Gadabuuri - Gadabuursi

Tento článek je o africkém klanu. Abecedu, známou také jako boramská abeceda, viz Boramská abeceda.

Hlavní článek: Somálský klan

Gadabuuri
غادابورسي سمرون
Vlajka Džibuti. Svg Etiopská vlajka.svg Somálská vlajka.svg
The Tomb of Sheikh Samaroon.jpg
Hrob šejka Samaroona
Regiony s významnou populací
Jazyky
Somálci
Náboženství
islám (Sunnité, súfismus )
Příbuzné etnické skupiny
Issa, Surre, Biimaal, Gurgura, Bursuuk, jiný Dir klany, Isaaq, Hawiye a další Somálské klany. Saho lidé (Gadafur)

The Gadabuuri (Somálci: Gadabuuri, arabština: غادابوورسي), také známý jako Samaroon (arabština: قبيلة سَمَرُون)je severní somálský klan, podskupina Dir rodina klanu.[1]

Gadabuuri jsou geograficky rozděleni do tří zemí: Etiopie, Somálsko a Džibuti. Mezi všemi obývanými oblastmi Gadabuursi v Africký roh, Etiopie je země, kde žije většina klanu. v Etiopie, Gadabuuri se nacházejí hlavně v Somálský region, ale také obývají Harar, Oromie a Zdaleka regionech.[2][3][4]

v Somálsko, Gadabuuri jsou převládajícím klanem Awdal Kraj.[5][6] Vyskytují se hlavně ve městech a obcích, jako je Borama, Baki, Lughaya, Zeila, Dilla, Jarahorato, Amud, Abasa, Fiqi Aadan, Quljeed, Dobrodiní a Harirad.[7][8][9][10][11][12][13][14][15] v Etiopie, Gadabuuri jsou převládajícím klanem Očividně okres v Fafanova zóna, Dembel okres v Zóna Sitti a Údolí Harrawa.[16][17][18][19][20][21][22][23] Vyskytují se hlavně ve městech a obcích, jako je Očividně, Awbube, Sheder, Lefe Isa, Derwernache, Gogti, Jaare, Heregel, Arabi a Dembel.[16][24][18][25][26][27]

Etymologie jména Gadabuuri, jak popisuje spisovatel Ferrand v Etnografický průzkum Afriky odkazuje na Gada znamená lidi a Bur což znamená hora, proto se předpokládá, že Gadabuursi znamená lidé z hor.[28][29]

Přehled

Jako Dir subklan, Gadabuuri mají bezprostřední přímé vztahy s Issa, Surre (Abdalle a Qubeys ), Biimaal (ke kterému také patří Gaadsen), Bajimal, Bursuk, Madigan Dir, Gurgura, Garre (dále jen Korán subklan, abych byl přesný, protože tvrdí, že pochází Dir ), Gurre, Gariire, další Dir subklanů a mají přímé vztahy s Hawiye (Irir), Hawadle, Ajuraan, Degoodi, Gaalje'el klanové skupiny, které sdílejí stejného předka Samaale.[30][31][32][33][34][35][36] Patriarcha Samaale přijel do severního Somálska z Jemen v průběhu 9. století a následně založil stejnojmenný klan Samaale.[37] Dir stopuje původ od Irira, syna Samaale, který zase sleduje jeho genealogické tradice k arabským Kurajšovcům Banu Hashimovi pocházejícím z Aqiil syn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib, který byl bratrancem Prorok Muhammed.[38][39][40][41][42][43]

Většina členů Gadabuursi je potomkem šejka Samaroona. Samaroon však nemusí nutně znamenat Gadabuursi, ale spíše představuje pouze subklan rodiny Gadabuursi klanu.

Zejména Gadabuuri, je jediným klanem s dlouholetou institucí sultána. Gadabuuri používají název Ugaas což znamená sultán a / nebo král. Ughaz nebo Ugas.[44][45]

Na základě výzkumu provedeného eritrejským autorem „Abdulkader Saleh Mohammad“ ve své knize „Eritrejský saho, Saho lidé (Gadafur) má prý somálský původ od Gadabuuri.[46]

Rozdělení

Gadabuuri se vyskytují hlavně v severozápadním Somálsku a jsou převládajícím klanem Awdal kraj.[5][47][48]

Federico Battera (2005) uvádí o Awdal Kraj:

„Awdal je obýván hlavně gadabuurší konfederací klanů.“[49]

Zpráva OSN publikovaná Kanadou: Immigration and Refugee Board of Canada (1999), uvádí týkající se Awdal:

„Klan Gadabuursi dominuje v oblasti Awdal. Výsledkem je, že regionální politika v Awdal je téměř synonymem pro vnitřní záležitosti klanu Gadabuursi.“[50]

Marleen Renders a Ulf Terlinden (2010) uvádějí, že Gadabuursi téměř výhradně obývají Awdal Kraj:

Awdal v západním Somalilandu leží mezi Džibutskem v Etiopii a pevninou Somalilandu osídlenou Issaqem. Je primárně obýván třemi pod klany klanu Gadabursi, jejichž tradiční instituce přežily koloniální období, somálskou státnost a válku v dobré kondici, zůstaly funkčně neporušené a vysoce relevantní pro veřejnou bezpečnost.[51]

Gadabuuri také částečně obývají sousední region Woqooyi Galbeed a bydlí v mnoha městech v rámci této provincie.[52][53] Gadabuuri jsou druhým největším klanem podle počtu obyvatel v roce Somaliland.[54] V rámci Somálsko, je o nich známo, že jsou 5. největším klanem.[55]

Gadabuuri jsou také nalezeni v Džibuti, kde tvoří jednu z hlavních klanových skupin.[56] V Džibuti historicky žili ve 2 ze 7 hlavních čtvrtí v Džibuti (čtvrtá a pátá čtvrtina).[57]

Většina Gadabuuriů však obývá Somálská oblast Etiopie.[53][58][59]

Federico Battera (2005) uvádí:

Ale většina Gadabuursi obývá somálskou oblast Etiopie (takzvaná oblast pět), kde je jejich prvořadý král ( Ugaas) bydlí ...[60] V současnosti Awdal má většina významných starších své hlavní sídlo v hlavním městě regionu Borama. Prvořadým králem Gadabuuriů však Ugaas, má své hlavní místo v Etiopii.[61]

V Somálský region z Etiopie, Gadabuursi výhradně obývají oba Očividně okres v Fafanova zóna a Dembel okres v Zóna Sitti.[62][63] Gadabuuri také výhradně obývají Údolí Harrawa což je považováno za tradiční území Gadabuursi.[20][21][22][16][64][16][15]

Katedra sociologie a sociální správy Univerzity v Addis Abebě, sv. 1 (1994) popisuje Očividně okres jako převážně Gadabuursi. Časopis uvádí:

Byly také zřízeny různé skupiny pomoci, aby pomohly komunitám vyrovnat se v převážně čtvrti Gadabursi v Aw Bare.[17]

Filipo Ambrosio (1994) popisuje Očividně jako převážně Gadabuursi, přičemž zdůrazňuje neutrální roli, kterou hráli při zprostředkování míru mezi Geri a Jarso:

Gadabursi, kteří dominují v sousední čtvrti Awbare severně od Jijigy a hraničí s Awdalským regionem Somaliland, otevřeli těmto dvěma komunitám již existující tábory Derwanache a Teferi Ber.[18]

Filipo Ambrosio (1994) zdůrazňuje, jak Geri a Jarso hledali útočiště na sousedním území klanu Gadabuursi poté, co na počátku 90. let vypukla mezi oběma komunitami řada konfliktů:

Jarso a Geri poté hledali útočiště na „neutrálním“ sousedním území Gadabursi v Heregelu, Jarre a Lefeise.[25]

Výzkumem inspirovaná politika a praktické učení v Etiopii a oblasti Nilu (2010) uvádí, že Dembel okres je převážně Gadabuursi:

Hlavně somálské skupiny Gurgura, Gadabursi a Hawiye, které obývají okresy Erer, Dambal a Meiso.[65]

Richard Francis Burton (1856) popisuje Údolí Harrawa v zemi Gadabuursi, na dohled Harar:

V přední části, opírající se o temné kopce Harar, leželo údolí Harawwah.[15]

Kapitán H.G.C Swayne R.E. (1895) popisuje Údolí Harrawa jako tradiční území Gadabuuri:

5. září jsme sestoupili do údolí Harrawa v zemi Gadabursi a o čtyři dny jsme se opět vrátili k vysokému zákazu v Saríru. Poté jsme pochodovali podél základny Hararské vysočiny a 13. září jsme dosáhli Sala Asseleh. Denně jsme zažívali silné bouřky s přívaly deště a zjistili jsme, že celá země je opuštěná.[21]

Kapitán H.G.C Swayne R.E. (1895) popisuje Údolí Harrawa jako zaujímající důležitou strategickou pozici v zemi Gadabuursi:

Poloha ruin Samawé by upřednostňovala domněnku, že nějaká moc, která drží Harar, a která má severní hranici podél kopců, které se táhnou na jižní straně údolí Harrawa, postavila pevnost, aby velila průsmyku Gáwa, který je jedním z skvělé trasy ze země Gadabursi až po Marar Prairie.[22]

Richard Francis Burton popisuje klany Gadabuursi a Geri Somali jako zasahující do dohledu Harar.[66] Gadabuuri, spolu s Geri, Issa a Karanle Hawiye představují nejpůvodnější a domorodé somálské kmeny v Harar.[67][68][69]

Gadabuuri žijí v Gursum woreda, kde jsou většinou a Jijiga woreda, kde tvoří velkou část Fafanova zóna. Částečně obývají Ayesha, Shinile, Erer a Afdem woreda.[70][71][72]

Gadabuuri také sídlí podél severovýchodního okraje statutárního městského státu Dire Dawa, který hraničí s Dembel okrese, ale také ve městě samotném.[63][73] Gadabuuri jsou druhým největším subklanem v rámci hranic EU Somálský region z Etiopie na základě etiopského sčítání lidu.[74] Ukázala to souhrnná a statistická zpráva z roku 2014 o sčítání lidu, domů a bytů ve Etiopské federativní republice Očividně je nejlidnatějším okresem v Somálský region Etiopie.[74]

Gadabuuri v Etiopii také vyjádřili přání spojit tradiční území klanu a vytvořit nový regionální stát zvaný Stát Harawo.[75]

Saho lidi

The Saho (někdy nazývané Soho) jsou etničtí obyvatelé Africký roh.[76] Jsou soustředěny hlavně v Eritrea, přičemž někteří také žijí v přilehlých částech města Etiopie. Oni mluví Saho, (který souvisí s Somálci ) jako mateřský jazyk.[77]

Mezi Saho je svatý klan, Gadafur. Pokud jde o zvykové právo Saho, Gadafur, kteří jsou považováni za součást svatých rodin, působí jako náboženští vůdci a političtí prostředníci kmenů Minifere. Gadafur mají vysoké postavení a jsou mezi Sahomi vysoce privilegované a respektované. Říká se, že Gadafur jsou původem z kmene Gadabuursi[78]

Dějiny

Stará mapa Zeila představovat somálské Gadabuursi Dir klan.
Stará mapa Harar představovat somálské Gadabuursi Dir klan.
Stará mapa s Údolí Harrawa v zemi Gadabuursi severně od Harar.
Stará mapa s Údolí Harrawa v zemi Gadabuursi severně od Harar.
Mapa Habeše z Bombaje z roku 1867 s somálskými gadabuuri Dir klan.

Středověku

„IM Lewis uvádí neocenitelný odkaz na arabský rukopis o historii Gadabuursi Somala.“ Tato kronika se otevírá, “říká nám Lewis,„ s popisem válek imáma ‚Ali Si'ida (1392), od něhož Gadabuursi dnes sledují svůj původ a který je popisován jako jediný muslimský vůdce bojující na západním křídle v armádách Se'ad ad-Din, vládce Zeily. “ Se’ad ad-Din byl spolu se svým bratrem Haqedinem II spoluzakladatelem království Adal. “ Klan Gadabuursi tedy nejen přispěl k válkám Adal, dobytí Habeše, ale jejich předchůdci také bojovali ve válkách již před založením adalského sultanátu.[79] Potomci chválí a zpívají jeho hymny a poutě do jeho místní svatyně v Tukali na památku jejich předka. Největší část Gadabursi žije v hranicích Etiopie. Říká se, že ve Warafu, poblíž Hardo Galle, došlo k velké bitvě mezi Gadabuuri a nevěřícími (Galla) ve 14. století podle tradiční historie Gadabursi[80][81]

Gadabursiho království bylo založeno před více než 600 lety a sestávalo z krále (Ugaas) a mnoho starších.

Stovky starších pracovaly ve čtyřech sekcích, z nichž každá sestávala z 25 starších:

  • Sociální výbor
  • Obranné policejní úřady složené z jezdců (dále jen fardoolay), pěšáky a oštěpy, ale také askaris nebo vojáci vybaveni jedovatými šípy.[82]
  • Ekonomika a výběr daní
  • Výbor pro spravedlnost

Byli povoláni předsedové čtyř sekcí Afarta Dhadhaar, a byli vybráni podle talentu a osobních schopností.

Ústava, Xeer Byl vyvinut Gadabursi, který rozdělil všechny případy, zda jde o nový případ nebo precedenty (ugub nebo kurad).

Král Gadabursi a starší se postavili proti příchodu britský na přelomu dvacátého století, ale nakonec s nimi podepsali dohodu. Později, když se obě strany rozehrály a prohlubovaly neshody, Britové dosadili proti Ugaasům několik lidí v naději, že ho svrhnou. To by nakonec vedlo ke zhroucení království.

Zvykové právo (Xeer)

„Zákon krále a 100 mužů“ „Heerka Boqorka iyo Boqolka Nin“ “

„Když byl mezi Gadabuursi jmenován nový Ugaas nebo Ughaz, shromáždilo se sto starších, zástupců všech linií klanu, aby vytvořili parlament, aby vyhlásili nové heer dohody a rozhodnout, jaké právní předpisy si přejí zachovat z doby vlády předchozího Ugaase nebo krále. Míra odškodnění za přestupky spáchané v klanu byla v případě potřeby revidována a do zákonů byl po dobu platnosti nového Ugaasova pravidla umístěn korpus práva Gadabuursi.

Tomu se říkalo „zákon krále a 100 mužů“ (heerka boqorka iyo boqolka nin).[83]

Gadabuursi Ugaas pořádali jezdecké hry pro 100 mužů v Údolí Harrawa (Harar), údolí v somálské oblasti Etiopie, ležící severovýchodně od Hararu. Jak je uvedeno:

Tady, pravděpodobně na památku pokroku kmene na západ, má Gadabuursi Ugaz nebo Král kolem obočí svázaný bílý plátěný turban, a proto se vydává za jezdeckými hrami v údolí Harawwah.[15]

Tradiční ceremoniál instalace Gadabuuri

Ogas Dodi z kmene Gadabursi (Samaron).

Zde jsou účty tradiční ceremonie instalace Gadabuursi podle účtů Sheikh 'Abdurahman Sh. Nur v „Pastorální demokracii“ od Já jsem Lewis.[84]

Pastorační Somálci mají několik velkých obřadů a málo rituálů. pro jeho zájem zde proto reprodukuji shrnutí velmi úplného popisu tradičního instalačního obřadu Gadabuursi, který mi dal šejk 'Abdurahman šejk Núr, současný guvernér kadi z Boramy, Bůh žehnej jeho duši. Klanové se shromáždí na obřadu v dobře zalesněném a napojené místo. Zpívá se a tančí, poté se zabíjejí zásoby k hodování a obětování. Hvězdy jsou pečlivě sledovány, aby určily vhodný čas, a poté bude věštbou vybrán budoucí Ughaz. Kandidáti musí být synové nebo bratři bývalého Ughazu a ženy, která byla vdaná pouze jednou. Neměla by to být žena, která byla rozvedená, nebo vdova. Brzy v pondělí ráno muž Rer Nur (laandeer z Gadabuursi) utrhne květ nebo list a hodí ho na Ughaz. Všichni ostatní následují jeho příklad. Muž, který zahájí aklamaci „aleemasaar, musí být muž bohatý na hospodářská zvířata, se čtyřmi manželkami a mnoha syny. Muži linie Mahad Muuse poté přinesou čtyři nádoby mléka. Jeden obsahuje velbloudí mléko, jedno kravské mléko, jedno ovčí mléko a poslední kozí mléko. Ty jsou nabízeny Ughazům, kteří si jeden vyberou a trochu z něj pijí. Pokud pije velbloudí mléko, velbloudi budou požehnáni a budou prosperovat, pokud pijí kozí mléko, kozám se bude dařit atd. Poté je před ním zabit velký čtyřletý beran. Vlasy mu ostříhá muž z Gadabuursi a svléká staré oblečení a obléká si nové oblečení jako Ughaz. Muž z Rer Yunis si oblékl kolem hlavy bílý turban a jeho staré šaty odnesli muži Jibra'iinu. Ughaz poté nasedne na svého nejlepšího koně a jede na dobře zvanou bugay poblíž Garis směrem k pobřeží. Studna obsahuje lahodně čerstvou vodu. Nad studní jsou bílé oblázky a na nich sedí. Když sedí na kamenech, umývá ho bratr nebo jiný blízký příbuzný. Poté se vrací ke shromážděným lidem a je opět oslavován a korunován listy. opětovné tancování a hodování. Ughaz přednese projev, ve kterém žehná svému lidu a žádá boha, aby udělil mír, hojné mléko a déšť - všechny symboly míru a prosperity (nabad iyo 'aano). Pokud poté padne déšť, lidé budou vědět, že jeho vláda bude prosperovat. To, že se obřad obvykle koná během období dešťů v Karanu, to vše zvyšuje. Ughaz dostává nový dům se zcela novými efekty a vybavením a hledá se pro něj nevěsta. Musí být z dobré rodiny a dítě ženy, která měla pouze jednoho manžela. Její bohatství nevěsty vyplácejí všichni Gadabuursi společně, protože si tak zajišťují nástupce titulu. Pušky nebo jiné střelné zbraně nejsou zahrnuty v bohatství nevěsty. Všechno, co souvisí s přistoupením, musí být mírové a výhodné

Etiopie

Podle a Max Planck výzkumná práce, jedna větev rodiny Ughazů (Reer Ugaas) na hranicích Etiopie se zvýšila na hodnost Dejazmach (ደጃዝማች) nebo „Velitel brány“.[85] Vojenský titul znamená velitel ústředního orgánu tradiční etiopské ozbrojené síly složený z předvoje, hlavního tělesa, levého a pravého křídla a zadního tělesa.[4]

Džibuti

Gadabuuri jsou průkopníky jména Cote Francaise des Somali nebo francouzského somálského pobřeží. Haji Dideh, Sultan Zeila a prosperující obchodník razil jméno k francouzštině. Postavil také první mešitu v Džibuti.[86][87][88] Než se Francouzi spojili s Issovými, byli Gadabuuri také prvním senátorem země a první hlavou státu Somálci, kteří vedli kompromitující území Džibuti dnes. Djama Ali Moussa námořník sledoval své politické aspirace a podařilo se mu stát se první somálskou demokraticky zvolenou hlavou státu.[89][90]

Ambassadorial Brothers

Ambassadorial Brothers byli 3 bratři z prominentní rodiny v oblasti afrického mysu Horn.

Skládalo se z:

  1. Ismail Sheikh Hassan,
  2. Aden Sheikh Hassan a
  3. Mohamed Sheikh Hassan,

kteří byli všichni potomky šejka Hassana Nuriyeho a část části Rer Ughaz, Makahil v Gadabuursi.

Šejkové Hassan Nuriye byl zase potomkem Mohameda Gele Ughaz Roble I (První). Byl slavným šejkem v Somálsku, Etiopii a Džibuti, zejména v Etiopii soustředěné kolem Dire Dawa a Harar.

Nakonec se vrátil do Awbarre, jeho rodné město a tam zemřel. Je pohřben ve městě Awbarre vedle šejka Awbarra. Jeho synové začali být známí jako velvyslanci bratři. První prominentní somálská nebo dokonce africká rodina, která má 3 jednotlivce, kteří jsou v přímém vztahu k sobě jako bratři sloužící jako vyslanci ve 3 různých sousedních zemích.[91][92][93][93]

Sheikh Hassan Nuriye
Mohamed Somálská vlajka.svgIsmail Etiopská vlajka.svgDoupě Vlajka Džibuti. Svg


Tři somálští bratři byli občany tří různých zemí a pracovali na citlivých pozicích pro tři různé vlády

Mohamed Osman Omar, Cesta k nule: Somálská sebezničení

Balwo a Heello: Moderní somálská hudba

Somálský moderní hudba začal s balwo styl, průkopníkem Abdi Sinimo, který se proslavil počátkem 40. let.[94][95][96] Abdiho inovace a vášeň pro hudbu způsobily revoluci v somálské hudbě navždy.[97] Jeho lyrický obsah se často zabývá láskou, náklonností a vášní. Žánr Balwo byl předchůdcem žánru Heello. Abdi Sinimo pocházel ze severozápadních regionů Somálska a Džibuti, přesněji z části Rer Nur v Gadabuursi.[98][99][100] Moderní zpívaná somálská poezie byla představena v žánru Heelo, což je forma somálské zpívané poezie. Název Balwo změněn na Heello z náboženských důvodů. Nejstarší skladatelé začali své písně Balwooy, Balwooy hoy Balwooy ... ale kvůli negativní konotaci přidané k Balwovi a slovu implikujícímu kalamitu v arabštině bylo Balwo změněno na Heello, a tak první pruhy písní začaly Heelloy, Heellelloy.[101]

Viz také:

Rooble Afdeeb (Roble Afdeb)

Roble Afdeb byl slavný Somálci válečník a básník ze severozápadní části Somálska a Džibuti. Je známo, že drancovalo a zaútočilo na mnoho osad Issa. Básník a válečník je legendou v somálské historii a je velmi známý svou statečností a slávu si získal nikoli antikolonialismem nebo islámskou oddaností, ale klanovým soupeřením.

Další informace o společnosti Rooble Afdeeb naleznete na následujících stránkách:

Hlavní článek: Roble Afdeb

Cali Bucul (Ali Bu'ul)

Ali Bu'ul byl slavný Somálci vojenský vůdce a básník ze západních somálských regionů, dnes v hranicích somálského regionu Etiopie, známý svými krátkými linkami (geeraar), ve srovnání s dlouhými řadami gabay. Geeraar jsou tradičně přednášeny na koni v dobách bitvy a války. Mnoho z nejznámějších pochází z jeho jazyka a je známo dodnes. Je také známo, že bojoval se somálským náboženským vůdcem v poezii jménem Mahamed Abdullah Hassan a vytvořil slovo Guulwade. Některá z jeho slavných děl jsou Gammaan waa magac guud (kůň je obecný termín), Guulside (vítězný posel) a Amaan Faras (Ve chvále mého koně). Jeho básně byly také napsány ve skriptu Gadabuursi. Výtažek z geeraar Amaan Faras uvedený na obrázku níže ilustruje práci Ali Bu'uls napsanou ve scénáři.[102][103][104][105]

Další informace o Ali Bu'ul naleznete na následujících stránkách:

Hlavní článek: Ali Bu'ul
A poem composed by Ali Bu'ul in the Gadabuursi script.


Obrázek níže se překládá jako:[106]

Od moře Bulahar, k rohu hory Almis a Harawe u bazénů, Hargeisa stromů Gob, můj kůň dosáhne toho všeho za jedno odpoledne, není to jako oblak? Z jeho pera je slyšet obrovský řev, Není to jako lev, který vede pýchu? Na otevřených pláních to nutí velbloudy pokleknout, není to jako zkušený velbloud? Je to hříva a ocas s bílými chomáči nahoře, není to tak krásné, jako když roste galool?

— Ali Bu'ul (Cali Bucul), Chvála mého koně

Zeměpis

Mnoho cestovatelů navštívilo zemi Gadabuursi a popsalo ji mnoha způsoby. Jedním z takových cestovatelů je Alfred Pease na konci 19. století, kdy označil zemi Gadabuursi za nejkrásnější ze všech somálských oblastí, které navštívil:

Žádná část Somalilandu, kterou jsem navštívil, není krásnější než tato oblast země, napojená téměř vytrvalým potokem, nyní lemovaná velkými stromy zdobenými liánami armo, nyní vysokou zelenou trávou slonů nebo bujnými džunglemi a střeženou lesy a skalnaté hory na levé ruce a na pravé straně. Mezi Tug nebo Wady a těmito kopci měla země parkový vzhled se svými otevřenými paseky a travnatými pláněmi. Nová a pestrá vegetace Afriky však nebyla jediným okouzlujícím objektem: bezpočet druhů ptáků, jestřábů, káňat, Batteleur a větších orlů, supů, ptáků dobie, zlatých hajní, papoušků, paroquetů, vynikajících somálských špačků, holubic všech druhů a velikostí, na každé ruce bylo vidět malé a velké medovníky, dudky, sojky, zelené holuby, velká hejna perliček, koroptve, tetřeva, a zatímco se Bush hemžil Wallerovou gazelou a dik-diks, pláně se Scemmerringovou antilopou, s kropením oryxu, naši cestu po Tugu neustále protínaly stopy lvů, slonů, leopardů, všudypřítomné hvseny a dalších divokých zvířat.

Seznam sultánů sultanátu Gadabuursi (Ugaasyadda ama Boqortooyadda Gadabuursi)

The Adal sultanát který byl z velké části na části území Gadabursi a dobytí Habeše, ke kterému přispěli.

Královská rodina Gadabuursi, Ugasate, se vyvinula z a je nástupnickým královstvím po Sultanát Harar a Adal sultanát.[107] První Ugaas tohoto odtrženého a nástupnického království, Ali Makail Dera (Cali Makayl-Dheere ) byl synem předka Makayl-Dheere.[108] Matrilineální zakladatelkou, která založila Království, byla lady Khadija Sheikh Abba Yonis Hasan z Geri Klan Koombe z Darode klan.[109][110]

Gadabuuri dávají svému králi titul Ughaz.[111] Je to autentický somálský výraz Král nebo Sultán. Zejména Gadabuuri jsou jediným klanem s dlouholetou tradicí mít sultána.[44]

Prvním Ughazem z Gadabuursi byl Ughaz Ali Makail Dera (Cali Makayl-Dheere ), který je předkem pod klanu Reer Ugaas, ke kterému patří královská linie.

Ughaz Ali Makail Dera (Cali Makayl-Dheere ) na základě arabského rukopisu o Gadabuursi se údajně narodil v roce 1575 v Dobo, oblasti severně od dnešního města Borama na severozápadě Somálsko. Je zaznamenáno, že způsobil těžkou porážku Gallovým silám v Nabadidu.

Ughaz Nur I (první) se údajně po jeho porážce oženil s dcerou krále Aale Boora. Jmenovala se Faaye Aale Boore. Ughaz Nur první a Faaye Aale Boore porodila Shirdoona, ten byl po Ughazovi Hiraabovi 7. v řadě. Aale Boore byl slavný oromský král, vítězství toho druhého znamenalo historický zlom v uzavření oromské převahy.

Gadabuuriům se také podařilo zabít dalšího krále Oroma po Aale Booreovi za vlády Ughaza Roble I. (Ugaas Rooble Ugaas Samatar), prvního. Říká se, že za jeho vlády dosáhl kmen Gadabuursi velkého vlivu a obrovské výšky v regionu, když se mu podařilo porazit vládnoucího krále Galla / Oromo v té době, jehož jméno bylo Nuuno, zasáhlo Galla jejich morálku, jejich moc milovanou Král byl zabit. Byl poražen Geedi Bahdoon, známou také jako Geedi Malable. Zasáhl kopí přímo králem, zatímco byl před stromem, kopí probodlo dovnitř stromu, takže nemohl králi uniknout nebo kopí odstranit. Poté, co zemřel, byl pohřben v oblasti, která se nyní nazývá Qabri Nuuno poblíž Sheedheer. Na již sdíleném obrázku s názvem „Stará mapa s obrázkem Údolí Harrawa v zemi Gadabuursi severně od Harar „lze přečíst Gabri Nono, což je poangličtěná verze somálského Qabri Nuuno.[112][108]

Ughaz Roble I zemřel v roce 1848 a byl pohřben v oblasti zvané Dhehror (Dhexroor). Somálcům se po Ughazu Robleovi I. stalo zvykem, že kdykoli se Ughaz uvede do provozu a prší, měl by být jmenován Ughaz Roble, což v překladu znamená ten s deštěm nebo dešťovačem.

Ughaz Nur II (druhý) se narodil v roce Zayla v roce 1835 a korunován v Bagi v roce 1848.[113] Navázal silné vazby s egyptským Khedive a Abdallah II ibn Ali z Harrar, za jeho vlády se západní mocnosti ucházely o moc v Africký roh. Byl také velkým a slavným básníkem. Byl to typ, který mluvil slova, která nikdy nezapomenou, jakmile vstoupí do uší lidí. Vytvořil mnoho básní a výroků, které skutečně vysvětlují tehdejší politiku a znalosti. Jak by člověk mohl trpělivostí a chytrým jednáním chytit svého nepřítele. Říkával také, že kdykoli uslyšel báseň, nikdy na ni nezapomene. Jeho práce byla a stále je vyučována na hodinách somálské poezie (Suugaan: Fasalka Koobaad) mimo jiné somálských básníků.[114][115]

Další informace o Ughaz Nur II naleznete na následujících stránkách:

Hlavní článek: Ughaz Nur II

Další informace o Ughaz 'Elmi Warfaa naleznete na následujících stránkách:

Hlavní článek: Ughazská Elmi Warfa
Ughaz Nur ve velmi starém věku téměř 80 let. Major Leckie uvádí: Podle věku poněkud tvrdší, byl vysoký, rovný a dobře stavěný. Ani váha jeho mnoha let nemohla změnit půvabnou postavu krále
Gadabuursi jezdci dávat výstavu.
Sheikh Ali Ayanle Samatar. Somálština: Sheekh Cali Ayaanle Samatar. Arabština: شيخ علي أيانلي سمتر Široce známý Gadabuursi Sheikh mezi Somálci z Etiopie, Džibuti a Somálska.
názevPanování

Z

Panování

Až do

narozený
1Ughaz Ali Makail Dera160716391575[112]
2Ughaz Abdi I. Ughaz Ali Makail Dera16391664
3Ughaz Husein Ughaz Abdi Ughaz Ali16641665
4Ughaz Abdillah Ughaz Abdi Ughaz Ali16651698
5Ughaz Nur já Ughaz Abdi Ughaz Ali16981733
6Ughaz Ahoj Ughaz Nur Ughaz Abdi17331750
7Ughaz Shirdon Ughaz Nur Ughaz Abdi17501772
8Ughaz Samatar Ughaz Shirdon Ughaz Nur17721812
9Ughaz Guleid Ughaz Samatar Ughaz Shirdon18121817
10Ughaz Roble Já Ughaz Samatar Ughaz Shirdon18171848
11Ughaz Nur II Ughaz Roble Ughaz Samatar184818881828
12Ughaz Roble II Ughaz Nur Ughaz Roble18881898
13Ughaz Olmi-Warfa „Olmi-Dheire“ Ughaz Roble Ughaz Samatar189819381835[116]
14Ughaz Abdi II Ughaz Roble Ughaz Nur19381948
15Ughaz Dodi Ughaz Abdi Ughaz Roble19481952
16Ughaz Roble III Ughaz Dodi Ughaz Roble19521977
17Ughaz Jama Muhumed Ughaz Olmi-Warfa19601985
18Ughaz Abdirashid Ughaz Roble Ughaz Dodi1985-[117]

V současné době je Abdirashid Ughaz z Gadabuursi.

Y-DNA

DNA analýza Dir členové klanu obývající Džibuti zjistili, že všichni jednotlivci patřili k Y-DNA T1 otcovská haploskupina.[118] Všechny genetické analýzy provedené na mužských členech klanu Gadabuursi zatím ukázaly, že patří výlučně k T1 otcovská haploskupina.[119][120][121] Pozoruhodný člen haploskupiny T1 je také třetí americký prezident, Thomas Jefferson.[122]

Prvořadý sultán (nebo Ugaas) kmene Gadabuursi (Samaroon), Ugaas Rooble (Ughaz Roble II The Second). Snímek byl pořízen v Hararu, kde sídlil sultán v roce 1888.

Klanový strom

Klan Gadabursi se podle mnoha zdrojů dělí na 2 divize, Habar Makadur a Habar 'Affan.

Habar Makadur a Habar 'Affan, oba historicky sjednoceni pod společným sultánem nebo Ughazem.[30][123][124]

  • Gadabursi
    • Habar Makadur (Makadoor)
      • Makahil
        • „Eli
        • "Ano."
        • 'Abdalle (Bahabar' Abdalle)
        • Hassan (Bahabar Hassan)
        • Múza
          • Makail Dera (Makayl-Dheere )
          • Afgudud (Gibril Muse)
          • Habr Sanayo
          • Younis (Reer Yoonis)
            • „Ali Younis
            • Jibril Younis (Jibriil Yoonis)
            • Adan Younis (Aadan Yoonis)
            • Nur Younis (Reer Nuur )
      • Mahad 'Ase
        • Bahabar Abokor
        • Bahabar Muse
        • Habr Musa
        • Bahabar Aden
        • Bababar 'Eli
        • Reer Mohamed
        • Abrahim (Abrayn)
      • Habar 'Affan
        • Jibrain
        • Ali Ganun
        • Gobe
        • Habar Yusif
        • Reer issa
        • Hebjire
        • Reer Zuber
        • Dhega Wayne
        • Makayl
          • Musa
            • Musafin
            • Hassan Sá'ad
            • Farole
            • Reer Hamud

Následující seznam je převzat z Světová banka je Konflikt v Somálsku: Ovladače a dynamika od roku 2005 a Spojené království je Domácí kancelář vydání, Hodnocení Somálska 2001.[125][126]

Pozoruhodné postavy

Reference

  1. ^ Verdier, Isabelle (31. května 1997). Etiopie: 100 nejlepších lidí. Publikace Indigo. str. 13. ISBN  9782905760128.
  2. ^ Dostal, Walter; Kraus, Wolfgang (22. dubna 2005). Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. IB Tauris. str. 296. ISBN  9780857716774.
  3. ^ „Somálsko: Mýtus klanové státnosti“. Somálské hodinky. 7. prosince 2002. Archivovány od originál dne 15. června 2006. Citováno 29. ledna 2007.
  4. ^ Battera, Federico (2005). „Kapitola 9: Kolaps státu a obnovení zvykového práva v severním Somálsku“. Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. Walter Dostal, Wolfgang Kraus (ed.). Londýn: I.B. Býk. str. 296. ISBN  1-85043-634-7. Citováno 18. března 2010.
  5. ^ A b Samatar, Abdi I. (2001) „Somali Reconstruction and Local Initiative: Amoud University,“ Bildhaan: An International Journal of Somali Studies: Sv. 1, článek 9, str. 132.
  6. ^ Battera, Federico (2005). „Kapitola 9: Kolaps státu a obnovení zvykového práva v severním Somálsku“. Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. Walter Dostal, Wolfgang Kraus (ed.). Londýn: I.B. Býk. str. 296. ISBN  1-85043-634-7. Citováno 18. března 2010. Awdal je obýván hlavně Gadabuursi konfederací klanů. Gadaaburi jsou soustředěni v Awdalu.
  7. ^ Ciabarri, Luca. Dopo lo Stato. Storia e antropologia della ricomposizione sociale nella Somalia settentrionale: Storia e antropologia della ricomposizione sociale nella Somalia settentrionale (v italštině). FrancoAngeli. str. 258. Baki region, tradiční region Gadabursi
  8. ^ Ambroso, Guido (srpen 2002). Pastorační společnost a nadnárodní uprchlíci: pohyby obyvatelstva v Somalilandu a východní Etiopii. UNHCR Brusel. Graf znázorňující Gadabursi výhradně obývající okres Baki
  9. ^ „Ekologické hodnocení pobřežních nížin v severozápadním Somálsku (Somaliland)“ (PDF). 2000. str. 11. Ve středu studované oblasti jsou Gadaburi, kteří sahají od pobřežních plání kolem Lughaye, přes okresy Baki a Borama do etiopské vysočiny západně od Jijigy.
  10. ^ „ZŘÍCENINA A OBNOVA: PŘÍBĚH SOMALILANDA“. 2004. Stejně tak hranice okresu Lughaya, jehož převládajícími (ne-li výlučnými) obyvateli jsou dnes Gadabursi.
  11. ^ `Arabfaqīh, Shihāb al-Din Ahmad ibn 'Abd al-Qadir (1. ledna 2003). Dobytí Habeše: 16. století. Hollywood: Tsehai Publishers & Distributors. ISBN  0-9723172-6-0.
  12. ^ Hayward, R. J .; Lewis, I. M. (17. srpna 2005). Hlas a síla. Routledge. str. 136. ISBN  9781135751753. Hlavní město Rer Mohamoud Nur, Dila.
  13. ^ Hayward, R. J .; Lewis, I. M. (17. srpna 2005). Hlas a síla. Routledge. str. 136. ISBN  9781135751753. Například Gadabuursi Reer Mahammad Nuur se údajně začal kultivovat v roce 1911 v Jara Horoto na východ od dnešního města Borama.
  14. ^ Hayward, R. J .; Lewis, I. M. (17. srpna 2005). Hlas a síla. Routledge. ISBN  9781135751753.
  15. ^ A b C d Burton, Richard (1856). První kroky ve východní Africe (1. vyd.). Longman, Brown, Green a Longmans.
  16. ^ A b C d Hayward, R. J .; Lewis, I. M. (17. srpna 2005). Hlas a síla. Routledge. str. 136. ISBN  9781135751753.
  17. ^ A b „Bulletin sociologie a etnologie Univerzity v Addis Abebě“. 1994. Byly také zřízeny různé skupiny pomoci, aby pomohly komunitám vyrovnat se v převážně čtvrti Gadabursi v Aw Bare.
  18. ^ A b C „Teoretická a praktická rehabilitace konfliktů v somálské oblasti Etiopie“. 2018–2019. str. 8. Gadaburi, kteří dominují v sousední čtvrti Awbare severně od Jijigy a hraničí s Awdalským regionem Somaliland, otevřeli těmto dvěma komunitám již existující tábory Derwanache a Teferi Ber.
  19. ^ „Výzkum politiky a praxe inspirovaný výzkumem v Etiopii a oblasti Nilu: Voda a živobytí v transektu mezi vysočinou a nížinou ve východní Etiopii“ (PDF). 2010. str. 9. hlavně somálské skupiny Gurgura, Gadabursi a Hawiye, které obývají okresy Erer, Dambal a Meiso.
  20. ^ A b Burton, Richard (1856). První kroky ve východní Africe (1. vyd.). Longman, Brown, Green a Longmans. V přední části, opírající se o temné kopce Harar, leželo údolí Harawwah. The breadth is about fifteen miles: it runs from south-west to north-east, between the Highlands of the Girhi and the rolling ground of the Gudabirsi Somal, as far, it is said, as the Dankali country. Of old this luxuriant waste belonged to the former tribe; about twelve years ago it was taken from them by the Gudabirsi, who carried off at the same time thirty cows, forty camels, and between three and four hundred sheep and goats.
  21. ^ A b C Swayne (1895). Seventeen Trips Through Somaliland. On 5 September we descended into the Harrawa Valley in the Gadabursi country, and back on to the high ban again at Sarír, four days later. We then marched along the base of the Harar Highlands, reaching Sala Asseleh on 13 September. We had experienced heavy thunder-storms with deluges of rain daily, and had found the whole country deserted.
  22. ^ A b C Swayne (1895). Seventeen Trips Through Somaliland. The position of the Samawé ruins would favour a supposition that some power holding Harar, and having its northern boundary along the hills which wall in the southern side of the Harrawa valley, had built the fort to command the Gáwa Pass, which is one of the great routes from the Gadabursi country up on to the Marar Prairie.
  23. ^ Swayne (1895). Seventeen Trips Through Somaliland. The extreme north-western angle of the Marar Prairie is marked by a hill called Sarir Gerad, and from its base the ground falls abruptly to the north into the Harrawa Valley in the Gadabursi country, and to the west into deep gorges which lead towards Gildessa.
  24. ^ „Informace o situaci členů klanu Gadabursi v Gebilehu v severozápadní části Somalilandu“. 1994. the Rer Ugas, mostly in Ethiopia around Aw Bare (also called Teferi and West.
  25. ^ A b „Teoretická a praktická rehabilitace konfliktů v somálské oblasti Etiopie“. 2018–2019. str. 8. Jarso a Geri poté hledali útočiště na „neutrálním“ sousedním území Gadabursi v Heregelu, Jarre a Lefeise.
  26. ^ „IL-DUUFKA WEYN EE LALA BEEGSADAY DAD-WEYNAHA GOBOLKA HARAWO“. Harawo.org (in Somali). Archivovány od originál dne 13. března 2012. Citováno 8. února 2012.
  27. ^ Ali, Zeynab (2016). Cataclysm: Secrets of the Horn of Africa. ISBN  9781524564087.
  28. ^ Ethnographic Survey of Africa. Mezinárodní africký institut. 1 January 1969. p. 26.
  29. ^ "Toward a New Country in East Africa". freenation.org. Citováno 18. srpna 2016. Its nickname is Gadabursi, i.e. mountain people.
  30. ^ A b Lewis, I. M. (1 January 1998). Národy afrického rohu: Somálci, Afarové a Sahoové. Red Sea Press. str. 25. ISBN  9781569021057.
  31. ^ Lewis, I. M. (1 January 1998). Národy afrického rohu: Somálci, Afarové a Sahoové. Red Sea Press. ISBN  9781569021057. Na konci knihy „Tribal Distribution of Somali Afar and Saho“
  32. ^ Verdier, Isabelle (31 May 1997). Etiopie: 100 nejlepších lidí. Publikace Indigo. str. 13. ISBN  9782905760128.
  33. ^ Hayward, R. J .; Lewis, I. M. (17 August 2005). Hlas a síla. Routledge. str. 242. ISBN  9781135751753.
  34. ^ Sekce Quranyo v Garre tvrdí, že pochází z Dirra, který se narodil z Irrir Samal. Dokument UNDP v Keni http://www.undp.org/content/dam/kenya/docs/Amani%20Papers/AP_Volume1_n2_May2010.pdf
  35. ^ Adam, Husajn Mohamed; Ford, Richard (1 January 1997). Opravy trhlin na obloze: možnosti pro somálské komunity v 21. století. Red Sea Press. str. 127. ISBN  9781569020739.
  36. ^ Ahmed, Ali Jimale (1 January 1995). Vynález Somálska. Red Sea Press. str. 121. ISBN  9780932415998.
  37. ^ Lewis, I. M .; Řekl Samatar (1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster. str. 11–13. ISBN  3-8258-3084-5.
  38. ^ Lewis, I. M. (1 January 1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. Nakladatelé James Currey. str. 12. ISBN  9780852552803.
  39. ^ Ahmed, Akbar (27 February 2013). Bodlák a dron: Jak se americká válka proti teroru stala globální válkou proti kmenovému islámu. Brookings Institution Press. ISBN  9780815723790.
  40. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25. února 2003). Historický slovník Somálska. Strašák Press. ISBN  9780810866041.
  41. ^ Ng'ang'a, Wangũhũ (2006). Keňská etnická společenství: základ národa. Vydavatelé Gatũndũ. ISBN  9789966975706.
  42. ^ Noyoo, Ndangwa (30 January 2010). Sociální politika a lidský rozvoj v Zambii. Adonis & Abbey Publishers Ltd. ISBN  9781912234936.
  43. ^ Lewis, I. M .; Samatar, Said S. (1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. LIT Verlag Münster. ISBN  9783825830847.
  44. ^ A b Westermann, Diedrich; Smith, Edwin William; Forde, Cyril Daryll (1 January 2007). Afrika. Oxford University Press. str. 230.
  45. ^ "Kinship and Contract in Somali Politics". Africa: Journal of the International African Institute. 77 (2): 226–249. 25. dubna 2007. doi:10.1353/afr.2007.0032. ISSN  1750-0184.
  46. ^ Mohammad, Abdulkader Saleh (1 January 2013). The Saho of Eritrea: Ethnic Identity and National Consciousness. LIT Verlag Münster. ISBN  9783643903327.
  47. ^ Lewis, I. M. (1 January 1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. Nakladatelé James Currey. str. 110. ISBN  9780852552803.
  48. ^ Dostal, Walter (2005). Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. str.296.
  49. ^ Battera, Federico (2005). "Chapter 9: The Collapse of the State and the Resurgence of Customary Law in Northern Somalia". Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. Walter Dostal, Wolfgang Kraus (ed.). Londýn: I.B. Býk. str. 296. ISBN  1-85043-634-7. Citováno 18. března 2010. Awdal is mainly inhabited by the Gadabuursi confederation of clans.
  50. ^ UN (1999) Somaliland: Update to SML26165.E of 14 February 1997 on the situation in Zeila, including who is controlling it, whether there is fighting in the area, and whether refugees are returning. "Gadabuursi clan dominates Awdal region. As a result, regional politics in Awdal is almost synonymous with Gadabuursi internal clan affairs." str. 5.
  51. ^ Renders, Marleen; Terlinden, Ulf. "Chapter 9: Negotiating Statehood in a Hybrid Political Order: The Case of Somaliland". In Tobias Hagmann; Didier Péclard (eds.). Negotiating Statehood: Dynamics of Power and Domination in Africa (PDF). str. 191. Citováno 21. ledna 2012.
  52. ^ Lewis, I. M. (1 January 1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. Nakladatelé James Currey. pp. 109. Gadabuursi in the region of Gebile/Gabilay (Woqooyi Galbeed). ISBN  9780852552803.
  53. ^ A b Dostal, Walter; Kraus, Wolfgang (22 April 2005). Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. IB Tauris. str. 296. ISBN  9780857716774.
  54. ^ Vries, F. W. T. Penning de (1 January 2005). Bright spots demonstrate community successes in African agriculture. IWMI. str. 67. ISBN  9789290906186. Gadabursi, the second largest clan in Somalia, was peacefully elected as president.
  55. ^ Younkins, Edward W. (15 April 2016). Ayn Rand's Atlas Shrugged: A Philosophical and Literary Companion. Routledge. ISBN  9781317176565.
  56. ^ A b Rayne, Henry a (8 August 2015). Sun, Sand and Somals; Leaves from the Note-Book of a District Commissioner in British Somalia. BiblioLife. ISBN  9781297569760.
  57. ^ Imbert-Vier, Simon (2011). Tracer des frontières à Djibouti: des teritoriaires et des hommes aux XIXe et XXe siècles (francouzsky). Edice KARTHALA. ISBN  9782811105068.
  58. ^ "Somalia: The Myth of Clan-Based Statehood". Somalia Watch. 7. prosince 2002. Archivovány od originál dne 15. června 2006. Citováno 29. ledna 2007.
  59. ^ Battera, Federico (2005). "Chapter 9: The Collapse of the State and the Resurgence of Customary Law in Northern Somalia". Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. Walter Dostal, Wolfgang Kraus (ed.). Londýn: I.B. Býk. str. 296. ISBN  1-85043-634-7. Citováno 18. března 2010.
  60. ^ Battera, Federico (2005). "Chapter 9: The Collapse of the State and the Resurgence of Customary Law in Northern Somalia". In Walter Dostal; Wolfgang Kraus (eds.). Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. Londýn: I.B. Býk. str. 296. ISBN  1-85043-634-7. Citováno 18. března 2010.
  61. ^ Battera, Federico (2005). "Chapter 9: The Collapse of the State and the Resurgence of Customary Law in Northern Somalia". In Walter Dostal; Wolfgang Kraus (eds.). Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean. Londýn: I.B. Býk. str. 296. ISBN  1-85043-634-7. Citováno 18. března 2010.
  62. ^ „IL-DUUFKA WEYN EE LALA BEEGSADAY DAD-WEYNAHA GOBOLKA HARAWO“. Harawo.org (in Somali). Archivovány od originál dne 13. března 2012. Citováno 8. února 2012.
  63. ^ A b "United Nations Emergencies Unit for Ethiopia, Field Trip to Jijiga (22–29 April, 1994)" (PDF). str. 2. Archivovány od originál (PDF) dne 18. prosince 2010. Citováno 3. dubna 2011.
  64. ^ http://www.fsnau.org/ipc/population-table Population census by UNFP based on Somalia.
  65. ^ „Výzkum politiky a praxe inspirovaný výzkumem v Etiopii a oblasti Nilu: Voda a živobytí v transektu mezi vysočinou a nížinou ve východní Etiopii“ (PDF). 2010. str. 9.
  66. ^ Burton, Richard (1856). První kroky ve východní Africe (1. vyd.). Longman, Brown, Green a Longmans. and thence strikes south-westwards among the Gudabirsi and Girhi Somal, who extend within sight of Harar.
  67. ^ Lewis, I. M. (17 March 2003). Moderní dějiny Somálska: národ a stát v oblasti afrického mysu Horn. ISBN  9780821445730.
  68. ^ Lewis, I. M. (1998). Svatí a Somálci: Populární islám ve společnosti založené na klanu. str. 100. ISBN  9781569021033.
  69. ^ The universal geography : earth and its inhabitants (PDF).
  70. ^ Slikkerveer (28 October 2013). Plural Medical Systems in the Horn of Africa: The Legacy of Sheikh Hippocrates. Routledge. str. 140. ISBN  9781136143304.
  71. ^ A report for the BRIDGES ProjectThe Role of Education in Livelihoods in the Somali Region of Ethiopia Elanor Jackson. Červen 2011http://fic.tufts.edu/assets/Education-Somali-Ethiopia.pdf"In the Afdem in 1989–91 there was also a clan clash between the Issa and Gedabiersay(Gadabursi)" str. 92
  72. ^ An HEA Baseline Study By SC‐UK, DPPB and Partners February 2002Sponsored by USAID/OFDA and ECHO, with additional financial support from SC‐Canada and WFPhttp://www.dppc.gov.et/livelihoods/somali/Downloadable/Livelihood%20Baselines/LZ%202%20Shinile%20Pastoral.pdf[trvalý mrtvý odkaz ]"Shinile Pastoral Livelihood Zone (Shoats, Cattle, Camel)The inhabitants of Shinile Zone are Somali peoples, most of who are from the Issa clan. Other Somali groups, Gurgura, and Gadabursi also occupy the Zone." str. 9
  73. ^ Lewis, I. M. (1 January 1998). Svatí a Somálci: Populární islám ve společnosti založené na klanu. Red Sea Press. str. 100. ISBN  9781569021033.
  74. ^ A b Federal Democratic Republic of Ethiopia Central Statistical Agency Population of Ethiopia for All Regions At Wereda Level from 2014 p. 21 Somali region Archivováno 23. září 2015 v Wayback Machine
  75. ^ H arawo State Petition, March 2011 Archivováno 13 March 2012 at the Wayback Machine
  76. ^ „FindArticles.com - CBSi“. Citováno 18. ledna 2017 - přes Najít články.
  77. ^ Mohammad, Abdulkader Saleh (1 January 2013). The Saho of Eritrea: Ethnic Identity and National Consciousness. LIT Verlag Münster. str. 162. ISBN  9783643903327.
  78. ^ Mohammad, Abdulkader Saleh (1 January 2013). The Saho of Eritrea: Ethnic Identity and National Consciousness. LIT Verlag Münster. ISBN  9783643903327.
  79. ^ Fage, J. D .; Oliver, Roland (1 January 1975). Cambridge historie Afriky. Cambridge University Press. str.153. ISBN  9780521209816.
  80. ^ LEWIS, I. M. (1 January 1961). „Poznámky k sociální organizaci Somse Somali“. Rassegna di Studi Etiopici. 17: 80. JSTOR  41299496.
  81. ^ "Gadabuursi Somali subgroup, largely resident in Ethiopia (Samarron) p. 5" http://www1.uni-hamburg.de/EAE/vol2.pdf
  82. ^ Royal Geographical Society (Great Britain) (1 January 1891). Sborník Královské geografické společnosti a měsíční záznam geografie. Edward Stanford.
  83. ^ Lewis, I. M. (1 January 1961). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. LIT Verlag Münster. str. 207. ISBN  9783825830847.
  84. ^ Lewis, I. M. (1 January 1999). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. Nakladatelé James Currey. pp. 211, 212. ISBN  9780852552803.
  85. ^ Feyissa and Hoehne, Dereje, Markus (2007). "Resourcing State Borders and Borderlands in the Horn of Africa" (PDF). Max Planck Institute for Social Anthropology.
  86. ^ Rayne, Henry a (8 August 2015). Sun, Sand and Somals; Leaves from the Note-Book of a District Commissioner in British Somaliland. BiblioLife. ISBN  9781297569760.
  87. ^ Farah, Rachad (1 September 2013). Un embajador en el centro de los acontecimientos (ve španělštině). Vydání L'Harmattan. str. 17. ISBN  9782336321356.
  88. ^ As indicated in Morin (2005:640) the name of "Cote francaise des Somalis" itself is said to have been proposed by hağği Diideh http://ediss.sub.uni-hamburg.de/volltexte/2011/5127/pdf/Yas_Diss_2010.pdf strana 92
  89. ^ Oberlé (Philippe), Hugot (Pierre) [1985], chapitre 4.
  90. ^ Subjects of Empires, Citizens of States: Yemenis in Djibouti and Ethiopia
  91. ^ Africa Analysis: The Fortnightly Bulletin on Financial and Political Trends. Africa Analysis Limited. 1987.
  92. ^ Legum, Colin (2001). Africa Contemporary Record: Annual Survey and Documents. Nakladatelská společnost Africana. ISBN  9780841912212.
  93. ^ A b Country Report: Uganda, Ethiopia, Somalia, Djibouti. Jednotka. 1988.
  94. ^ African Language Review, svazek 6. University of Michigan: F. Cass. 1967. str. 5.
  95. ^ Andrzejewski, B. W.; Pilaszewicz, S.; Tyloch, W. (21 November 1985). Literatury v afrických jazycích: Teoretické problémy a ukázkové průzkumy. Cambridge University Press. ISBN  9780521256469. Cabdi Deeqsi, který vytvořil žánr milostné poezie s názvem Balwo
  96. ^ Abdullahi, Mohamed Diriye (2001). Culture and Customs of Somalia. Greenwood Publishing Group. ISBN  978-0-313-31333-2.
  97. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25. února 2003). Historický slovník Somálska. Strašák Press. str. 12. ISBN  9780810866041.
  98. ^ Johnson, John William (1996). Heelloy: Modern Poetry and Songs of the Somali. Indiana University Press. ISBN  978-1874209812.
  99. ^ Mukhtar, Muhammad Haji (25 February 2003). Historický slovník Somálska. str. 12. ISBN  9780810866041.
  100. ^ Mukhtar, Muhammad Haji (2000). Historical dictionary of Djibouti. str. 2. ISBN  9780810838734.
  101. ^ Johnson, John William (1996). Heelloy: Modern Poetry and Songs of the Somali. Indiana University Press. ISBN  978-1-874209-81-2.
  102. ^ Saeed, John (15 November 1999). Somálci. Nakladatelství John Benjamins. ISBN  978-90-272-8307-8.
  103. ^ Suugaan: Fasalka labaad (in Somali). Wasaaradda Waxbarashada iyo Barbaarinta. 1977. Cali Bucul: Amaan Faras
  104. ^ Suugaan: Fasalka labaad (in Somali). Wasaaradda Waxbarashada iyo Barbaarinta. 1977.
  105. ^ Aspetti dell'espressione artistica v Somálsku: scrittura e letteratura, strumenti musicali, ornamenti della persona, intaglio del legno (v italštině). Università di Roma La Sapienza. 1987.
  106. ^ Abdullahi, Mohamed Diriye (2001). Culture and Customs of Somalia. Greenwood Publishing Group. ISBN  978-0-313-31333-2.
  107. ^ "Abtirsi.com: Ugasate of Gadabursi". abtirsi.com. Citováno 30. března 2018.
  108. ^ A b Nur, Sheikh Abdurahman 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: The Renaissance of Adal Somali history". 1993.
  109. ^ Sh. Nur, Sheikh Abdurahman, 2001, The Renaissance of Adal Somali history
  110. ^ "Abtirsi.com : Khadija Sheikh Abba Yonis". abtirsi.com. Citováno 30. března 2018.
  111. ^ Lewis, I. M. (1 January 1961). Pastorální demokracie: Studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn. LIT Verlag Münster. str. 204. ISBN  9783825830847.
  112. ^ A b LEWIS, I. M. (1 January 1959). „Galla v severním Somalilandu“. Rassegna di Studi Etiopici. 15: 31. JSTOR  41299539.
  113. ^ Taariikhtii Ugaas Nuur
  114. ^ Suugaan: Fasalka koowaad (in Somali). Wasaaradda Waxbarashada iyo Barbaarinta. 1976.
  115. ^ Nur, Sheikh Abdurahman 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: The Renaissance of Adal Somali history". 1993.
  116. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25. února 2003). Historický slovník Somálska. Strašák Press. ISBN  9780810866041.
  117. ^ A list of the Gadabuursi Sultans
  118. ^ Iacovacci, Giuseppe; et al. (2017). „Forenzní data a charakterizace mikrovariantních sekvencí 27 lokusů Y-STR analyzovaných ve čtyřech východoafrických zemích“. Forensic Science International: Genetics. 27: 123–131. doi:10.1016 / j.fsigen.2016.12.015. PMID  28068531. Citováno 19. ledna 2018.
  119. ^ http://i67.tinypic.com/357k806.jpg
  120. ^ "Family Tree DNA – Somali DNA project". familytreedna.com.
  121. ^ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a7/Haplogroup_T-M184_tree.png
  122. ^ "Could Thomas Jefferson's DNA Trail Reveal Middle-Eastern Origins?".
  123. ^ Protonotari, Francesco (1 January 1890). Nuova antologia (v italštině). Direzione della Nuova Antologia. str. 343.
  124. ^ CLANSHIP, CONFLICT AND REFUGEES: AN INTRODUCTION TOSOMALIS IN THE HORN OF AFRICA, Guido Ambroso
  125. ^ Worldbank, Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics, Leden 2005, dodatek 2, Lineage Charts, str. 55 Obrázek A-1
  126. ^ Country Information and Policy Unit, Home Office, Great Britain, Somalia Assessment 2001, Annex B: Somali Clan Structure Archivováno 16. července 2011 v Wayback Machine, str. 43
  127. ^ Abdirahman Aw Ali (Gadabursi) selected to serve as Vice President January–May 1993. p. 9 DEVELOPMENTAL LEADERSHIP PROGRAM Policy and Practice for Developmental Leaders, Elites and Coalitions Political Settlements and State Formation: The Case of Somaliland Sarah Phillips, University of Sydney December 2013 http://publications.dlprog.org/Political%20Settlements%20and%20State%20Formation%20-%20the%20Case%20of%20Somaliland.pdf Archivováno 2. února 2017 v Wayback Machine
  128. ^ Report of Ethiopia's high level delegation visit on nutrition and food security to Brazil and WFP Center of Excellence to fight Hunger (PDF). Brasilia, Brazílie. str. 27. 20–28 July 2015.
  129. ^ "Rise of SPDP in Addis gives green light for internal purge". Africa Intelligence. 11. listopadu 2016. Citováno 3. dubna 2018.
  130. ^ "PM Desalegn picks his candidate to head IGAD". Africa Intelligence. 29. července 2016. Citováno 3. dubna 2018.
  131. ^ „Nominovaní ministři a jejich klany“. Goobjoog. 28. ledna 2015. Citováno 3. dubna 2018.
  132. ^ Lewis, I. M. (1 January 1958). „Somálský skript Gadabuursiho“. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 21 (1/3): 134–156. doi:10.1017 / s0041977x00063278. JSTOR  610496.
  133. ^ ʻArabfaqīh, Shihāb al-Dīn Aḥmad ibn ʻAbd al-Qādir (2003). Dobytí Habeše: 16. století. The Habar Makadur, underneath the page as a note [I.M. Lewis] by Richard Pankhurst. Vydavatelé a distributoři Tsehai. str. 27. ISBN  9780972317269.
  134. ^ Lewis, I.M. (1998). Národy afrického rohu: Somálci, Afarové a Sahoové. The Gadabursi. Red Sea Pr; Subsequent edition (August 1998): Red Sea Pr; Subsequent edition (August 1998). str. 25. ISBN  978-1569021040. There are two main fractions, the Habr Afan and Habr Makadur, formerly united under a common hereditary chief (ogaz).CS1 maint: umístění (odkaz)
  135. ^ Farah, Rachad (1 September 2013). Un embajadoren el centro de los acontecimientos (ve španělštině). Vydání L'Harmattan. str. 17. ISBN  9782336321356.
  136. ^ As indicated in Morin (2005:640) the name of “Cote francaise des Somalis” itself is said to have been proposed by hağği Diideh (Mahad-Ase clan of Gedebursi. He was Prosperous merchant of Zayla who built the first Mosque in Djibouti Ğami ar-Rahma in 1891) to the French administration in imitation of British Somaliland, p. 92
  137. ^ "Yussur Abrar (Dir/Gadabursi), who hails from Borama in Somaliland". Africa Intelligence. 8. listopadu 2013. Citováno 3. dubna 2018.
  138. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25. února 2003). Historický slovník Somálska. Strašák Press. str. 247. ISBN  9780810866041.
  139. ^ str. 210
  140. ^ geeskadmin (10 December 2014). "Kenya: Ethiopia Replaced Ambassador Shemsedin Ahmed for security reasons – Geeska Afrika Online". Citováno 3. dubna 2018.
  141. ^ „Guurti ze Somalilandu vyvolává krizi | Krizová skupina“. blog.crisisgroup.org. Archivovány od originál dne 2. února 2017. Citováno 5. srpna 2018.