Tadabbur-i-Korán - Tadabbur-i-Quran

Tadabbur-i-Korán

Tadabbur-i-Korán (Urdu: تدبر قرآن) Je a tafsir (exegeze) Korán podle Amin Ahsan Islahi vychází z konceptu tematické a strukturální soudržnosti, který byl původně inspirován Allama Hamiduddin Farahi. Tafsir je rozšířen na devět svazků šesti tisíc stránek. Původně byl napsán v Urdu[1], ale nyní se překládá do angličtiny.

Obsah

Vysvětluje to každý súra jako koherentní diskurz, uspořádání súry do dvojic a založení sedmi hlavních divizí súry - celý Korán se tak jeví jako dobře propojená a systematická kniha.[2]

Každá divize má odlišné téma. Témata v rámci divize jsou víceméně v pořadí odhalení. V každé divizi se každý člen dvojice různými způsoby doplňuje. Sedm divizí je následující:

SkupinaZNaÚstřední téma
1Al-Fatiha [Korán  1:1 ]Al-Ma'ida [Korán  5:1 ]Islámské právo
2Al-An'am [Korán  6:1 ]At-Tawba [Korán  9:1 ]Důsledky popření Muhammad pro polyteisté z Mekka
3Yunus [Korán  10:1 ]An-Nur [Korán  24:1 ]Radostné zprávy o Mohamedově nadvládě
4Al-Furqan [Korán  25:1 ]Al-Ahzab [Korán  33:1 ]Argumenty o prorokování Mohameda a požadavcích víry v něj
5Saba [Korán  34:1 ]Al-Hujraat [Korán  49:1 ]Argumenty na jednobožství a požadavky víra v tom
6Qaf [Korán  50:1 ]At-Tahrim [Korán  66:1 ]Argumenty na posmrtný život a požadavky víry v to
7Al-Mulk [Korán  67:1 ]An-Nas [Korán  114:1 ]Napomenutí na Kurajšovci o jejich osudu v Hereinu a na onom světě, pokud popřou Mohameda

Odpověď orientalistům

Po nějakou dobu existovala teorie, že v Koránu není žádná koherence. Tvrdilo se, že Korán je souborem různých veršů, které spolu nemají žádnou logickou souvislost. Na konci 19. a na počátku 20. století západní vědci navrhli teorii a někteří navrhli chronologické pořadí, na jehož základě by měl být Korán přeuspořádán. Na druhé straně má Korán nejdůležitější místo v muslimské komunitě. Odvozují veškeré náboženské vedení a aspirace z Koránu.

Orientalisté tvrdí, že Korán nesplňuje ani vlastnosti knihy. Jak lze o sobě tvrdit, že je nejlepší ze všech knih? Tadabbur-i-Korán je koncipován jako odpověď na výzvu, že Korán není ucelenou knihou. Islahi napsal svůj opus Magnum na základě zásad odvozených od jeho učitele Farahiho, který se touto otázkou zabýval na počátku 20. století. Islahi zahájil svou práci na tomto projektu na začátku své kariéry a dokončil ji v roce 1980. Práce potvrzuje, že Korán není náhodně uspořádaná kniha, ale že v Koránu existuje strukturální a tematická soudržnost. Uspořádání Koránu je božské a racionální. Islahi rozdělil celý Korán do sedmi skupin s názvem Amud (ústřední téma). Každá část se točí kolem konkrétního tématu. Každá súra nese téma a je spojena se sousední súrou jako pár. Každý z nich se navzájem doplňuje různými způsoby, s výjimkou súry Fatiha.

Vliv

Koncept nazmu v Koránu, který Islahi přijal ve své exegezi, ho vedl k interpretaci Koránu na mnoha místech odlišných od ostatních Ulamů. Další charakteristikou Tadabbur-i-Koránu je specifikace adres textu. To je důležité k určení důsledků principů Koránu na muslimy. Tadabbur-i-Korán ovlivňuje islámskou literaturu více než jakoukoli jinou exegetickou práci Koránu v moderní době. Žádný budoucí vědec, který se věnuje výkladu a výkladu Koránu nebo pracuje na islámských tématech, si nemůže dovolit ignorovat toto monumentální exegetické dílo Islahi.

Viz také

externí odkazy

Reference

Citace poznámky pod čarou

  1. ^ https://quranwahadith.com/product/tadabbur-e-quran-10-vols/
  2. ^ Esposito, Johne, vyd. (2003), „Islahi, Amin Ahsan“, Oxfordský slovník islámu, Oxford University Press, ISBN  0-19-512558-4

Bibliografie

  • Khalid Masud: Korán e Hakim, zkrácená verze Tadabbur e Koránu v jednom svazku
  • Mir, Mustansir (1986). Soudržnost v Koránu: Studie Islahiho pojetí Nazmu v Tadabbur-i Koránu. Indianapolis: American Trust Publications. ISBN  0-89259-065-3.
  • Robinson, Neal (1996). Objevování Koránu: Současný přístup k zahalenému textu. Londýn: SCM Press. ISBN  0-334-02649-0.
  • Saleem, Shehzad (leden – únor 1998). „Krátký životopisný náčrt Islahi“. renesance. 8 (1–2). ISSN  1605-0045. Citováno 2017-09-28.