Ježíšova tajemství - The Jesus Mysteries
![]() | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
![]() Obálka Ježíšova tajemství představuje drahokam Dionýsa / Orfea.[1] | |
Autor | Timothy Freke a Peter Gandy |
---|---|
Země | Spojené království |
Jazyk | Angličtina |
Vydavatel | Tři řeky Press |
Typ média | Vázaná kniha |
ISBN | 978-0609807989 |
Ježíšova tajemství: Byl „původní Ježíš“ pohanským bohem? je kniha britských autorů Timothy Freke a Peter Gandy z roku 1999,[2] což podporuje argument, že rané křesťanství vznikl jako Kult řecko-římského tajemství a to Ježíš byl vynalezli první křesťané na základě údajného pohanského kultu a umírá a vstává "kmotřenec" známý jako Osiris-Dionýsos, jehož uctívání se autoři domnívají, se projevilo v kultu Osiris, Dionýsos, Attis, a Mithras. Tato práce je a okrajová teorie a vědci hlavního proudu jej nepřijímají.
Autoři navrhují, aby Ježíš doslova neexistoval jako historicky identifikovatelný jedinec, ale místo toho byl synkretický re-interpretace základního pohanského „kmotřence“ ze strany Gnostici, kterou autoři tvrdí, byla původní sekta křesťanství. Freke a Gandy to tvrdí Ortodoxní Křesťanství nebylo předchůdcem gnosticismu, ale pozdějším výrůstkem, který přepsal historii, aby se zdálo, že doslovné křesťanství předcházelo gnostice. Popisují svou teorii jako „tezi Ježíšových tajemství“.
Kniha byla značně kritizována hlavními vědci a historiky, kteří uvádějí, že teze knihy je divoce nepřesná, že je plná zjevných historických chyb, že její hlavní body jsou rozporuplné a že se do značné míry opírá o zastaralé zdroje napsané neodborníky. Tito vědci nepovažují knihu za dílo seriózního stipendia a místo toho ji považují za pouhý historik raného křesťanství Bart D. Ehrman nazval „senzacechtivé psaní poháněné touhou prodávat knihy“.
Teze
Freke a Gandy zakládají tezi Jesus Mysteries částečně na sérii paralel mezi jejich navrhovanou biografií Osiris-Dionýsos a životopis Ježíše čerpaný ze čtyř kanonická evangelia. Jejich navrhovaná rekonstrukce mýtu o Osiris-Dionýsovi, sestavená z mýtů o starověkém umírání a vzkříšených „božích lidech“, se nápadně podobá evangelijním zprávám. Autoři uvádějí krátký seznam paralel:[3]
- Osiris-Dionýsos je Bohem stvořené tělo, zachránce a "Boží Syn."
- Jeho otec je Bůh a jeho matka je smrtelná panna, 7 měsíců těhotenství.
- Narodil se v jeskyni nebo pokorné kravíně 25. prosince před třemi pastýři.
- Svým následovníkům nabízí šanci být znovu se narodit skrze obřady křest.
- Zázračně promění vodu na víno v a svatební obřad.
- Jede vítězně do města na oslu, zatímco lidé vlna palmové listy ctít ho.
- Zemře v Východní čas jako oběť za hříchy světa.
- Po jeho smrti on sestupuje do pekla, pak třetího dne on vychází z mrtvých a ve slávě vystupuje do nebe.
- Jeho následovníci čekají jeho návrat jako soudce během posledních dnů.
- Jeho smrt a vzkříšení oslavuje a rituální jídlo chleba a vína, které symbolizují jeho tělo a krev.
Podle Ježíšova tajemství„Křesťanství vzniklo jako judaizovaná verze pohanských tajemných náboženství. Helenized Židé napsal verzi mýtu o kmotřenci obsahující židovské prvky. Zasvěcenci se naučili mýtus a jeho alegorický významy skrze vnější a vnitřní tajemství. Podobný vzorec „menších“ a „větších“ záhad byl součástí pohanu Eleusinian Mysteries. Mithraismus byla strukturována kolem sedmi sériových zasvěcení.
Freke a Gandy naznačují, že v určitém okamžiku skupiny křesťanů, kteří pouze zažili Vnější Tajemství byla oddělena od starších náboženství a zapomněla, že tu kdy byla byl druhé zasvěcení, a že později, když se setkali se skupinami, které si ponechaly Vnitřní tajemství, tito „literalističtí křesťané“ [jak je Freke a Gandy nazývají] zaútočili na „gnostiky“, když tvrdili, že to, co literalisté považovali za falešné znalosti a falešné zasvěcení , bylo ve skutečnosti původní druhé zasvěcení prvotního (gnostického) křesťanství. Freke a Gandy tvrdí, že literalisté vyhráli, když císař Konstantin viděl politické zásluhy „jedné říše, jednoho císaře, jednoho boha“, prakticky vyhladil gnostiky a dohlížel na to, aby se „literalistické křesťanství“ stalo oficiálně schváleným Římskokatolický kostel a jeho moderní potomci.
Recepce
Chris Forbes, starověký historik a odborný asistent v Macquarie University v Sydney v Austrálii toto dílo kritizoval a poznamenal, že Freke a Gandy „nejsou skuteční učenci, jsou popularizátory“. Nazývá jejich argumenty o Ježíši „hrubě mylně a jejich pokus o spojení mezi Ježíšem a různými pohanskými bohy je zcela zmatený. Vypadá to působivě kvůli naprosté hromadě materiálu, ale když to rozložíte a podíváte se na to bod po bodu, to opravdu jde na kusy. “[4]
Paul Barnett, novozákonní vědec, který je autorem několika knih o historický Ježíš, tvrdí, že velká část citací je zastaralá. „Stejně jako gnostici i Freke a Gandy mají mystické myšlení, a proto se staví proti křesťanství zakotvenému v historii,“ napsal. „Nenávidí myšlenku, že vtělení Božího Syna a jeho vzkříšení mohlo být věcí skutečného masa a krve a času a místa.“[5]
Když BBC přiblížil N. T. Wright a požádal ho, aby debatoval s Frekem a Gandym o jejich práci v Ježíšova tajemstvíWright odpověděl, že „to bylo jako požádat profesionálního astronoma, aby debatoval s autory knihy, která tvrdí, že Měsíc byl vyroben ze zeleného sýra.“[6]
Novozákonní vědec a sekulární agnostik Bart D. Ehrman, v rozhovoru z roku 2007 s Fortean Times Podobně byl požádán o jeho názory na práci Frekeho a Gandyho. Když si jejich práci nečetl, odpověděl na tuto tezi: „Toto je starý argument, i když se objevuje přibližně každých 10 let. Tato současná šílenství, že křesťanství bylo záhadným náboženstvím, jako tato jiná tajemná náboženství - lidé, kteří říkají, že to jsou téměř vždy lidé, kteří o tajemných náboženstvích nic nevědí; přečetli si několik populárních knih, ale nejsou to učenci tajemných náboženství. Realita je taková, že o tajemných náboženstvích toho víme velmi málo - celá podstata tajemná náboženství je, že jsou tajná! Takže si myslím, že je šílené stavět na nevědomosti, abych mohl vznést takovýto nárok. “[7] Ve své knize z roku 2012 Existoval Ježíš?, Ehrman, který nyní knihu skutečně přečetl, se věnuje mnoha tvrzením Frekeho a Gandyho a ukazuje, proč neobstojí ve vědecké kritice.[8] Podle Ehrmanovy analýzy je většina údajných důkazů Frekeho a Gandyho buď vymyšlená, výsledkem hrubé nesprávné interpretace, nebo pouhá plešaté tvrzení spíše než na skutečných historických důkazech.[8] Ehrman uzavírá: „Nejde o vážné stipendium. Je to senzacechtivé psaní poháněné touhou prodávat knihy.“[8] Rovněž poznamenává, že „Kniha je ve svém detailu i v zastřešující diplomové práci často čtena jako bakalářská práce plná zjevně nepravdivých informací a nesrovnalostí.“[8] Poté v knize uvádí dlouhý seznam příkladů závažných historických chyb,[8] stejně jako místa, kde si vlastní argumenty Freke a Gandy odporují.[8]
David Allan Dodson, recenzent pro CNN, kterému kniha připadá zajímavá, uvedl, že „zatímco autoři diskutují o mnoha příkladech nebo prvcích Osirise / Dionýsa v Ježíšově příběhu, prakticky ignorují přímější vazby na židovskou tradici a proroctví. Toto přehlédnutí podkopává důvěryhodnost mnoha jejich argumenty, a mohl by mít tendenci klamat začátečníka v tomto předmětu “.[9] Přestože autoři Dodsona plně nepřesvědčili, že Ježíš je zcela fiktivní, svou recenzi zakončil následujícími podpůrnými poznámkami: “Ježíšova tajemství zanechal tohoto recenzenta více než kdy jindy přesvědčeného, že život Ježíše, jak ho známe, je naplněn mytologickými, politickými a dokonce polemickými prvky. Freke a Gandy uspěli v tom, že veřejnosti přinesli několik důležitých bodů o křesťanství v čitelné a přesvědčivé knize. Možná jejich ochota vyjádřit „nemyslitelnou myšlenku“ povede k objektivnějšímu uvažování o náboženství a toleranci. Pokud ano, Ježíšova tajemství je opravdu hodné úsilí “.[9]
Richard Carrier, blogger, ateistický aktivista a autor knih Rozum a dobrota bez Boha a Prokazování historie, uvedl, že Ježíšova tajemství „znemožní“ čtenářovu „mysl nekontrolovatelnými lživými nepravdami a zcela zmírní“. Ačkoli sám Carrier podporuje názor, že Ježíš nebyl skutečnou osobou, odsoudil stanoviska k „starověkému světu a starověkému náboženství“ prezentovaná v Ježíšova tajemství jako směšné a bez zásluh.[10]
Viz také
Reference
- Poznámky
- ^ Guthrie, William Keith Chambers (1952). Orfeus a řecké náboženství. Londýn: Methuen. p. 278.
- ^ Maurice Casey Ježíš: Důkazy a argumenty nebo mýty o mýtech? T&T Clark 2014 FREKE, N.T. a GANDY, L.P. s. 17
- ^ Freke a Gandy, Ježíšova tajemství, str. 5.
- ^ The Jesus Mysteries - kritika Archivováno 21 září 2007 na Wayback Machine
- ^ Ježíšova tajemství - kritika Archivováno 21 září 2007 na Wayback Machine
- ^ N. T. Wright, „Ježíšovo porozumění“, Stephen T. Davis, Daniel Kendall, Gerald O’Collins, Vtělení (Oxford: Oxford University Press, 2004) str. 48 „Telefonní hovor z vlajkového programu BBC„ Today “: chtěl bych na Velký pátek ráno vysílat debaty s autory nové knihy The Jesus Mysteries? Kniha tvrdí (tak mi řekli), že vše v Evangelia odrážejí, protože to byla ve skutečnosti vypůjčená, mnohem starší pohanské mýty; že Ježíš nikdy neexistoval; že raná církev věděla, že šíří novou verzi starého mýtu; a že rozvinutá církev to zakryla v zájmu svého vlastní moc a kontrola. Producent byl přátelský a zaujal mé stanovisko, když jsem řekl, že to bylo jako požádat profesionálního astronoma, aby debatoval s autory knihy, která tvrdí, že Měsíc je vyroben ze zeleného sýra. “
- ^ Bart Ehrman, rozhovor s Davidem V. Barrettem, „Evangelium podle Barta“, Fortean Times (221), 2007
- ^ A b C d E F Ehrman, Bart D. (2012). Existoval Ježíš?: Historický argument pro Ježíše z Nazareta. New York City, New York: HarperCollins. s. 25–30. ISBN 978-0-06-220644-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b CNN.com„Recenze: Ježíš - muž nebo mýtus?“, 21. září 2000
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 17. ledna 2016. Citováno 2. ledna 2016.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- Knihy Freke a Gandy na téma Ježíšova tajemství
- Ježíšova tajemství: Byl „původní Ježíš“ pohanským bohem? (1999)
- Ježíš a ztracená bohyně: Tajná učení původních křesťanů (2002)
- Smějící se Ježíš: Náboženské lži a gnostická moudrost (2005)
- Evangelium druhého příchodu (2007)
- Kritika
- Znovuobjevení Ježíše, Komoszewski et al., Kregel, ISBN 978-0-8254-2982-8, (2006)