Irobští lidé - Irob people

Vesnice Kafna.

The Irobští lidé (Bože: ኢሮብ ʾIrōb, také hláskoval Erob) jsou etnická skupina, která zaujímá převážně vysočiny, hornaté oblasti se stejným názvem na severovýchodě Region Tigray, Etiopie. Mluví Saho jazyk. Většina z nich se hlásí ke katolickému křesťanskému náboženství a jsou většinou zemědělci.[1] Etymologie jména Irob je diskutabilní, ale Irobovi starší říkají, že tento termín pochází ze slova Saho „Oroba“, což znamená „vítejte u nás doma“. Hranice Iroblandu jsou do určité míry stejné jako hranice Irob woreda; oba jsou ohraničeny následujícími oblastmi: Dabri-Mela na severu, Hado na východě, Afar Region na východ a na jih, Shoumezana a Gulomakeda na západ a Saesi Tsaedaemba na jih. První dva sousedé jsou mluvčí Saho a jsou převážně muslimové, třetí jsou muslimští Afarové a ostatní jsou křesťané hovořící Tigrignou.

Dějiny

Irobští chlapci Alitena.

Hlavní město (tradiční centrum) Irobu je Alitena. Irobové sledují svou linii k jednomu muži, Summe, synovi Neguse Worede-Mehreta, který podle orální historie Irobu migroval do Iroblandu z Tsira'e v r. Kilite Awla'elo, součást Tigray, asi před 700 lety.[Citace je zapotřebí ]

I přes svou relativně malou populaci byli Irob v Etiopii v čele regionální a národní politiky. Počínaje Zemene Mesafint, rodina Irobů Shum Agame Woldu dominovala v tigrayanské politice. Dynastie v ceně Dejazmach Subagadis (jehož vláda se rozšířila až do dnešní Eritreje), Shum Agame Desta, Ras Sebhat Aregawi a mnoho dalších, včetně císaře Yohannes IV.

Během italské invaze Irobští vlastenci, vedeni jednotlivci jako Dejazmach Ayele Sebhat a Dejazmach Kassa Sebhat,[2] přispěly k protitalianskému hnutí odporu od jejich základny Mount Asimba.

V nedávné době mnoho Irobů, jako je Dr. Tesfay Debessay, který byl vůdcem Etiopská lidová revoluční strana (EPRP), hrál důležitou roli v boji vedeném proti diktátorské juntě vedené plukovníkem Mengistu Haile Mariam.

Mount Assimba z dálky.
Vesnice Aiga.

Samotný Irobland, zejména v okolí lokalit Assimba a Aiga, navíc sloužil jako základna pro několik etiopských revolučních hnutí, včetně EPRP a Front lidového osvobození Tigray (TPLF). Aiga je také místem významných bitev během etio-eritrejské pohraniční války (1998–2000), které nakonec vedly k odstranění okupačních eritrejských sil z regionu.

Životní styl a kultura

Irob jsou rozděleni do tří hlavních podskupin, s nebo Jsou (Domy): Adgadi-Are, Buknaiti-Are a Hasaballa. Adgadi-Are a Hasaballa jsou převážně pravoslavní křesťané, zatímco Bouknaiti-Are se skládají z katolíků.

Ekonomika Irobu je primárně založena na zemědělství, včetně chovu zvířat. Tento region je také známý svým vynikajícím medem. Ve skutečnosti, Miess /Tej nebo místní „pivo“ (medové víno) vyrobené z medu je pro svou kvalitu chváleno v celém regionu.

Obecně platí, že Irobové jsou kulturním společenstvím. Se svými saho mluvícími sousedy sdílejí společný jazyk a určité sociální struktury, jako je například tzv. Klanový divizní systém Melaa název Na pro jejich regionální vůdce. Mnoho dalších kulturních praktik, včetně svatebních obřadů, šatů, tanců a jídla; jsou však podobnější svým sousedům, kteří mluví Tigrignou, zvláště s národy Agame.

Irobové mají také výrazné zvyky. Například mají propracovanou tradici poezie Adar. Irobští muži nazývají taneční / krokovou rutinu Hora a Alkafo, který byl tradičně prováděn v rámci přípravy na bitvy a stále běžně vystavován během svateb a jiných obřadů.

Addaga Village.

Reference

  1. ^ https://joshuaproject.net/people_groups/14641/ET
  2. ^ Anthony Mockler líčí, jak zaútočili a téměř zničili italskou kolonu, která postupovala z jižní Eritreje přes Danakilská deprese, k dosažení okraje Etiopská vysočina. (Válka Haile Selassieho [New York: Olive Branch Press, 2003], s. 66f)

Viz také