Rashisovy dcery - Rashis daughters - Wikipedia

Část a série článků o
Ženy rabíni
a učenci Tóry
Ženy rabíni.png
První vysvěcení podle nominální hodnoty
Pre-moderní postavy
Raně moderní postavy
Alternativní rabínské role
Organizace
jiný
Kategorie Kategorie: Ženy rabíni

Rašiho dcery byly tři dcery a jediné děti středověký Talmudic učenec, Raši a jeho manželka Rivka. Jejich tři dcery byly Yocheved, Miriam a Rachel (11. – 12. Století). Každý z nich se oženil s nejlepšími studenty svého otce a byly matkami vůdců nové generace francouzských talmudských učenců. Skoro každý Ashkenazi rabínská dynastie stopuje jeho předky zpět k Yochevedovi nebo Miriam a většině tosafists, byli nedávní potomci Rašiho dcer. Všichni se narodili Troyes, Francie, jejich potomci obývali Německo, Francie, a Itálie na počátku 11. až 15. století, přičemž většina se později přestěhovala do východní Evropa, kde založili několik pozoruhodných rabínských dynastií.[1]

Yocheved a rodina

Yocheved bat Shlomo Yitzchaki (hebrejsky: יוכבד בת שלמה יצחקי) se narodil v letech 1058 až 1062 v Troyes a zemřel v roce 1135 v Ramerupt. Vdala se Meir ben Samuel, syn Samuela z Vives a Miriam. Narodil se kolem roku 1060 v Ramerupt, kde zemřel v roce 1135, několik měsíců po ní.

Měli čtyři syny: Isaac ben Meir, Samuel ben Meir, Solomon ben Meir, a Jacob ben Meir. Přes moderní Ashkenazi pojmenování zvyku, Yochevedův syn Solomon se narodil během života jejího otce. Yocheved a Meir měli nejméně dvě dcery, které se provdaly za Rašiho studenty: Hannah, učitelka zákonů a zvyků vztahujících se k ženám, se provdala za Samuela ben Simcha. Jejich syn, Izák z Dampierru, se stal předním talmudickým učencem své generace. Další dcera, jejíž jméno není známo, se provdala za Samsona ben Josepha.[2]

Yochevedovo jméno se objevuje v MS de Rossi 181.[3]

Miriam a rodina

Miriam bat Shlomo Yitzchaki (hebrejsky מרים בת שלמה יצחקי) se narodila v letech 1058 až 1062 a zemřela po roce 1090. Provdala se Judah ben Nathan syn Nathana z Paříže a Alviny. Narodil se kolem roku 1065 v Mainz a zemřel kolem roku 1105 v Paříž.

Měli jednu známou dceru Alvinu, učenou ženu, jejíž zvyky sloužily jako příklad pro jiné židovské ženy. Měli také tři syny: Yom Tov ben Judah, Samson ben Judah a Eliezer ben Judah. Yom Tov se později přestěhoval do Paříže a tam spolu se svými bratry vedl ješivu.[4]

Rachel a další dcera

Rachel bat Shlomo Yitzchaki (hebrejsky רחל בת שלמה יצחקי) se narodila v Troyes kolem roku 1070. Provdala se za rabína Eliezera. Neměli žádné děti.

O Rachel není známo téměř nic, kromě dopisu, který Rabbenu Tam napsal svému bratranci Yom Tov, ve kterém se zmínil, že jejich teta Rachel byla rozvedena se svým manželem Eliezerem.[5] Jeden z Raši Responsa[6] pojednává o případu, kdy jeho mladá dcera ztratila cenný prsten v době, kdy byli Yocheved a Miriam dospělí, takže zde byla zjevně další dcera mnohem mladší než její starší sestry. Kromě toho je o Raši zmiňováno, že má vnuka Shemiah a vnučku Miriam, jejíž matkou nebyl ani Yocheved, ani Miriam. Judy Chicago ve svém souhrnu významných žen v historii,[7] uvádí Ráchel (nar. 1070), dceru Rašiho, jako učenou ženu, která působila jako jeho sekretářka a když byla nemocná, přijala jeho diktát.

Někteří vědci na základě odpovědnosti, která podrobně popisuje, jak Raši truchlil za malou dívku během židovského festivalu, přestože je takový smutek zakázán, předpokládali, že truchlí nad smrtí své vlastní mladé dcery, která by byla mladší než Rachel.[8]

Rašiho rodinný kruh

Legendy

O Rašiho dcerách existuje několik legend, které všechny naznačují, že mají neobvyklou zbožnost a vzdělanost.[9]

Nejznámější a nejpravděpodobnější pravda je, že se v nich učili Tóra a Talmud v době, kdy ženám bylo zakázáno studovat Talmud.[10] I když se zdá, že dívky s ješivou v jejich domě nemohou vyrůstat bez znalosti Tóry, existuje více důkazů než toto. Resumé Rašiho uvádí, že je příliš slabý na to, aby psal, takže diktuje své dceři, což naznačuje, že byla schopna porozumět a psát komplikované právní otázky v hebrejštině. Existují dvě verze Responsa, druhý o tom, že Raši diktoval „synovi mé dcery“ namísto „mé dcery“. Zdá se však nepravděpodobné, že by Raši použil nevhodný výraz „syn mé dcery“ místo „můj vnuk“, a pravděpodobněji byl „syn“ přidán později. Existují také důkazy, že Rašiho dcery a vnučky učily Tóru místním ženám a sloužily jako modely správného provádění židovských rituálů.[11]

I když neexistují žádné důkazy o tom, že by samotné Rašiho dcery nosily tefillin, je známo, že některé ženy ve středověké Francii a Německu ano,[12] a ten Rabbenu Tam, Rašiho vnuk, rozhodl, že žena dělá cokoli micva že není povinna, včetně tefillinu, musí učinit patřičné požehnání.[13]

Reference

  1. ^ Shereshevsky, Ezra (1982). Raši - muž a jeho svět. Sepher-Hermon.
  2. ^ Ta-Shma, Izrael (1996). Halakhah minhag u-meziut b-Ashekenaz, 1000-1350. Jeruzalém.
  3. ^ פרוש התורה הפטרות ומגלות לרשήי: ת תורה, ה 'מגלות וספרי אמήת Cod. Parm. 3204 [Komentář Tóry k Haftarotovi a vyhnanství Raši: O Tóře, osmém exilu a Sefer Amot Cod. Parm. 3204] (v hebrejštině).
  4. ^ Gross, Henri (1969). Gallia Judaica - dictionnaire Geographique de la France d’Apres les Sources Rabbiniques. Philo Press.
  5. ^ Rosenthal, Shraga (1897). Sefer HaYashar le Rabbenu Tam. Berlín.
  6. ^ Elfenbein, Izrael (1943). Teshuvot Rashi. New York: Shulsinger Bros. str. 255–256.
  7. ^ Chicago, Judy (2007). Večeře. New York: Merrell.
  8. ^ Wieseltier, Leon (1998). Kadiš. New York: Knopf.
  9. ^ Zolty, Shoshana (1993). A všechny vaše děti se budou učit - ženy a studium Tóry v židovském právu a historii. New York: Aronson.
  10. ^ Taitz, Emily; Sondra Henry (1978). Napsáno z historie. New York: Bloch. str. 88.
  11. ^ Agus, Irving (1965). Městská civilizace v předkřížové Evropě. New York: Yeshiva Univ.
  12. ^ Baumgarten, Elisheva (2004). Matky a děti - židovský rodinný život ve středověké Evropě. Princeton.
  13. ^ Grossman, Avraham (2004). Zbožné a vzpurné - židovské ženy ve středověké Evropě. Brandeis University.

externí odkazy