Tamilský muslim - Tamil Muslim

Tamilští muslimové
Celková populace
C. 6 milionů
Regiony s významnou populací
Indie, Srí Lanka, Malajsie, Singapur, Evropa, Státy Perského zálivu, Brunej
Náboženství
islám
Příbuzné etnické skupiny
Tamilští lidé
Část a série na
Tamilové
Tamilská distribuce.png
Slovo Tamil.svg Tamilský portál

Tamilští muslimové jsou Tamilové kteří praktikují islám. Komunita má v Indii nejméně 4,5 milionu lidí, zejména ve státě Tamil Nadu. V Tamil Nadu se muslimové považují za „Tamilové“, ale tamilští muslimové na Srí Lance jsou klasifikováni jako Rašeliniště kvůli politickým faktorům.[poznámka 1][2][3] Tamilsky mluvící muslimové jsou potomky sňatků mezi raně západoasijskými muslimy a domorodými tamilskými ženami a také místních konvertitů.[4]

Komunita je převážně městská. Existuje značná diaspora, zejména v jihovýchodní Asii, která zaznamenala jejich přítomnost již ve 13. století. Na konci 20. století se diaspora rozšířila do západní Evropy, zemí Perského zálivu a Severní Ameriky [5]

Etnická identita

Typický minaret mešity v Tamil Nadu, jak je zde vidět Erwadi v Ramanathapuram District

Ačkoli je početně nominální a spolupracující, komunita není homogenní. Jeho vznik je formován sňatkem a staletým obchodem mezi Bengálský záliv a Námořní jihovýchodní Asie. 20. stoletím, některé tamilské rasy začaly být uvedeny jako sociální třída v úředních věstnících různých národů jako Marakayar, Rowther a Labbay.[6][7][8][9]

Marakkayar

Hlavní článek: Marakkar

Arabského původu, Marakayar sekta byla námořní obchodní komunitou v Tamil Nadu od 17. století.[4] Jeden pozoruhodný obchodník s mořem, jak je zaznamenáno v Kroniky Thondaimana, byl Periya Thambi Nainar Marakkayar který je všeobecně považován za prvního milionáře rupií v komunitě. Jeho syn Seethakaathi, altruista, uvedl do penze Seerapuranam podle Umaru Pulavar, A. M. M. Mohammad Ibrahim Sahib alias Irumbukadai jako filantrop v polovině 20. století a B. S. Abdur Rahman jako první dolarový miliardář. 11. prezident Indie A. P. J. Abdul Kalam se také narodil marakkayarskému staviteli lodí.[10][11][4]

Rowther

Hlavní článek: Rowther

Turkic a Rajput sestup, Rowther sekta je prominentní a prosperující muslimská komunita usazená v deltských okresech Tamil Nadu. Muslimští Rajputové, kteří přišli do Tamilnádu během invaze do Malik kapooru, byli také „Rowthers“. Jsou známí svou jízdou, známou jako „Stateční kavalíři“, [1] a turečtí vládci, perský obchodník, Zamindars byli Mirazudars a někteří palayakarars. Sultan syed Jamaluddin je lídrem v obchodování s koňmi (இராவுத்தராயன்) se stal Pandiya Sultan, který vládl v Madurai v (1293-1306)[2].

Labbay

Hlavní článek: Labbay

Podobný Gurukkal se Labbayova sekta věnuje hlavně náboženskému stipendiu. Termínem „Lebbai“ se obvykle rozumějí lidé, kteří jsou nábožensky založení nebo následují náboženská povolání. Podobnost s hebrejským „Levi“ (knězem) je kuriózní. Někteří se pokoušejí vystopovat toto slovo do arabštiny, a tak je investují s určitou prestiží a posvátností. Arabský Labbaik, z něhož se podle všeho odvozuje lebbai, lze chápat ve smyslu podrobení se Bohu nebo pánovi, odkud pochází tvrzení, že Lebbaiové byli původně náboženským lidem.[4]

Ekonomika

Tamil Bell s jeho nápisem a překladem

V Tamil Nadu je komunita známá jako rentiéři, podnikatelé, klenotníci v drahokamech a směnárníci s průměrným příjmem HDP na obyvatele nad státem.[12]

Kultura

Henna na rukou sárí oděné nevěsty, Tamil Nadu, Indie.

Legendy a rituály

Jako známka skromnosti ženy obvykle nosí bílou barvu thuppatti (pouze při cestování), které je přehozené přes jejich tělo na sárí, ale odhalující obličej. Mnozí navštěvují dargah o hlavních životních milnících, jako jsou narození, sňatky a úmrtí.[13]

Keelakarai Jumma Masjid, postavený v 7. století, s prominentními Tamilské architektonické charakteristiky, je jednou z nejstarších mešit v Asii
Muhyuddinova mešita, ve vesnici Thiruppanandal, Thanjavur District, Tamil Nadu

Svatby si po generace zachovaly několik rajputských tradic, jako jsou ženichové, kteří šli na koňský průvod.

Umění

Hudba zahrnuje výrazně turecké Daf a další bicí nástroje.

Kuchyně

Kuchyně je vypravěčská synkretická směs tamilských a jiných asijských receptů.[14] Biriyani je oblíbené jídlo na hostinách, zatímco je v mírném malajském stylu congee je oblíbený během půstního měsíce ramadánu. Existuje mnoho regionálních improvizací. Například, dumroot, krupicový ghí koláč s měkkým středem a tvrdou krustou nahoře, je oblíbený v deltaických domácnostech.[15]

Literatura

Kultura a literatura jsou silně ovlivňovány Qadiri příchuť Súfismus. Jejich doména sahá od mystické po lékařskou, od fiktivní po politickou, od filozofické po právní a duchovní.[16][17]

Nejčasnější literární díla v komunitě lze vysledovat k dílu s názvem Palsanthmalai, malé dílo osmi slok. Byl napsán někdy mezi 12. a 14. stoletím.[18] V roce 1572 Seyku Issaku, lépe známý jako Vanna Parimala Pulavar, publikováno Aayira Masala Venru Vazhankum Adisaya Puranam popisující islámské principy a víry v a FAQ formát. V roce 1592 Aali Pulavar napsal Mikurasu Malai. Epos Seerapuranam podle Umaru Pulavar je datován do 17. století[19] a stále považován za vrcholný úspěch v kanonické literatuře.[18] Mezi další významná díla 17. století patří Thiruneri Neetham od súfijského mistra Pira Mohammada, Kanakabhisheka Malai podle Seyku Nainar Khan (alias Kanakavirayar ), Tirumana Katchi podle Sekathi Nainar a irácká válečná balada Sackoon Pataippor.[20]

Nezávislá identita se nicméně vyvinula až v poslední čtvrtině 20. století vyvolaná vzestupem dravidské politiky a zavedením nové masové komunikace a litografický technologie.[21][22] V roce se konala první konference tamilské islámské literatury na světě Trichy v roce 1973. Na počátku roku 2000. bylo v Tamilské katedrále zřízeno Oddělení tamilské islámské literatury University of Madras.[23] Mezi moderní pozoruhodné autory patří Mu Metha a Pavalar Inqulab,[24]

Zákon a řád

Před-nezávislost

P. Kalifulla sloužil jako ministr pro veřejné práce v kabinetu Kurmy Venkata Reddy Naidu v roce 1937. Soucitil s příčinou Periyar E. V. Ramasamy a jeho hnutí sebeúcty. Hovořil proti zavedení povinných tříd hindštiny v zákonodárném sboru v Madrasu a účastnil se antihindických agitací. Byl povoláním právník a honorifici ho znali Khan Bahadur. Stal se Dewan Pudukottai po stažení z politické práce. Sir Mohammad Usman byl nejvýznamnějším z prvních politických vůdců komunity. V roce 1930 se Jamal Mohammad stal prezidentem muslimské ligy v Madrasu.[25] Do té doby večírku dominoval Urdu Řečníci. Yakub Hasan Sait sloužil jako ministr ve správě Rajaji. Allama Karim Gani, veterán bojovník za svobodu a blízký spolupracovník Subash Chandra Bose, který pocházel z Ilayangudi, sloužil jako ministr informací na ministerstvu Netaji ve 30. letech.

Pošta-nezávislost

Od konce 20. století mají politici rádi Quaid-e-Millat (první předseda Muslimská liga Indické unie ) a Dawood Shah zasazoval se o to, aby se tamil stal oficiálním jazykem Indie kvůli jeho starověku v parlamentních debatách[26] Komunita byla sjednocena do jediné politické strany Quaid-e-Millath Prezidentský úřad na 27 let, který držel králíky pryč, až do své smrti v roce 1972. Jeho podpora byla neocenitelná pro vládnoucí strany ve státě i ve Středisku. Pomohl při vytváření a získávání statusu menšin a privilegií pro menšiny v Indii, čímž chránil Ústava Indie. Jeho noviny Urimaikkural byl velmi populární denně.

Šerif S. M. Muhammed, a.k.a. Madurai šerif Sahib byl charismatický a prominentní vůdce upravený Quaid-e-Millath. Byl prvním zvoleným poslancem IUML z Tamil Nadu. O tom předložil jasný listinný důkaz Kachchatheevu patřil Indii. V průběhu nouze, byl poradcem guvernéra. M. M. Ismail se stal hlavním soudcem v roce 1979 a složil přísahu jako úřadující guvernér Tamil Nadu v roce 1980. As Kamban Kazhagam prezident, pořádal literární festivaly zaměřené na klasickou tamilskou literaturu. Spravedlnost S. A. Kader který byl soudcem nejvyššího soudu v Madrasu v letech 1983–1989, se stal prezidentem nápravné komise pro spory ve věcech státní vlády v Tamil Nadu při odchodu do důchodu.[27] Na počátku 90. let 20. století Indická národní liga oddělené od IUML.[28] Bezkonfesijní sociální reforma pohyby (tzv Ghair Muqallid ) začal chodit na přední scénu (údajně bojovat s pověrčivým plazením) v čele P. Jainulabdeen další oslabení IUML a vyvolání nepokojů mezi staršími komunitami, kteří dávali přednost status quo a konzervatismus. Nicméně Tamilnádu muslim Munnetra Kazagham byla založena v roce 1995. Tato nezisková organizace se rychle stala populární a asertivní mezi Dělnická třída mládí.

21. století

V roce 2009 Manithaneya Makkal Katchi, byla vytvořena politická ruka TMMK. Samotná TMMK se rozdělila a vytvořila organizaci odtržení Tamil Nadu Thowheed Jamath již brzy. V roce 2011 MMK vyhrál 2 ze 3 sporných sedadel shromáždění viz. Ambur (A. Aslam Basha ) a Ramanathapuram (M. H. Jawahirullah ). Ale v roce 2016 byl MMK poražen na všech 4 napadených křeslech. Obecně řečeno, komunitní hlasovací banka má tendenci podporovat laissez faire a volného obchodu; a byli nezaujatí Komunismus jako veřejná politika i když třásně Dělnická třída frakce často požadovaly afirmativní akce v poslední čtvrtině 20. století.[29] Nová generace vůdců jako Daud Sharifa Khanum aktivní v průkopnických sociálních reformách, jako jsou nezávislé mešity pro ženy.[30][31][32][33] MLA a poslanci, jako např A. Anwar Rhazza, J. M. Aaroon Rashid, Abdul Rahman, Jinna, Khaleelur Rahman, S.N.M. Ubayadullah, Hassan Ali a T. P. M. Mohideen Khan se nacházejí ve všech hlavních dravidských politických stranách, jako je DMK, DMDK a AIADMK, jakož i vnitrostátní strany, jako je INC. Ve věku 30 let oceněný dokumentarista Aloor Shanavas se stal náměstkem generálního tajemníka Viduthalai Chiruthaigal Katchi.[34][35]

Pozoruhodné tamilské muslimy

Hlavní článek: Seznam tamilských muslimů

Poznámky

  1. ^ „Ve skutečnosti jsou muslimové na Srí Lance směsicí Arab, Peršan, Dravidian a Malajština krev, jejíž dravidský prvek zůstal díky staletím těžké indické injekce dominantní. “[1]

Reference

  1. ^ Ali, Ameer (1997). „Muslimský faktor ve srílanské etnické krizi“. Journal of Muslim Minority Affairs. Journal of Muslim Minority Affairs Sv. 17, č. 2. 17 (2): 253–267. doi:10.1080/13602009708716375.
  2. ^ Mines, Mattison (1978). „Sociální stratifikace mezi muslimy v Tamil Nadu v jižní Indii“. V Ahamed, Imtiaz (ed.). Kasta a sociální stratifikace mezi muslimy v Indii. Manohar.
  3. ^ Muslimští obchodníci – Ekonomické chování indické muslimské komunity„Centrum průmyslových vztahů a lidských zdrojů Shri Ram, Nové Dillí, 1972
  4. ^ A b C d Jean-Baptiste, Prashant More (1991). „MARAKKAJARSKÉ MUSLIMY Z KARIKALU, JIŽNÍ INDIE“. Journal of Islamic Studies. 2: 25–44 - prostřednictvím JSTOR, Oxford Academic Journals.
  5. ^ Sayeed, A. R. (1977). „Indičtí muslimové a některé problémy modernizace“. V Srinivas, M.N. (ed.). Rozměry sociální změny v Indii. p. 217.
  6. ^ Tamilští muslimové ovládají restaurační průmysl v Malajsii Archivováno 2010-02-15 na Wayback Machine
  7. ^ Appadurai, Arjun (1977). „Králové, sekty a chrámy v jižní Indii, 1350–1700 n.l.“. Indický přehled hospodářské a sociální historie. XIV (1).
  8. ^ Hiltebeitel, A (1999) Přehodnocení orálních a klasických eposů Indie. p. 376 (11). University of Chicago Press.ISBN  0-226-34050-3
  9. ^ Zafar Anjum, Indové řvou v Lion City. littleindia.com
  10. ^ S. Arunachalam, Historie lovu perel na tamilském pobřeží, Annamalai Nagar 1952, str. 11
  11. ^ Sanjay Subramanian, Politická ekonomie obchodu, jižní Indie 1500 - 1650, New York 1990
  12. ^ Tyabji, Amina (1991). „Menšinové muslimské podniky v Singapuru“. V Ariff, Mohamed (ed.). Muslimský soukromý sektor v jihovýchodní Asii: islám a hospodářský rozvoj jihovýchodní Asie. Institut studií jihovýchodní Asie. p. 60. ISBN  978-9-81301-609-5.
  13. ^ Stephen F 'Dale Nedávné výzkumy islámských společenství poloostrovní Indie, Studie v jižní Indii, vyd. Robert E. Frykenbers a Paulin Kolenda (Madras 1985)
  14. ^ Obchodní linie Archivováno 15. července 2007 v Wayback Machine
  15. ^ Dumroot je specialita delta kuchyně >
  16. ^ Islám v Tamilnadu: Varia. (PDF) Citováno 2012-06-27.
  17. ^ 216. výročí dnes: Vzpomínka na Jeho Svatost Bukhary Thangal Nedělní pozorovatel - 5. ledna 2003. Online verze Archivováno 02.10.2012 na Wayback Machine zpřístupněno 14. 8. 2009
  18. ^ A b Narayanan, Vasudha (2003). „Náboženský slovník a regionální identita: Studie tamilského Cirappuranam („ Život proroka “)“. In Eaton, Richard M. (ed.). Islámské tradice Indie, 711-1750. Nové Dillí: Oxford University Press. 393–408. ISBN  0-19-568334-X.
  19. ^ Rozmanitost v indickém islámu. International.ucla.edu. Citováno 2012-06-27.
  20. ^ N. A. Ameer Ali, Vallal Seethakkathiyin Vaazhvum Kaalamum, Madras 1983, s. 30-31, Ka. Mu. Šerif, Vallal Seethakkathi Varalaru, 1986, s. 60–62, M. Idris Marakkayar, Nanilam Potrum Nannagar Keelakkarai, 1990
  21. ^ Tamilská muslimská identita. Hindu.com (10.10.2004). Citováno 2012-06-27.
  22. ^ J.B.P. Více (1. ledna 2004). Muslimská identita, tisková kultura a Dravidian faktor v Tamil Nadu. Orient Blackswan. str. 1–. ISBN  978-81-250-2632-7. Citováno 27. června 2012.
  23. ^ Islámský hlas
  24. ^ Irandaam Jaamangalin Kathai. Hindu.com. Citováno 2012-06-27.
  25. ^ J.B.P. Více (1. ledna 1997). Politická evoluce muslimů v Tamilnadu a Madrasu v letech 1930–1947. Orient Blackswan. str. 116–. ISBN  978-81-250-1192-7. Citováno 27. června 2012.
  26. ^ Tamilský muslim Periyar Thatstamil.oneindia.in. Citováno 2012-06-27
  27. ^ http://www.supremecourtofindia.nic.in/circular/senioradvocates.pdf[mrtvý odkaz ]
  28. ^ Tamil Nadu / Chennai News: Indická národní liga Státní jednotka rozpuštěna. Hind (2011-01-21). Citováno 2012-06-27.
  29. ^ Susan Bayly, Svatí, bohyně a králové - muslimové a křesťané v jihoindické společnosti, Cambridge, 1989
  30. ^ Biswas, Soutik. (2004-01-27) První Masjid pro ženy na světě. BBC novinky. Citováno 2012-06-27.
  31. ^ Pandey, Geeta. (2005-08-19) Svět | Jižní Asie | Ženy bojují s mešitou. BBC novinky. Citováno 2012-06-27.
  32. ^ S.T.E.P.S.
  33. ^ Převzetí patriarchátu
  34. ^ „Seznam kandidátů na volební obvod Kunnam“.
  35. ^ „Aloor Shanavas ve věku 30 let“.

Další čtení

  • Sinnappa Arasaratnam, Obchodníci, společnosti a obchod na pobřeží Coromandel 1650 - 1740, New Delhi 1986
  • Námořní Indie v sedmnáctém století, New Delhi 1994
  • Maritime Commerce and English Power (South East India), 1750 - 1800, New Delhi 1996
  • Holandská východoindická společnost a království Madura, 1650-1700, Tamilská kultura, Sv. 1, 1963, s. 48–74
  • Poznámka k Periyathambi Marakkayarovi, obchodnímu magnátu ze 17. století, Tamilská kultura, Sv. 10, č. 1, 1964, s. 1–7
  • Indičtí obchodníci a úpadek indické obchodní činnosti, případ Coromandel, Kalkata Historický deník, Sv. VII, č. 2/1983, s. 27–43
  • Obchod, obchodníci a podnikání v tamilské zemi v 18. století, příspěvek prezentovaný na 8. semináři světové tamilské konference, Thanjavur, 1995

externí odkazy