St. Erkenwald (báseň) - St. Erkenwald (poem) - Wikipedia

Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale jeho zdroje zůstávají nejasné, protože mu chybí vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Leden 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

St. Erkenwald je aliterační báseň čtrnáctého století, o které se předpokládá, že byla složena v roce 1386. Někdy byla přičítána Perlový básník. Bere to jako předmět Erkenwald, Biskup Londýna mezi 675 a 693.

Existuje pouze v jednom rukopisu, MS Harley 2250 v Britská knihovna. První řádek v rukopisu začíná tištěným písmenem „A“ o dva řádky výše a řádek 176 začíná podobným písmenem „T“. První moderní vydání vydalo nakladatelství HL Savage a Izrael Gollancz v roce 1926. Autor není znám, ale existují určité důkazy, že to mohl být Pearl básník, který napsal básně Perla a Sir Gawain a Zelený rytíř, mezi ostatními.

Poetika

Báseň se skládá z 352 řádků. Aliterace je používán důsledně v celé básni, obvykle se třemi aliterujícími slovy na řádek.

Shrnutí spiknutí

St. Erkenwald 'Zdá se, že děj obsahuje dvě odlišné sekce. První poskytuje krátký, historický kontext básně. Primární část také líčí objev úctyhodného sarkofágu a znepokojení a zmatek těch, kteří jej našli. Posledních 180 řádků básně se zaměřuje na dialog sv. Erkenwalda s znovu oživenou mrtvolou.

Báseň začíná krátkým historickým souhrnem, který popisuje posun od pohanské víry ke křesťanstvu. Když pohan Sasové napadl Británii, bylo zničeno velké množství půdy, zatímco mnoho kněží a laiků bylo také zabito. Svatý. Augustin z Canterbury byl vyslán, aby převedl Angličany a očistil pohanské chrámy. Báseň dále uvádí, že moderní Londýn se tehdy nazýval „Nový Troy. "Z toho pochází událost v životě sv. Erkenwalda. Během stavby katedrály na místě bývalého pohanského chrámu je odkryta tajemná hrobka. Hrobka je zdobena chrliči a je vyrobena ze šedého mramoru a je opatřena nápisem řada zlatých postav; žádný vědec je však schopen je dešifrovat. Jakmile je starostovi uděleno povolení sextonů, starosta převezme kontrolu nad svatyní a hrobkou pro další vyšetřování. Když otevřou víko hrobky, najdou zachovalé tělo a oděvy krále. Zmatený identitou mrtvoly a znepokojený královskou, přesto zapomenutou minulostí, je svatý Erkenwald povolán do hrobky. Poté, co se Erkenwald modlí v naději, že se dozví totožnost těla, „goste- lyfe "oživuje mrtvolu a oživuje ji. Takový" goste-lyfe "s největší pravděpodobností odkazuje na Křesťanský Duch svatý. Když Erkenwald zpochybňuje mrtvolu, ukázalo se, že je předkřesťanským Britem a kdysi spravedlivým soudcem, který žil v britských dobách - pod vládou krále Belinus. Vysvětlením jeho královského oděvu jsou jeho nestranná rozhodnutí po celou dobu jeho působení jako soudce. Ačkoli prohlašuje, že byl spravedlivý a spravedlivý soudce, byl donucen k „nechutnému rande“ (205). Takový termín se s největší pravděpodobností vztahuje na stav předpeklí kvůli jeho existenci před spása z Kristus. To odhaluje základní vlákno teologických otázek, které se šíří po celém světě St. Erkenwald: Šli všichni před Kristem do pekla? Erkenwald vrhne jedinou slzu, která křtí, a následně zachrání mrtvolu před jeho „bláznivým datem“. Díky tomu se mrtvola okamžitě rozpustí v prach, protože duše člověka nakonec vstoupí do věčného míru.

Téma

Předložením příklad, tato báseň se zabývá otázkou, zda bylo možné spasení osobám, které žily morálně obdivuhodné životy, aniž by měly možnost přijmout křesťanský křest. Příběh o St. Erkenwald dokazuje, že fyzické tělo je nezbytné pro křest a spásu. To naznačuje, že taková možnost není životaschopná pro silně rozložená těla, která byla pohřbena po mnoha letech. V případě St. Erkenwald, zdálo by se, že tělo zázračně zůstalo neporušené, jen aby umožnilo jeho spásu, protože tělo se rozpustilo bezprostředně po svém křtu. Příklad mrtvoly nalezené v příběhu docela graficky ukazuje, že u takových neporušených těl bylo možné spasení.

Příkladný průchod

Úvodní řádky St. Erkenwald

Jazyk a dialekt

St. Erkenwald je napsán v Cheshire dialekt, severozápad Midlands Anglický dialekt, který se velmi podobá dialektům blízkých krajů Lancashire, Staffordshire, Shropshire, a Derbyshire. Cheshire dialekt zůstává odlišný od Standardní angličtina a jeho použití sahá až do 14. století. Kromě St. Erkenwald, takové odvození Střední angličtina jazyk může být viděn v Gawain básník, Sir Gawain a Zelený rytíř a další aliterační verš.

Řada slov ze slovníku v dialektu Cheshire lze vysledovat zpět do anglosaského jazyka, také známého jako Stará angličtina. Tyto dvě zdánlivě cizí postavy uvnitř St. Erkenwald výňatek výše jsou známá jako písmena yogh (ȝ) a trn (þ).

Mňam

Dopis yogh (ȝ) byl odvozen ze staroanglické podoby dopisu G. Běžně se používá ve střední angličtině a angličtině Raní Skoti, yogh běžně představuje y. Ve střední angličtině se stal jogín zaměnitelným s sledoval z. Po vývoji tisku Střední Skoti pravopis často zaměňoval použití yogh s kurzívou z. Z tohoto důvodu dřívější skotští tiskaři často používali z, kdykoli v jejich písmech nebyl k dispozici yogh. Yogh byl také často nahrazen arabským číslem tři (3) kvůli jeho podobnému vzhledu.

Seznam slov obsahujících yogh

noȝt ("ne")

ȝeres („roky“)

broȝt („přinesl“)

niȝt („noc“)

yȝe („oko“)

ȝiefte („dárek“)

wrouȝte („napsal“)

zde („ucho“)

ȝhat („brána“)

ȝise („ano“)

Trn

Dopis trn (þ) je často viděn v Middle anglický dialekt, ale to je také používáno v Anglosaské runy, Stará norština, gotický a Islandské abecedy. Thorn pochází z runa ᚦ v kElder Fuþark. Taková postava se označuje jako trn v anglosaských a čt („obr“) ve skandinávštině runové básně.

Jeho zvuk se velmi podobá a neznělá zubní frikativa [θ], jako th v anglickém slově tlustý, například. Může být také slyšet jako vyjádřená zubní frikativa [ð], jako například th v anglickém slově the. Při pohledu na staroanglické písmo zůstal trn v literatuře ve středoanglickém období běžný. Během takového období byla ručně psaná forma trnového dopisu podobná písmenu „y“; když je složeno s malým „e“ nad ním (), to byl Brzy moderní angličtina zkratka slova the. Taková forma může být viděna v 1611 vydání bible (Verze King James ) v Římané nebo v Mayflower Compact. Písmeno trn přežilo doposud v podobě písmene „Y“ v pseudo-archaických pasážích. Známým příkladem by bylo „Ye olde ".

Zkratky thorn ve střední a raně novověké angličtině

– () zkratka ve střední angličtině pro slovo the

– () zkratka ve střední angličtině pro slovo that

– () vzácná středoanglická zkratka slova ty (který byl napsán brzy jako þu nebo þou)

- (ys) raně novověká anglická zkratka slova this

– () raně novověká anglická zkratka pro slovo the

– () raně novověká anglická zkratka slova that

Seznam slov obsahujících trn

þat („to“)

þe („the“)

Þai („oni“)

Þen („poté“)

Zdroje

Pro tuto báseň neexistuje žádný přímý zdroj. Známé Erkenwaldovy životy neobsahují zázrak týkající se záchrany pohanského soudce. Nejbližší analogií je příběh Papež Řehoř Veliký a římský císař Trajan. V několika verzích příběhu se Gregory dozví o Trajanově spravedlivém životě a modlí se k Bohu za něj. Příběh o Trajanovi je populární po celý středověk a lze ho najít například v Dante je Božská komedie.

Reference

Edice

• J.A. Burrow a Thorlac Turville-Petre. Kniha střední angličtiny, 2. vyd. (Oxford: Blackwell, 1996) ISBN  0-631-19353-7
• Clifford Peterson (ed.) A Casey Finch (trans.). v Kompletní díla perlového básníka (Berkeley: University of California Press. 1995) ISBN  0-520-07871-3 (s protilehlou stránkou Překlad do moderní angličtiny).
• Ruth Morseová. St. Erkenwald (Cambridge: D.S. Brewer Ltd, 1975) ISBN  0-87471-686-1.
• Henry L. Savage. St. Erkenwald (Hampden, Connecticut: Archon Books, 1972) ISBN  0-208-01136-6
• Clifford Peterson. St. Erkenwald (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1977) ISBN  0-8122-7723-6

Komentář a kritika

• Larry D. Benson, 1965 „Autorství svatého Erkenwalda.“ Časopis anglické a germánské filologie 64: 393-405.
• Christine Chism, Aliterační probuzení (Philadelphia: University of Pennsylvania Press. 2002) ISBN  0-8122-3655-6.
• Seeta Chaganti, Středověká poetika relikviáře: Ozdoba, nápis, výkon (New York, NY: Palgrave Macmillan, 2008), 47 - 71.
• J. R. Hulbert, 1918 - 1919 „Prameny sv. Erkenwalda a Gregora Tridenta“ Moderní filologie 16: 485 - 93.
• T. McAlindon, 1970 „Hagiography into Art: A Study of St. Erkenwald.“ Studium filologie 67: 472 -94.
• Ruth Nissé, "A Coroun Ful Riche": Pravidlo historie v St. Erkenwald." ELH 65.2 (1998): 277-95.
• Monika Otter, „New Werke“: St. Erkenwald„Sv. Albán a středověký smysl minulosti,“ Journal of Medieval and Renaissance Studies. 24.3 (1994): 387-414.
• William A. Quinn, 1984 „The Psychology of St. Erkenwald.“ Střední Aevum 3, č. 2: 180 - 93.
• G. Whatley, „Heathens and Saints: St. Erkenwald and its Legendary Context.“ Zrcátko 61.2 (1986): 330-63.
• Helen Young, 2007 „Refusing the Medieval Other: A Case Study of Pre-Modern Nationalism and Postcoloniality in the Middle English" St Erkenwald "." „Politika a estetika odmítnutí.“ Eds Caroline Hamilton, Michelle Kelly, Elaine Minor, Will Noonan. Publikování Cambridge Scholars. 140 - 65.

externí odkazy

• Svatý Erkenwaldův trýznivost pekla
• Svátost křtu ve St. Erkenwaldu
• Online vydání
• Překlad do moderní angličtiny