se v byrokracii stali velmi prominentními a uplatňovali široké správní pravomoci. Podle zákonů z Visigothského zákona mohly ženy zdědit půdu a vlastnické právo a spravovat ji nezávisle na svých manželech nebo mužských vztazích, zbavit se svého majetku zákonnými závěti, pokud nemají dědice, a mohly se zastupovat a vydávat svědectví před soudem ve věku 14 let pro jejich vlastní manželství do 20 let. Chindaswinth (642–653) posílil monarchii na úkor šlechty, popravil asi 700 šlechticů, přinutil hodnostáře přísahat a v sedmé Toledské radě stanovil své právo exkomunikovat duchovenstvo kdo jednal proti vládě. Byl také schopen manévrovat se svým synem Návratnost na trůně, což vyvolalo vzpouru gotického šlechtice, který se spojil s Basky, ale byl potlačen. Reccesuint (653–672) uspořádal další radu Toleda, která snížila tresty za velezradu a potvrdila moc rad volit krále.[24]
Následující Reccesuinth, King Wamba (672–680) byl zvolen králem. Musel se vypořádat s počátečními vzpourami v Tarraconensis, a proto cítil potřebu reformovat armádu. Přijal zákon, který prohlašoval, že všichni vévodové, hrabata a další vojenští vůdci, stejně jako biskupové, musí přijít na pomoc království, jakmile bude známo nebezpečí nebo bude hrozit tvrdý trest. Wamba byl nakonec sesazen nekrvavým pučem. Král Ervig (680–687) uspořádal další církevní rady a zrušil předchozí přísné zákony Wamby, přestože stále dělal opatření pro armádu. Ervig nechal svého zetě Egicu ustanovit králem. Přes povstání biskupa v Toledu 16. rada, která se konala v roce 693, odsoudila biskupovu vzpouru. 17. koncil v roce 694 přijal tvrdé zákony proti Židům s odvoláním na spiknutí a mnoho z nich bylo zotročeno, zejména ti, kteří konvertovali z křesťanství. Egica také vychoval svého syna Wittiza jako vládce v roce 698. O jeho vládě se toho moc neví, ale mezi jeho syny (Achila a Ardo) a králem Rodericem, který se zmocnil Toleda, rychle nastalo období občanské války.[25]
Muslimské dobytí
V roce 711 byl Tariq ibn Ziyad, muslim Berberský klient Musa bin Nusair Guvernér islámské Afriky napadl Španělsko s přibližně 7 000 berberskými muži Roderic byl na severu bojovat s Baskové. Příběh Julian, hrabě z Ceuty, usnadnil invazi, protože jedna z jeho dcer byla zneuctěna Rodericem, je možná mýtická. Koncem července proběhla bitva u Řeka Guadalete v provincii Cádiz. Roderic byl zrazen svými jednotkami, které se postavily na stranu jeho nepřátel, a král byl zabit v bitvě. Muslimové poté vzali většinu jižního Španělska s malým odporem a poté zajali Toledo, kde popravili několik vizigothských šlechticů. V roce 712, Musa, guvernér Ifriqiya, dorazil s další 18 000 armádou s velkými arabskými kontingenty. Vzal Mérida v roce 713 a napadl sever, přičemž Saragossa a León, kteří byli ještě za vlády krále Arda, v roce 714. Poté, co byl odvolán Kalif Musa nechal velit svého syna Abda al-‘Azize. V roce 716 byla většina Pyrenejského poloostrova pod islámskou vládou Septimania přijata v letech 721 až 725. Jediný účinný odpor byl v Asturii, kde se v roce 718 vzbouřil vizigótský šlechtic jménem Pelagius, a porazil muslimy na bitva u Covadongy; to byl začátek znovudobytí.
Podle Josepha F. O'Callaghana hrály zbytky hispánsko-gotické aristokracie ve společnosti Hispania stále důležitou roli. Na konci vizigothské vlády k asimilaci Hispano-Římanů a Visigothů docházelo rychlým tempem. Jejich šlechta si o sobě začala myslet, že tvoří jeden lid, gens Gothorum nebo Hispani. Neznámý počet z nich uprchl a uchýlil se do Asturie nebo Septimanie. V Asturii podporovali Pelagiově povstání a spojením s domorodými vůdci vytvořili novou aristokracii. Populace horské oblasti sestávala z domorodců Astures, Galicijci, Cantabri, Baskové a další skupiny neasimilované do hispánsko-gotické společnosti.[26]
Odpor pokračoval také v regionech kolem EU Pyreneje se zřízením Marca Hispanica od 760 do 785. Berbeři usadil na jihu a Meseta Central v Kastilie. Zpočátku muslimové obecně nechávali křesťany osamoceně praktikovat své náboženství, i když nemuslimové podléhali islámskému právu a zacházeli s nimi jako s občany druhé třídy.[27][28]
Visigothic osady
Visigothic osady byly soustředěny podél Garonne Řeka mezi Bordeaux a Toulouse v Aquitaine v průběhu 5. století, podle dobových pramenů za podmínek pozdní římské říše as foederatii, nebo spojenci, a přidělili ubytovací povinnosti k zajištění ubytování pro římské vojáky, víceméně tak, jak to dříve udělala císařská armáda v jiných provinciích.
Později v tomto století, po anexích provedených králem Euric v Galii a Hispanii, jakmile se zhroutila Západní římská říše, a to zejména po Bitva o Vouille, mnoho Gótů a jejich sdružených národů, jako např Vandalové, Ostrogóti, a Sarmati, se přestěhovali volněji usadit pod vládce svých příbuzných klanů, reiks, kteří obdrželi území vévodství nebo komitální úřady jako počty menších území nebo klíčových městských lokalit v provinciích Hispania a v jihozápadní Galii a na pobřeží Středozemního moře. Jejich osady byly vytvořeny kolem římských měst Emerita Augusta (Mérida), Barcino (Barcelona), Hispalis (Sevilla), Toletum) (Toledo) a Septimanian Narbonne, které by bylo po zbytek historie království hlavní politickou i vojenskou základnou gotické moci, stejně jako další osady, které byly rozptýleny ve venkovských zemědělských oblastech mezi horním tokem Douro, Ebro a Tagus řek, v oblasti mezi Tierra de Campos, také známý jako Campi Gothorumkolem Centralu Kastilie a León a Rioja a Toledo na východ a na jih. Po pádu Galicijské království Suebi, byly provedeny další osídlení podél Tagus řeka severně od Lisabon tím, že Porto a Astorga bývalé tvrze Suebi. Jinde v království došlo k malému vizigotickému osídlení.[29]
Zakládání měst
Vizigóti založili mezi 5. a 8. stoletím jediná nová města v západní Evropě. Je jisté (prostřednictvím současných španělských účtů), že založili čtyři, a případné páté město jim připisuje pozdější arabský zdroj. Všechna tato města byla založena pro vojenské účely a tři z nich na oslavu vítězství.
První, Reccopolis, byl založen Liuvigildem v roce 578 po jeho vítězství nad Franky, poblíž dnešní malé vesničky Zorita de los Canes. Pojmenoval jej po svém synovi Reccaredovi a postavil jej s byzantskými napodobeninami, které obsahovaly palácový komplex a mincovnu, ale do 9. století (po Arab dobytí).
O něco později založil Liuvigild město, které pojmenoval Victoriacum po jeho vítězství nad Basky.[30] I když se často předpokládá, že přežije jako město Vitoria, současné zdroje z 12. století odkazují na založení druhého města od Sancho VI z Navarry.
Liuvigildův syn a jmenovec prvního vizigótského města založil své vlastní někdy kolem roku 600. Odkazuje na něj Isidore ze Sevilly tak jako Lugo id est Luceo v Asturie, postavený po vítězství nad Asturians nebo Cantabri.[30]
Čtvrté a možná poslední město Gótů bylo Ologicus (možná Ologitida), založený za použití baskické práce v roce 621 od Swinthila jako opevnění proti nedávno podrobeným Baskům. Je třeba jej identifikovat s moderním Olite.[30]
Možný pátý vizigotický základ je Baiyara (možná moderní Montoro ), zmíněný jako založený Reccared v Zeměpis z Kitab al-Rawd al-Mitar.[31]
Kultura a klasické dědictví
Vizigótické pravidlo se často připisuje jako součást tzv Temné věky, čas kulturního a vědeckého rozpadu zvrátil pouze muslim Andalusie. V průběhu své existence Visigothové údajně zůstali „muži z lesa se nikdy odtamtud neztratili příliš daleko“, protože Thomas F. Glick říká to.[32]
Vizigóti však ve skutečnosti byli uchazeči klasické kultury.[33] Například kultura koupání v Andalusii, o které se často říká, že je muslimským vynálezem, je přímým pokračováním římsko-vizigótských tradic. Visigothic Merida umístěné vany napájené vodou akvaduktů a takové vodovody jsou rovněž atestovány Cordoba, Cadiz a Recopolis. Výkopy potvrzují, že hlavní město Visigothic Recopolis a Toledo byly silně ovlivněny současnou byzantskou architekturou.[34] Když muslimové vyplenili Španělsko během jejich dobytí, byli ohromeni jemnými a nesčetnými vizigótskými poklady.[35] Několik z těchto pokladů bylo zachováno, protože byly pohřbeny během invaze - např votivní koruny z poklad Guarrazar.[36]
Zatímco pouze starší mniši směli číst knihy nekřesťanských nebo kacířských autorů[37] to nezabránilo vzestupu intelektuálů, jako například: Isidore ze Sevilly, jeden z nejcitovanějších vědců středověku, známý pro šíři svého literárního výstupu, zdůraznil jeho Etymologie encyklopedie znalostí epochy, která byla známá a přeložena do středověké Evropy; Eugenius I. z Toleda, odborník na matematika a astronomie; nebo Theodulf z Orléans, teolog a básník, který poté, co uprchl do franského království, se zúčastnil Karolínská renesance.[38] Muslimský zdroj odkazoval na Visigothic Sevilla jako „příbytek věd“.[39] The Institutionum disciplinae od poloviny sedmého / počátku osmého století potvrzuje, že vizigothští šlechtici nebyli vyučováni pouze čtením a psaním, ale také medicínou, právem a filozofií.[40] Příkladem vysoce vzdělaného šlechtice byl král Sisebut, který byl patronem učení a spisovatelem básní, jedním z nich o astronomii.[41]
Seznam králů
Monarchové z Pyrenejský Poloostrov |
al-Andalus |
Almohads |
Almoravids |
Aragon |
Asturie |
Kastilie |
Katalánsko |
Córdoba Emirát · Chalífát |
Galicie |
Granada |
León |
Mallorca |
Navarra |
Portugalsko |
Španělsko Středověký · Moderní |
Suebi |
Taifas |
Valencie |
Viguera |
Vizigóti |
Tervující králové
Tito králové a vůdci - s výjimkou Fritigern a možná Alavivus - byli pohané.
- Ariaric
- Aorický
- Athanaric (369–381)
- Rothesteus, podkrále
- Winguric, podkrále
- Alavivus (c. 376), vzbouřte se proti Valensovi
- Fritigern (c. 376 – c. 380), vzbouřili se proti Athanaric a Valens
Balti dynastie
Tito králové byli Arians (stoupenci teologické výuky Ariusi ). Měli tendenci následovat své otce nebo blízké příbuzné na trůně, a tak tvořit dynastii, Balti.
- Alaric I (395–410)
- Athaulf (410–415)
- Sigerický (415)
- Wallia (415–418)
- Theodoric I. (418–451)
- Thorismund (451–453)
- Theodoric II (453–466)
- Euric (466–484)
- Alaric II (484–507)
- Gesalec (507–511)
- Theodorik Veliký (511–526), vladař
- Amalarický (526–531)
Post-Balti králové
Visigothická monarchie získala zcela volitelný charakter s pádem Balti, ale monarchie zůstala Arian, dokud Reccared I konvertoval v 587 (Hermenegild také konvertoval dříve). Pouze několik synů následovalo jejich otce na trůn v tomto období.
- Theudis (531–548)
- Theudigisel (548–549)
- Agila I. (549–554)
- Athanagild (554–568)
- Liuva I. (568–572), vládl pouze v Narbonensis od roku 569
- Liuvigild (569–586), vládl pouze na jih od Pyrenejí do roku 572
- Hermenegilda (580–585), podkrále v Baetice
- Reccared I (580–601), syn, pod králem v Narbonensis do roku 586, první katolický král
- Liuva II (601–603), synu
- Witteric (603–610)
- Gundemar (610–612)
- Sisebut (612–621)
- Reccared II (621), synu
- Swinthila (621–631)
- Reccimer (626–631), syn a spolupracovník
- Sisenand (631–636)
- Iudila (632–633), rebel
- Chintila (636–640)
- Tulga (640–641)
- Chindaswinth (641–653)
- Návratnost (649–672), syn, zpočátku spoluvládce
- Froia (653), rebel
- Wamba (672–680)
- Erwig (680–687)
- Egica (687–702)
- Suniefred (693), rebel
- Wittiza (694–710), syn, původně krále nebo podkrále v Gallaecii
- Roderic (710–711), pouze v Lusitanii a Carthaginiensis
- Agila II (711–714), pouze v Tarraconensis a Narbonensis
- Oppas (712), snad v opozici vůči Roderic a Agila II
- Ardo (714–721), pouze v Narbonensis
Kingsův rodokmen
Rodokmen Kings of the Visigoths | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Viz také
- Španělská příjmení gotického původu
- Romano-germánská kultura
- Důkazy o vizigothickém zdanění viz De fisco Barcinonensi
- Rady Toleda
- Germánské národy
- Arianismus
- Protofeudalismus
Poznámky
- ^ Po porážka u Vouillé (507) a ztráta Toulouse. Viz: S. J. B. Barnish, Centrum pro mezioborový výzkum sociálního stresu, Ostrogóti z období stěhování do šestého století: etnografická perspektiva (Boydell & Brewer Ltd, 2007), s. 368.
- ^ Po smrti Amalarický (531). Viz: S. J. B. Barnish, Centrum pro interdisciplinární výzkum sociálního stresu, Ostrogóti z období stěhování do šestého století: etnografická perspektiva (Boydell & Brewer Ltd, 2007), s. 369.
- ^ Hlavní město vizigótského království do konce vlády Athanagild (zemřel 567). Viz: Collins, Rogere. Visigothic Španělsko, 409–711 (Oxford: Blackwell Publishing, 2004), str. 44.
- ^ A b Wolfram 1988, str. 182.
- ^ Taagepera, Rein (1979). „Velikost a doba trvání impérií: křivky růstu a poklesu, 600 př. N. L. Až 600 n. L.“. Dějiny společenských věd. 3 (3/4): 126. doi:10.2307/1170959. JSTOR 1170959.
- ^ Kurlansky, Mark (2011). Baskická historie světa. Random House. p. 35. ISBN 9781448113224.
- ^ Orlandis, José (2003). Historia del reino visigodo español: los acontecimientos, las instituciones, la sociedad, los protagonistas (2. vyd.). Madrid: Rialp. ISBN 8432134694.
- ^ Charles-Edwards, T. M. (2013). Wales a Britové, 350–1064. Oxford University Press. p. 59. ISBN 9780198217312.
- ^ Strategies of Distinction: Construction of Ethnic Communities, 300–800 (Transformation of the Roman World) od Waltera Pohla, ISBN 90-04-10846-7 (str. 119–121: šaty a pohřební zvyky přestávají být rozlišovacími znaky v roce 570/580 nl)
- ^ Cameron, Ward; Perkins a Whitby. The Cambridge Ancient HIstory - Svazek XIV. Late Antiquity: Empire and Successors, A.D. 425–600. p. 48..
- ^ Tucker 2010, str. 365.
- ^ A b Barrett 2018, str. 1475.
- ^ Cambridge Ancient v. 14, str. 113.
- ^ David Abulafia a kol. The New Cambridge Medieval History, Volume 1 c. 500 - c. 700, str. 165.
- ^ Cambridge Ancient v. 14, str. 24.
- ^ NC Medieval v. I, str. 167–171.
- ^ Cambridge Ancient v. 14, str. 113–114.
- ^ Charles William Previté-Orton, Kratší středověká historie v Cambridge(Cambridge University Press, 1979), 145.
- ^ NC Medieval v. I, str. 183–209.
- ^ Cambridge Ancient v. 14, str. 122–124.
- ^ NC Medieval v. I, str. 346–350.
- ^ NC Medieval v. I, str. 350–353.
- ^ O'Callaghan, Joseph (1975). Historie středověkého Španělska. Ithaca, NY: Cornell University Press. str. 48–49. ISBN 9780801492648.
- ^ NC Medieval v. I, str. 356–360.
- ^ NC Medieval v. I, str. 360–369.
- ^ Joseph F. O'Callaghan (15. dubna 2013). Historie středověkého Španělska. Cornell University Press. p. 176. ISBN 978-0-8014-6872-8.
- ^ NC Medieval v. I, str. 369–370.
- ^ David Abulafia a kol. The New Cambridge Medieval History, Volume II c. 700 - c. 900, str. 256–258, 275–276.
- ^ Svět a jeho národy: Evropa, Marshall Cavendish 2010, ISBN 978-0-7614-7883-6, str. 60
- ^ A b C Thompson, „Království barbarů v Galii a ve Španělsku“.
- ^ Lacarra, „Panorama de la historia urbana en la Península Ibérica desde el siglo V al X,“ La città nell'alto medioevo, 6 (1958: 319–358), v Estudios de alta edad media española, str. 48.
- ^ Fernández-Morera 2016, str. 57–59.
- ^ Fernández-Morera 2016, str. 238.
- ^ Fernández-Morera 2016, s. 68–70.
- ^ Fernández-Morera 2016, str. 60–64.
- ^ Fernández-Morera 2016, str. 41, poznámka 94.
- ^ Kampers 2008, str. 321.
- ^ Fernández-Morera 2016, s. 68–69.
- ^ Fernández-Morera 2016, str. 70.
- ^ Kampers 2008, str. 322.
- ^ Strach 1997, XXII-XXIII.
- ^ Clauss, Manfred; Slaby, Wolfgang A .; Kolb, Anne; Woitas, Barbara. „EDCS-28300234“. Epigraphik-Datenbank Clauss / Slaby (v němčině). Katolická univerzita v Eichstättu-Ingolstadtu. OCLC 435767433. EDCS-28300234. Citováno 26. září 2020. (Klikněte na odkaz pro vyhledávání a zadejte výše EDCS-ID.)
- ^ Broydé, Isaac Luria; et al. (1906). "Francie". v Funk, Isaac Kaufmann; Zpěvák, Isidore; Vizetelly, Frank Horace (eds.). Židovská encyklopedie. PROTI. New York a Londýn: Funk a Wagnalls Company. p. 445. hdl:2027 / mdp.39015064245445. OCLC 61956716.
- ^ Super, Sonia (3. května 2018). „Les noms des juifs à Paris (XIIᵉ-XIVᵉ siècle)“. V Nadiras, Sébastien (ed.). Noms de lieux, noms de personnes: la question des sources (francouzsky). doi:10,4000 / knihy. Rozpětí 951. ISBN 9791036512308. OCLC 1193020908. Archivovány od originál 29. května 2020. Citováno 26. září 2020.
Mais la date du décès est calculée en fonction du calendrier local, ici celui du règne du roi Egica, et non en fonction du calendrier juif comme au bas Moyen Âge.
Zdroje
- Bachrach, Bernard S. „Přehodnocení vizigótské židovské politiky, 589–711.“ Americká historická recenze 78, č. 1 (1973): 11–34.
- Collins, Rogere. Arabské dobytí Španělska, 710–797. Oxford: Blackwell Publishers, 1989. Přetištěno 1998.
- Collins, Rogere. Právo, kultura a regionalismus v raně středověkém Španělsku. Great Yarmouth: Variorum, 1992. ISBN 0-86078-308-1.
- Collins, Rogere. Visigothic Španělsko, 409–711. Oxford: Blackwell Publishing, 2004. ISBN 0-631-18185-7.
- Drayson, Elizabeth (2007). Král a kurva. Král Roderick a La Cava. Palgrave Macmillan. ISBN 9781403974365.
- Halsall, Guy (2003). Warfare and Society in the Barbarian West, 450–900. Routledge. ISBN 0415239400.
- Heather, Peter. Gothové. Oxford: Blackwell Publishers, 1996.
- James, Edward, vyd. Visigothic Španělsko: Nové přístupy. Oxford: Oxford University Press, 1980. ISBN 0-19-822543-1.
- Fernández-Morera, Darío (2016). Mýtus o andaluském ráji. Muslimové, křesťané a Židé pod islámskou vládou ve středověkém Španělsku. Knihy ISI. ISBN 9781504034692.
- Fear, A. T. (1997). Životy vizigótských otců. Liverpool University. ISBN 0853235821.
- Kampers, Gerd (2008). Geschichte der Westgoten (v němčině). Ferdinand Schöningh. ISBN 9783506765178.
- Lacarra, José María. Estudios de alta edad media española. Valencie: 1975.
- Barrett, Graham (2018). „Theodoric I the Visigoth“. V Nicholson, Oliver (ed.). Oxfordský slovník pozdní antiky. Sv. II. Oxford University Press.1475
- Martínez Jiménez, Javier; Isaac Sastre de Diego; Carlos Tejerizo García. (2018) Pyrenejský poloostrov mezi 300 a 850. Archeologická perspektiva. Pozdní antika a raně středověké Iberie 6. Amsterdam: Amsterdam University Press. ISBN 9789089647771
- Sivan, Hagith. "Na Foederati, Hospitalitasa osada Gótů v roce 418 n.l. “ Americký žurnál filologie 108, č. 4 (1987): 759–772.
- Reinhart, Wilhelm (1951). „Germanische Helme in westgotischen Münzbildern“ (PDF). Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte (v němčině). Richard Pflaum: 43–46.
- Thompson, E. A.. "Království barbarů v Galii a ve Španělsku", Středověká studia v Nottinghamu, 7 (1963: 4n11).
- Thompson, E. A.. Gothové ve Španělsku. Oxford: Clarendon Press, 1969.
- Tucker, Spencer C., ed. (2010). Globální chronologie konfliktů: Od starověku po moderní Blízký východ. Sv. I. ABC-CLIO.
- Vázquez, Federico Gallegos (2011). "El ejército visigodo: el primer ejército español". V Leandro Martínez Peñas; Manuela Fernández Rodríguez (eds.). Reflexiones sobre poder, guerra y religión en la Historia de España. str. 11–56. ISBN 978-84-615-2931-5.
- Wallace-Hadrill, John Michael. Barbarský západ, 400–1000. 3. vyd. London: Hutchison, 1967.
- Wolfram, Herwig (1988). Dějiny Gótů. Berkeley a Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-05259-5.