Třetí rada Toleda - Third Council of Toledo - Wikipedia
| Třetí rada Toleda | |
|---|---|
 Reccared I and St Isidore of Seville at Toledo | |
| datum | 589 |
| Přijato | katolický kostel |
Předchozí rada | Druhá rada Toleda |
Příští rada | Čtvrtá rada Toleda |
| Svolal | Reccared I |
| Prezident | Leander ze Sevilly |
| Účast | 72 biskupů |
| Témata | Odmítnutí Arianismus Vizigóty, převod ariánských biskupů a duchovních do jejich příslušných katolických diecézí. Židé a jejich vztah s křesťanskou společností. |
| Umístění | Toledo |
| Chronologický seznam ekumenických rad | |
The Třetí Rada Toleda (589) označuje záznam Visigothic Španělsko do katolický kostel, a známý pro kodifikaci filioque doložka do Západní křesťanství.[1][2] Rada rovněž přijala omezení Židé a obrácení země na katolické křesťanství vedlo k opakovaným konfliktům s Židy.[3]
Arian Goths
Ve 4. století biskup Wulfila (C 310 - 383) vynalezl scénář pro Gotický jazyk, přeložil bible do gotiky a převede Góty na Arian Křesťanství.[4] Když Vizigóti cestovali na západ, narazili Latinští křesťané, pro něž byl arianismus anathema. The Vizigóti drželi se svých ariánských přesvědčení a odmítli se připojit k katolický kostel.
Pokusy o sjednocení
Před zasedáním Rady v roce 2006 Toledo Král Reccared svolal neformální shromáždění biskupů, aby vyřešili náboženský rozkol v jeho království. Na druhém shromáždění přednesli své argumenty jak arianští, tak katoličtí biskupové, zatímco Reccared poukázal na to, že žádný arianský biskup nikdy neudělal zázrak uzdravení. Poslední shromáždění sestávalo pouze z katolických biskupů, kde na Reccared přijali katolickou víru.[5]
Bishop Leander a král rekultivovali
Koncil zorganizoval biskup Leander ze Sevilly,[5] kteří neúnavně pracovali na přeměně Arian Vizigothští králové a uspěli s Reccared. Podle kronikáře měl opat Eutropius hlavní každodenní vedení rady Jan z Biclara. Leander se jménem krále spojil biskupové a šlechtici v květnu 589. Král Reccared a biskup Leander však dokázali přesvědčit pouze osm ariánských biskupů, aby se zúčastnili koncilu.[5]
Jednání Rady
 | Tato sekce potřebuje další citace pro ověření. (Květen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Otevírací
Rada zahájila 4. května třídenní zasedání modlitba a půst. Poté veřejné vyznání krále Reccareda přečetlo nahlas notář. Jeho teologická přesnost definuje principy trinitářů a ariánů a zakládá nově dosažené Reccared pravoslaví a jeho rozsáhlá citace z bible odhalil, že to bylo ve skutečnosti strašidelný pro král, nepochybně Leander.
Prohlášení
V tom to Reccared prohlásil Bůh ho inspirovalo k vedení Gothové zpět k pravé víře, ze které byli svedeni falešnými učiteli. (Ve skutečnosti byli pokřesťanštěni Arianem Ulfilas, ale Leanderovým tématem bylo smíření.) Prohlásil, že nejen Gothové ale Suebi, do kterého byli zaviněni ostatní kacířství, byl přiveden zpět k víře. Tyto národy, kterým se věnoval Bůh rukama biskupů, které vyzval k dokončení díla. Poté Ahema a jeho doktrínu anathematizoval a prohlásil, že přijímá rady z Nicaea, Konstantinopol, Efez, Chalcedon a vyhlásil anathemu u všech, kteří se vrátili k arianismu poté, co byli přijati do Církve chrism, nebo vkládání rukou; potom následoval vyznání Nicaea a Konstantinopole a definici Chalcedonu a kniha byla zakončena podpisy Reccared a Badda jeho královny. Toto přiznání bylo přijato s obecnou aklamací.
Jeden z katolických biskupů poté vyzval shromážděné biskupové, duchovenstvo, a Gotičtí šlechtici veřejně prohlásit, že se vzdali Arianismus a jejich přijetí Katolicismus. Odpověděli, že ačkoli tak již učinili, když šli s králem do Církve, vyhověli by.
Anathemas
Poté následovalo 23 anathemas namířeno proti Ariusovi a jeho naukám, následovaným vyznáním Nicaea a Konstantinopole a definicí Chalcedonu, přičemž vše podepsalo 8 ariánských biskupů se svými duchovními a všichni gotičtí šlechtici. Biskupové byli Ugnas z Barcelona, Ubiligisclus ze dne Valencie, Murila z Palencia, Sunnila z Viseu, Gardingus z Tuy, Bechila z Lugo, Argiovitus z Porto a Froisclus z Tortosa. Jména osmi jsou germánský v původu. Čtyři pocházejí z míst v bývalém království Suebi, což to pravděpodobně ukazuje Leovigild, po svém dobytí, vysídlil katolické biskupy o Arians.
Kánony
Reccared poté nařídil radě s jeho licencí, aby vypracovala veškerá potřebná kánony, zvláště ta, která nařizuje, aby bylo krédo předneseno na přijímání, aby od nynějška nikdo nemohl prosit nevědomost jako záminku k nedůvěře. Poté následovalo 23 děl s potvrzujícím ediktem krále.
- První potvrdil výnosy předchozích zastupitelstev katolický kostel a synodická písmena z papežové;
- 2. režíroval recitaci vyznání Konstantinopole na Svaté přijímání, s přidáním Filioque klauzule: Credo in Spiritum Sanctum qui ex patre filioque procedit („Věřím v Ducha svatého, který vychází z Otce a Syna“), který nebyl na křesťanském východě nikdy přijat a vedl k vyčerpání kontroverze;
- 5. zakázal obrácené Arian biskupové, kněží, a jáhni žít se svými manželkami;
- 7. nařídil, aby Písma by se mělo číst u biskupského stolu během jídla;
- 9. přenesen Ariánské kostely biskupům jejich diecézí;
- 13. zakázal duchovní postupovat proti ostatním duchovním dříve položit tribunály;
- 14. zakázal Židé mít křesťanské manželky, konkubíny nebo otroci, nařídil dětem takových odborů být pokřtěn a diskvalifikovali Židy z jakéhokoli úřadu, ve kterém by mohli křesťany potrestat. Křesťanští otroci, které obřezali nebo se nechali podílet na jejich obřadech, byli ipso facto osvobozen;
- 21. zakázal civilním orgánům nést břemena duchovní nebo otroci církve nebo duchovenstvo;
- 22. zakázal naříkat pohřby;
- 23. zakázal oslavovat předvečer Svaté dny s tanci a písněmi charakterizovanými jako „neslušné“.
Kánony si předplatil nejprve král, poté 5 ze 6 metropolitané, z nichž Masona podepsal jako první; 62 biskupů podepsaných osobně, 6 na základě plné moci. Všichni ti z Tarraconensis a Septimania osobně nebo na základě plné moci; v jiných provinciích jich několik chybělo.
Zavírání
Řízení skončilo vítězně kázání Leander o přeměně Gótů, uchovaný jeho bratrem Isidore tak jako Homilia de triumpho ecclesiae ob conversem Gothorum homilie o „triumfu církve a obrácení Gótů“.
Účinky rady
Po zákazech Židů brzy následovaly požadované konverze, které vedly k velkoobchodu Židé od společnosti Visigothic Španělsko na Ceuta a technicky vizigotická blízká území v Severní Afrika. Tam se vytvořila komunita vyhnanců a nespokojenců, kteří později měli poskytovat užitečné spojenectví a informace v době Maurská invaze v roce 711.
The doložka filioque šíří se po latinsky gramotném západě, ale ne po řecky mluvícím východě. The Franks přijal jej, ale jeho použití vyvolalo polemiku v 9. století. Jeho použití se rozšířilo do Říma brzy po roce 1000 a přispělo k Velký rozkol (1054) mezi Východní ortodoxní a Katolíci.[1]
Zdroje
- Thompson, E. A. (1969) Gothové ve Španělsku. Oxford: Clarendon Press.
- Synodus Toletana tertia, minuty od Collectio Hispana Gallica Augustodunensis (Káď. lat. 1341)
Reference
- ^ A b „Filioque.“ Cross, F. L., ed. Oxfordský slovník křesťanské církve. New York: Oxford University Press. 2005
- ^ Siecienski, A. Edward (2010). Filioque: Historie doktrinální diskuse. New York: Oxford University Press. str. 68–69. ISBN 978-0-19-537204-5.
- ^ Durant, Will. Age of Faith. New York: Simon a Schuster. 1972
- ^ Herwig Wolfram, Dějiny Gótů(University of California Press, 1988), 75.
- ^ A b C Rachel L. Punčocha, Biskupové, koncily a konsenzus ve vizigótském království, 589-633, (The University of Michigan Press, 2000), 60-61.
externí odkazy
- Henry Wace, Slovník křesťanské biografie: základ pro fakta tohoto záznamu