Toanot Rabniyot - Toanot Rabniyot - Wikipedia

Část a série článků o
Ženy rabíni
a učenci Tóry
Ženy rabíni.png
První vysvěcení podle nominální hodnoty
Pre-moderní postavy
Raně moderní postavy
Alternativní rabínské role
Organizace
jiný
Kategorie Kategorie: Ženy rabíni

Toanot Rabniyot,[1] nebo Toanot (hebrejština: טוענות רבניות„Rabínské advokátky“),[2] odkazují na ženy, které slouží jako právní obhájkyně a reprezentantky v tradičním smyslu Židovské soudy. Toanot obvykle argumentují případy jménem žadatelek v oblasti rozvodového práva. Tato role je v systému zavedena izraelský rabínský soudní systém. Zavedení role zástupce a obhájkyně žen bylo výsledkem případů, kdy by ženy nedostávaly spravedlivé podmínky rozvodové dohody u izraelských rabínských soudů.[3][4] Inovace Toanot je popisováno jako umožnění ortodoxním ženám sloužit v rabínské vůdčí roli, která nevyžaduje rabínské svěcení.[5][6][7]

Rozvoj

Na počátku 90. let rabín Shlomo Riskin vydal výzvu v Izraelský nejvyšší soud zákonům, které ženám bránily v tom, aby u rabínského soudu sloužily jako obhájkyně. Rozhodnutí bylo učiněno ve prospěch Riskina a poté Riskin zavedl první program pro školení obhájkyň u náboženských soudů. Absolventi programu jsou vyškoleni v židovském právu (Halacha ) týkající se práv žen v manželských a rozvodových řízeních. Jejich primární rolí je hájit práva žen, jejichž manželé jim odmítají rozvod (agunot ) v náboženských soudních řízeních a pomáhá jim zajistit náboženský rozvod (dostat ).[8][9]

Zastánci této změny tvrdí, že zavedení zastánců žen pomohlo rabínským rozhodnutím být nestrannější a neupřednostňovat muže před ženami.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ Israel-Cohen, Y. (2012). Kapitola třetí: Metodika. Mezi feminismem a ortodoxním judaismem (str. 27–46). Brill.
  2. ^ Role se někdy označuje jako Toanot Beth Din.
  3. ^ https://www.toanim.co.il/Katavot.aspx?katavaid=4
  4. ^ Bak, N., & Goldman, Y. (2000). Odpočívá náš případ: Toanot Beit Din.
  5. ^ Dunaevsky, M. I. (2012). dvacáté první století. Wiley-Blackwell Dějiny Židů a judaismu, 514.
  6. ^ Greenberg, B. (1998). Ortodoxní feministky: Co znamenají naše čísla? Shofar: Interdisciplinární časopis židovských studií, 16 (4), 71-74.
  7. ^ Israel-Cohen, Y. (2012). Židovské moderní ortodoxní ženy, aktivní odpor a synagogální rituál. Současné židovstvo, 32 (1), 3-25.
  8. ^ Židovské náboženské právo: progresivní perspektiva. John D. Rayner. p. 176
  9. ^ SEZGIN, Y. (2012). Triangulační reforma v rodinném právu. SAMOSTATNOST, 243.
  10. ^ Abramowitz, L. (2004). Ženy se prosazují. Jewish Action Online, 65 (2).