Albert Kalthoff - Albert Kalthoff

tento článek lze rozšířit o text přeložený z odpovídající článek v němčině. (Říjen 2011) Kliknutím na [zobrazit] zobrazíte důležité pokyny k překladu. Pohled strojově přeložená verze německého článku. Strojový překlad jako DeepL nebo Google Překladač je užitečným výchozím bodem pro překlady, ale překladatelé musí chyby podle potřeby revidovat a potvrdit, že překlad je přesný, spíše než jednoduše kopírovat strojově přeložený text do anglické Wikipedie. Nepřekládejte text, který se jeví jako nespolehlivý nebo nekvalitní. Pokud je to možné, ověřte text pomocí odkazů uvedených v cizojazyčném článku. Vy musí poskytnout přisuzování autorských práv v upravit souhrn doprovázející váš překlad poskytnutím mezijazykový odkaz ke zdroji vašeho překladu. Souhrn úprav atribuce modelu Obsah této úpravy je přeložen ze stávajícího článku německé Wikipedie na adrese [[: de: Albert Kalthoff]]; viz jeho historii pro atribuci. Měli byste také přidat šablonu {{Přeloženo | de | Albert Kalthoff}} do diskusní stránka. Další pokyny najdete v části Wikipedia: Překlad.

Albert Kalthoff (5. března 1850, Barman - 11. května 1906, Brémy ) byl Němec protestant teolog, kteří spolu s Emil Felden (1874-1959), Oscar Mauritz (1867-1959), Moritz Schwalb (1833-1916) a Friedrich Steudel (1866-1939) vytvořil skupinu v Brémy, pojmenovaný Deutscher Monistenbund (Němec Liga monistů ), který již nevěřil v Ježíše jako a historická postava.

Životopis

Kalthoff kritizoval to, co považoval za romantický a sentimentální obraz Ježíše jako „velké osobnosti“ historie vyvinuté německými liberálními teology, včetně Albert Schweitzer který si ve své práci všiml Kalthoffa Pátrání po historickém Ježíši.^[1][2] Podle Kalthoffových názorů to byla raná církev, která vytvořila Nový zákon, nikoli naopak; rané Ježíšovo hnutí bylo socialista očekával sociální reformu a lepší svět, který byl kombinován s židovskou apokalyptickou vírou v Mesiáše. Kalthoff viděl křesťanství jako sociální psychóza.^[3] (Per Arthur Drews, Popření historicity Ježíše v minulosti a současnosti - viz část Kalthoff)^[4] Arthur Drews byl ovlivněn Kalthoffem.

Bruno Bauer (1809–1882) byl prvním akademickým teologem, který předpokládal ahistoricita Ježíše. Jeho stipendium však bylo pohřbeno německou akademickou obcí a zůstal vyvrhelem, dokud Albert Kalthoff nezachránil svá díla před zanedbáváním a neznámem. Kalthoff ve své knize oživil tezi o Kristově mýtu Bruna Bauera Das Christus-Problem. Grundlinien zu einer Sozialtheologie (Kristův problém: Principy sociální teologie) a Die Entstehung des Christentums, Neue Beiträge zum Christusproblem (Vzestup křesťanství).

Citáty

• 1904: „Byl tam historický Ježíš?“, Jak vzniklo křesťanství: Nové příspěvky ke Kristovu problému

  Syn Boží, Pán světa, zrozený z panny, který po smrti znovu vstává, a syn malého stavitele s revolučními představami, jsou dvě zcela odlišné bytosti. Pokud byl jeden historický Ježíš, druhý rozhodně nebyl. Skutečnou otázkou historičnosti Ježíše není jen to, zda vůbec byl Ježíš mezi mnoha uchazeči o mesiášství v Judeji, ale také to, zda máme v evangeliích rozpoznat historický charakter tohoto Ježíše a zda je třeba na něj pohlížet jako zakladatel křesťanství.^[5]

Funguje

• Das Leben Jesu. Reden gehalten im protestantischen Reform-Verein zu Berlin, Berlín 1880. [Život Ježíše: Přednášky berlínského Protestantského reformního klubu]
• Das Christus-Problem. Grundlinien zu einer Sozialtheologie, Leipzig 1902. [The Problem of Christ: Principles of a Social Theology]
• Die Entstehung des Christentums. Neue Beiträge zum Christusproblem, Lipsko 1904. transl. Vzestup křesťanství 1907.
• Byl wissen wir von Jesus? Eine Abrechnung mit W. Bousset, Berlín 1904. [Co víme o Ježíši? Osada s Wilhelm Bousset ]
• Modernes Christentum, Berlín 1906. [Moderní křesťanství]

Reference

externí odkazy

• Díla nebo asi Albert Kalthoff na Internetový archiv
• „Biografický slovník moderních racionalistů“. Článek Alberta Kalthoffa.