Tomal - Tomal

Pro další použití viz Tomal (disambiguation).
Tomal / Tumal
Regiony s významnou populací
 Somálsko,  Etiopie,  Džibuti,  Keňa
Jazyky
Somálci
Náboženství
islám

The Tomal, také známý jako Tumální nebo Tumaal, je řemeslník kasta mezi Somálci.[1][2] Jejich tradiční dědičné povolání bylo jako kováři a výroba kůže a byli endogamní.[3][4][5]

Tomal byli jednou z kast s nízkým statusem nebo vyvrhel mezi Somálci, spolu s Midgan a další. Historicky čelili diskriminaci, omezením, obtěžování a předsudkům z jiných sociálních vrstev somálského lidu.[2][6][7]

Diskuse

Podle folklórní tradice somálského lidu vznikl Tomal a další nízké kasty z nesvatých počátků.[8] Byli to historicky kováři, kteří zpracovávali různé kovy,[9] a někteří také pracovali v kůži (vyráběli a zpracovávali zvířecí kůži).[10] Mohou to být, uvádí Peter Bridges, domorodci z doby před somálskými Křováky, kteří v těchto zemích žili.[10] Jsou jednou z kast uvnitř Sab linie mezi somálskými, ale nejsou Bantu - související otrocké vrstvy somálského lidu.[11]

Podle Richard Francis Burton Somálský etnograf koloniální éry popisující svá pozorování v severní somálské zemi, Tomal byl také známý jako Handad pravděpodobně korupce Haddád což v arabštině znamená „železáři“. Byli považováni za odporné, protože se sňali se servilní skupinou v somálské společnosti a jejich práce s kovem a ohněm se předpokládala, že je vedou cestou Davide[je zapotřebí objasnění ] a blízko k čarodějnictví. Tito lidé, státy Burton, byli také nalezeni a nadáváni Al-Yaman.[12] Pozdější stipendia, například od Heather Marie Akou - profesorky historie se specializací na Blízký východ, tvrdí, že podle mýtického příběhu se Tomals sňatky Midganové, a byli talentovanými potomky nomádů v oblasti afrického mysu Horn.[13] Tomalská kasta je známá svými každodenními šaty, kde tradičně nosí ručně vyráběné dlouhé kopí zvané Waran jako vycházková hůl a skrytá dýka bilawi v koženém opasku.[13]

Podle Teshale Tibebu - profesora historie se specializací na Etiopii a Africký roh, Tomal spolu s Mijan a Yibir kasty byly tradičně považovány za rituálně nečisté pomocí islámské racionalizace a další členové kasty somálské společnosti by se nikdy neoženili s členem kast Tomal, Mijan a Yibir.[14] Náhodné zprávy o škodlivých komentářích proti Tomalům ze strany jiných somálských lidí, v současné společnosti, zahrnují i ​​to, že jsou povoláni "nasab-dhiman", nebo „ignorovat vyvržence“.[15]

Poznávací kasty v oblasti afrického mysu Horn

Tomalská kasta není výjimkou omezenou na somálskou etnickou skupinu a ekvivalentní příbuzná kasta se nachází v mnoha etnických skupinách v Africký roh a východní Afrika. Podle Donald Levine - profesor sociologie se specializací na etiopská a africká studia hor, podobné kastovní skupiny v různých jazycích a etnických skupinách jsou nedílnou součástí společností v tomto regionu.[16] Tyto vrstvy se vyznačují všemi určujícími charakteristikami kasty, uvádí Levine, charakteristikami jako „endogamie, hierarchie, status, koncepce znečištění, omezení komensality, tradiční povolání a členství při narození“.[17] Ve východoafrických etnických skupinách, jako je Oromo lidi, kastovní struktura s příbuznými Tomalovi byla zaznamenána v textech 16. století, uvádí Cornelius Jaenen.[18] Níže uvedená tabulka ilustruje některé alternativní výrazy pro kasty odrážející Tomal v jiných etnických skupinách, které sdílejí tento region se somálským lidem.[19]

Kasty ekvivalentní Tomalu v oblasti afrického mysu Horn
Etnická skupinaNázev kasty[19][20]obsazení
SomálciTomal, Tumalkováři
Agew of LasraTebibkováři
Amharští lidéTeyb, Gafatkováři, hrnčíři
Tygří lidéTebibkováři
Lidé z ArgobbyQetqechkováři
Boranští lidéTumtukováři, hrnčíři
Boranští lidéTumtukováři, hrnčíři, tkalci
Gurážte lidiNefwrakováři
Lidi SidamyTunichokováři
Burji lidéTumtukováři
Kefa lidéQemmokováři
Konso lidéHaudakováři, hrnčíři, tkalci, koželuzi

Reference

  1. ^ Lewis, I. M. (1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. Nakladatelé James Currey. s. 13–14. ISBN  0852552807. Citováno 14. listopadu 2016.
  2. ^ A b Donald N. Levine (2014). Greater Ethiopia: The Evolution of Multiethnic Society. University of Chicago Press. 62, 195. ISBN  978-0-226-22967-6.
  3. ^ Scott Steven Reese (2008). Obnovitelé věku: Svatí muži a sociální diskurz v koloniálním Benaadiru. BRILL Academic. 139–140. ISBN  90-04-16729-3.
  4. ^ Heather Marie Akou (2011). Politika oděvu v somálské kultuře. Indiana University Press. str. 20–23. ISBN  978-0253223135.
  5. ^ David F. Horrobin (2012). Somálština, „Průvodce po Keni a severní Tanzanii“. Springer. str. 29–30. ISBN  978-94-011-7129-8.; Е. de Larajasse (1972), somálsko-anglický a somálsko-anglický slovník, Trubner, strana 108
  6. ^ Elaine Tarone; Martha Bigelow; Kit Hansen (2013). Oxford Applied Linguistics: Literacy and Second Language Oracy. Oxford University Press. str. 55, 73–74 s poznámkou pod čarou 5. ISBN  978-0-19-442313-7.„Citát:„ Kromě Bantus existují i ​​somálské klany považované za kasty nízké úrovně a považované za vyděděnce. Jsou to Yibir, Midgan a Tumal. Ve východní Africe čelí omezením, předsudkům, diskriminaci, obtěžování a útokům stejně jako v diaspoře. “
  7. ^ kK Fangen (2006), Ponížení somálských uprchlíků v Norsku, Journal of Refugee Studies, svazek 19, strany 69-93
  8. ^ Mohamed A. Eno a Abdi M. Kusow (2014), Rasové a kastovní předsudky v Somálsku, Journal of Somali Studies, Iowa State University Press, svazek 1, vydání 2, strany 91, 96, 108-112
  9. ^ Donald N. Levine (2014). Greater Ethiopia: The Evolution of Multiethnic Society. University of Chicago Press. p. 195. ISBN  978-0-226-22967-6.
  10. ^ A b Peter Bridges (2000). Safirka: Americký vyslanec. Kent State University Press. p. 95. ISBN  978-0-87338-658-6.
  11. ^ Vincent Bakpetu Thompson (2015). Konflikt v oblasti afrického mysu Horn: Problém hranice Keni a Somálska 1941–2014. University Press of America. p. 32. ISBN  978-0-7618-6526-1.
  12. ^ Richard F. Burton (2014). První kroky ve východní Africe; Nebo průzkum Hararu. Kurýr. p. 24 s poznámkou pod čarou 1. ISBN  978-0-486-78954-5.
  13. ^ A b Heather Marie Akou (2011). Politika oděvu v somálské kultuře. Indiana University Press. p. 22. ISBN  978-0-253-22313-5.
  14. ^ Teshale Tibebu (1995). The Making of Modern Ethiopia: 1896-1974. Red Sea Press. p. 198. ISBN  978-1-56902-001-2.
  15. ^ Mohamed A. Eno a Abdi M. Kusow (2014), Rasové a kastovní předsudky v Somálsku, Journal of Somali Studies, Iowa State University Press, svazek 1, vydání 2, strana 105
  16. ^ Donald N.Levine (10. prosince 2014). Greater Ethiopia: The Evolution of Multiethnic Society. University of Chicago Press. 57, 169–171. ISBN  978-0-226-22967-6.
  17. ^ Donald N.Levine (10. prosince 2014). Greater Ethiopia: The Evolution of Multiethnic Society. University of Chicago Press. str. 57–58. ISBN  978-0-226-22967-6.
  18. ^ Cornelius J. Jaenen (1956), Galla nebo Oromo z východní Afriky, Southwestern Journal of Anthropology, University of Chicago Press, sv. 12, č. 2 (léto 1956), strany 171-190
  19. ^ A b Donald N.Levine (10. prosince 2014). Greater Ethiopia: The Evolution of Multiethnic Society. University of Chicago Press. str. 195–196. ISBN  978-0-226-22967-6.
  20. ^ Saïd Amir Arjomand (2014). Sociální teorie a regionální studia v globálním věku. State University of New York Press. str. 229–237. ISBN  978-1-4384-5161-9.

Bibliografie

  • Hassan Ali Jama, Koho zajímá Somálsko(Verlag Hans Schiler: 2005)
  • I.M. Lewis, Pastorační demokracie, (James Currey Publishers: 1999)

externí odkazy