Tōnacātēcuhtli - Tōnacātēcuhtli

Tonacatecuhtli

v Aztécká mytologie, Tonacatecuhtli byl tvůrcem a bůh plodnosti uctíván za to, že osídlil Zemi a učinil ji plodnou.[1] Většina rukopisů z koloniální éry ho srovnává s Ōmetēuctli.[2] Jeho choť byla Tonacacihuatl.

Etymologie

Boží jméno je sloučenina dvou Nahuatl slova: tonaca a tēcuhtli.[3] Zatímco tēcuhtli se obvykle překládá jako „pán“, tonaca představuje několik možných interpretací. Někteří čtou tento kořen jako tonacā (bez dlouhého 'o'), skládající se z nacatl, což znamená „lidské maso“ nebo „jídlo“ s přivlastňovací předponou na ("náš"). Podle této etymologie Tonacātēcuhtli by znamenalo „Pán našeho jídla“ nebo „Pán našeho těla“, nejčastěji vyjádřený jako „Pán naší výživy“.[2] Slovo tōnac jednoduše znamená „hojnost“, dávání Tōnacātēcuhtli alternativní čtení „Lord of Abundance“.[3]

Původ a role

Tōnacātēcuhtli byla centrální mexická forma starého boha stvořitele, který je společný pro mezoamerické náboženství.[2] Podle Codex Ríos, Historie Mexičanů, jak říkají jejich obrazy, Histoyre du Mechique a Florentský kodex, Tōnacātēcuhtli a jeho choť Tōnacācihuātl bydlel v „in Tōnacātēuctli īchān“ („sídlo Pána hojnosti“), také známý jako Omeyocan, 13. nejvyšší nebe, ze kterého sestoupily lidské duše na Zemi.[4][2][5] Tōnacātēcuhtli je spojován s plodením, objevuje se v předkolumbovském umění poblíž lidí. V Florentský kodex Sahagún vypráví, že aztécké porodní asistentky by novorozencům po koupání řekly: „Byli jste stvořeni na místě duality, na místě nad devíti nebi. Váš otec a matka - Ōmetēuctli a Ōmecihuātl, nebeská žena - vás vytvořili, stvořili.[5]

Pokud jde o aztécký kalendář, patronkou byla Tōnacātēcuhtli Cipactli, první z dvaceti dnů v měsíci, stejně jako předsedající nad trecena (třináctidenní rituální týden) s názvem 1 Cipactli (sám první z trecenas).[2]

V Codex Chimalpopoca, Tōnacātēcuhtli a Tōnacācihuātl jsou uvedeny jako jeden z několika párů bohů, kterým Quetzalcoatl modlí se.[6]

Obrátil bohyni Quaxolotl když ho urazila.[7]

Poznámky

  1. ^ Zdravý.
  2. ^ A b C d E Miller & Taube.
  3. ^ A b Slovníček.
  4. ^ Garibay.
  5. ^ A b Kniha Sahagún 6.
  6. ^ Bierhorst.
  7. ^ Gruyter, Josiah de; Gruyter, Willem Josiah (1946). Nový přístup k hieroglyfům Maya. H. J. Paris.

Reference

Bierhorst, John (1992). Historie a mytologie Aztéků: Codex Chimalpopoca. Tucson, AZ: University of Arizona Press. ISBN  978-0-8165-1886-9.
Hale, Susan (1891). Mexiko. Příběh národů. 27. Londýn: T. Fisher Unwin.
Garibay Kintana, Ángel Ma., Ed. (1965). Teogonía e historia de los mexicanos: tres opúsculos del siglo xvi. Mexico City: Editorial Porrúa. ISBN  9789684323124.
Miller, Mary; Taube, Karl, eds. (1993). Ilustrovaný slovník bohů a symbolů starověkého Mexika a Mayů. London: Thames & Hudson. ISBN  0500279284.
Sahagún, Bernadino (2012). Florentský kodex Kniha 6: Rétorika a morální filozofie. Přeložil Dibble, Charles E .; Anderson, Arthur J. O. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN  978-1607811619.
Wimmer, Alexis (2006). „Dictionnaire de la langue nahuatl classique“ (online verze zahrnující reprodukce z Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine [1885], autor Rémi Siméon ). Citováno 2016-04-05.