Sri Charitropakhyan - Sri Charitropakhyan

Část série na
Dasam Granth
Dasam Granth - (ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ)
Banis
Jaap Sahib Akal Ustat Bachitar Natak Chandi Charitar Ukat (i) Bilas Chandi Charitar 2 Chandi di Var Gyan Parbodh Chobis Avatar Brahm Avtar Rudar Avtar Sabad patshahi 10 33 Swaiyey Khalsa Mahima Shastar Nam Mala Charitropakhyan Zafarnamah Hikayats
Další související Banis
Ugardanti Bhagauti Astotar Sri Kaal Chopai Lakhi Jungle Khalsa Asfotak Kabits Sahansar Sukhmana Vaar Malkauns Ki Chandd Chaupai Sahib Tavparsadi Savaiye
Různé aspekty
Zákaz modlářství

Sri Charitropakhyan nebo Pakhyan Charitar (Pandžábský: ਪਖ੍ਯਾਨ ਚਰਿਤ੍ਰ) je obrovská kompozice, jejímž cílem je poučit se z chyb druhých a získat přesnější úsudek ve všech oblastech přítomných v Dasam Granth, kterému se obecně a tradičně připisuje Guru Gobind Singh. Skladba obsahuje 404 příběhů o záludnostech mužů a žen, obsahujících mnoho historických, mytologických a filozofických aspektů, s 7558 verši.^[1] Tato kompozice končí Chopai který je jedním z Nitnem banis.^[2] Termín Charitropakhyan je odvozen ze dvou slov, Charitar znamená vlastnosti / funkce charakteru a Pakhyan znamená již řečeno. Existují dva typy Charitars, Purakh Charitar (mužské postavy) a Tria Chariter (ženské postavy).^[3]

O autorství autorů je spor Charitropakhyan mezi učenci, přičemž někteří tvrdili, že není v souladu s jinými sikhskými písmy, a proto jej museli skládat jiní básníci.^[4][5]

Spiknutí

V doslovném smyslu, Charitropakhyan je zápletka vytvořená autorem, ve které je popis příběhů řekl moudrý ministr svému králi (ਮੰਤ੍ਰੀ ਭੂਪ ਸੰਬਾਦੇ). Děj je vysvětlen ve druhé povídce, která je následující:

Král Chitra Singh z Chitravati se oženil s dívkou Indra království. Porodila syna Hanuvant Singha. Když dívka zestárla, opustila krále. Nařídil všem svým zaměstnancům, aby ji našli, ale místo toho našel další podobně vypadající dívku jménem Chitramati. Chitramati byla dcerou vládce Orissy. Aby se s ní oženil, bojoval s jejím otcem, vládcem Orissa. Chitramati byl přibližně ve věku syna Chitra Singha, Hanuvanta Singha. Silně ji to přitahovalo a snažila se ho svést do sexuálního vztahu, ale Hanuvant Singh byl myšlenkami náboženského vyznání a nešel po incestu. Ona zase vytvořil drama a obvinil Hanuvant Singh ze znásilnění. Král Chitra Singh věřil jí slepě, aniž by znal stranu svého syna, a odsoudil ho k smrti.

Mantri, moudrý poradce krále, věděl, že králova druhá manželka, Chitramati, nebyla zbožného charakteru a falešně vinila Hanuvanta Singha. Aby se zabránilo nesprávné popravě Hanuvanta Singha, poradce sdílel různé zprávy o příbězích zobrazujících různé situace, s úmyslem přimět krále, aby si uvědomil svou pošetilost a zlepšit své rozhodovací schopnosti.^[6]

Seznam příběhů

Následuje seznam příběhů přítomných v Dasam Granth:

Shrnutí příběhů

Následuje shrnutí několika příběhů přeložených z díla dr. Rattana Singha Jaggiho z Dasama Grantha

98. Příběh Heer Ranjha

Použitelný věk: 14+ let až 100

Ranjha byl avatarem Indry a Heer avatarem Apsara Meneky, kterému Rishi Kapil dal abhi-shaap (kletbu), aby se narodil na Matloku. Rishi kapil byl na návštěvě inderloku, když dostal příležitost poprvé spatřit Menaka v králi Inder darbar a jeho „Biraj“ padl na to, že ji viděl. To vedlo k tomu, že rishi kapil v hněvu proklel Menaka! „porodíš se v Matloku. Ranjha se narodil poblíž řeky Chenab v domě chitar devi. Jak roky plyly, nastal velký hladomor a přežili jen ti lidé, kteří byli bohatí. Ranjha matka během hladomoru, aby přežila, prodala ho Rodina Jat a stal se atraktivním mladým mužem, ať už ho kdokoli viděl, padl na něj a řekl mu „Ranjha Ranjha“ slavné dvojverší populární v dnešní době. Podobně se Heer narodil v klanu Choochak. Heer byl ženatý s rodinou Khera, protože její otec nesouhlasí s Ranjhou. Nyní se Ranjha stává žebrákem a během jejího manželství se připojí k party Doli (Manželství). Když dostane ranjha šanci jen s heer, oba společně spáchají sebevraždu a odejdou Swarga zpět do svých pozic Indry a Meneky. Autoři dnes zpívají tento Plot (Charitar).

Bhai Gurdas také odkazuje na tento epos ve Vaar 27 Pauri 1

ਰਾਂਝਾ ਹੀਰ ਵਖਾਣੀਐ ਓਹੁ ਪਿਰਮ ਪਰਾਤੀ॥

Ranjha a Heer jsou proslulí láskou, kterou si navzájem nesli.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ ॥੧॥
Ale nadřazená všem je láska, kterou učedníci nesou ke svému Guruovi. Zpívají to v ambrosiální ranní hodině

100. Příběh chytré ženy

Použitelný věk: 14+ let až 100

V Raghu-kul byl král jménem Roopeswar slavný a respektovaný v Nagaru v Roparu (dnes Paňdžáb). Měl královnu jménem „Chittar Kumari“ a byla velmi krásná a žádná jiná žena pro ni nebyla stejně krásná. Z Lanky do Roparu přišel Danav (démon). Lákal ho Rani a mysl Danav se na ni upřela. Král zavolal své biskupy, aby se poradili, aby se zbavili Danava. A poslali mocného (mulláha) muslimského generála, aby ho odrazil, a mulláh vyzval Danava svou mocí. Danav reagoval zvednutím hradu kolem sebe v jedné ruce a Mullaha v druhé a položil mu hrad na hlavu, jako by to byl pilíř, který ho podepírá, a hrad spadl na něj, a tak poslal mullaha do Jampuru (Město smrti) ). Potom král poslal svého druhého muslimského generála, kterého Danav zvedl z nohou a udeřil ho na zemi a zabil ho. Pak přišel další, kterého si vybral a hodil do řeky.
Pak přišla žena před Danavem a ona začala chválit danu, a to uklidnilo Danav. Lákala Danav. Krmila Danav různými druhy jídla a vín, což Danavovi dělalo radost. Začala to pro něj dělat každý den a on jí začal víc a víc důvěřovat.
Jednoho dne seděla smutně před ní a Danav se jí zeptal, ty se o mě dobře staráš a nic nežádáš o návrat. Řekni mi, co chceš, proč jsi smutný a splním tvé přání. Zeptal se dvakrát nebo třikrát a ona odpověděla slovy. Vadí mi Asur (démon) a nemyslím si, že s tím můžete něco udělat.
Když to Danav slyšel, napsal pro ni Jantar a řekl jí, ať to vezme, a kdokoli to jednou uvidí, bude spálen na popel. Chytře mu ho vzala, otevřela a okamžitě mu ho ukázala. Danav to viděl sám a spálil se na popel.

Učení: Danav, kterého nemohli získat ani mocní „králové králů“ Indra, byl nakonec oklamán (Charitar) prostou ženou.

101. Tale Of Soni Mahiwal

Použitelný věk: 14+ let až 100

Na břehu řeky Ravi zde žil Jat jménem Mahiwal. Když ho Sohni viděl, zamilovala se do něj. Když slunce zapadalo, přijížděla ji navštívit přes řeku Ravi. Plavala přes řeku držením „Pečené hliněné nádoby“ nebo Pakky Ghaddy, která se nerozpouští ve vodě. Jednoho dne, když se vydala na cestu, se její bratr probudil a začal ji sledovat. Tajemství její cesty za setkáním s Mahiwalem nyní věděl její bratr, ale Sohni nevěděla, že její tajemství je odhaleno jejímu bratrovi. Následujícího dne ráno šel její bratr a nahradil pakka ghaddu Kacha Ghadda nebo „nepečený hliněný hrnec“, který se rozpouští ve vodě. Té noci si tedy Sohni vybrala svou kachaa ghaddu a vydala se na cestu. Doplavala na půli cesty a nepečený hliněný hrnec se rozpustil ve vodách Ravi a sohni se potopil a zemřel ve vodě. Mahiwal čekal a čekal a začal hledat Sohni ve vodách Ravi. Přišel silný vlnový proud a on se také potopil do řeky a zemřel.

Učení: Jedna osoba (její vlastní bratr) tedy vytvořila spiknutí (Charitar), které nakonec zabilo sohni a mahiwal.

Bhai Gurdas také odkazuje na tento epos ve Vaar 27 Pauri 1

ਮੇਹੀਵਾਲ ਨੋ ਸੋਹਣੀ ਨੈ ਤਰਦੀ ਰਾਤੀ।
Sláva Sohniho, který v noci plával řeku Chenab, aby se setkal s Mahivalem, je dobře známý.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ ॥੧॥
Ale nadřazená všem je láska, kterou učedníci nesou ke svému Guruovi. Zpívají to v ambrosiální ranní hodině

108. Příběh Sassi Punnu

Použitelný věk: 14+ let až 100

Rishi Kapil přišel na nějaké místo a uviděl Apsaru jménem Rambha. Když viděl Rambhu, jeho mysl byla připojena k ní a jeho „Biraj“ padl na zem. Z jeho Biraj Rambha otěhotněla, což mělo za následek narození dítěte. Rambha hodil to dítě do řeky Sind a šel do swarga.

Dívka se vznášela v řece Sind a byla zachráněna Kind of Sind Brahamdatt. Začal se o ni starat jako dcera a pojmenoval ji Sassi nebo „Sassiya“, protože byla krásnější než Měsíc (Sass).

Když vyrostla, provdala se za krále Punnu. Král Punnu měl Raniho už před Sassi. Když si Punnu oblíbil Sassiho, druhý starší Rani na Sassiho žárlil. Naplánovala, že zabije Punnu se svými služebníky, až se král Punnu příště vydá na lov. Nastal den smrti a král Punnu šel na lov a sluha staršího Raniho vystřelil šíp a vzal krále uprostřed temné džungle. Zpráva o smrti přišla k Sassi a ona šla se svými služebníky do středu džungle, aby viděla mrtvé tělo Punnu, a při pohledu na tělo Sassi také zemřelo.

Příběh končí Dharamraj Response

V Dharamraj Sabha zprávy o smrti Sassi a Punnu, Dharamraj odpověděl, že se žárlivým zápalem zármutku se ostatní Rani rozzlobili a udělali Charitar (Plotted), aby zabil jejího manžela Punnu, se stejným Sorrowem, který si vezme, pojďme udělat toto řešení .

Učení: Žárlivost vždy vede ke špatnému konci a je trestná u soudu Dharamraj.

Na Dharamraj lze odkazovat v Guru Granth Sahib Jee, Ang 967 Line 6 Raag Raamkali: Bhatt Satta & Balwand
ਧਰਮ ਰਾਇ ਹੈ ਦੇਵਤਾ ਲੈ ਗਲਾ ਕਰੇ ਦਲਾਲੀ॥

Spravedlivý soudce Dharmy (DharamRaj) zvážil argumenty a učinil rozhodnutí.

Bhai Gurdas Vaar také odkazuje na tento epos ve Vaar 27 Pauri 1

ਸਸੀ ਪੁੰਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਹੁਇ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤੀ।
O lásce Sassi a Punnü, i když o různých kastách, se mluví všude.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ ॥੧॥
Ale nadřazená všem je láska, kterou učedníci nesou ke svému Guruovi. Zpívají to v ambrosiální ranní hodině

Autorství

Různé teorie o autorství Pakhyan Charitar:^[7]

1. Historický a tradiční názor je, že celé dílo složil sám Guru Gobind Singh.
2. Celá sbírka byla složena z básníků Guruova doprovodu.
3. Pouze část díla složil Guru, zatímco zbytek složili ostatní básníci.
4. Práce nesouvisí s guruem, ale byla napsána neznámým básníkem.

Historické reference

Následují historické odkazy z 18. století, které tvrdí, že Guru Gobind Singh psal příběhy na Anandpur stejně jako v Dina Kangar:

Dopis Mata Sundri, Bhai Mani Singh

Dopis napsal Bhai Mani Singh Mata Sundri po 5 letech zániku Guru Gobinda Singha.^[8] Tento rukopis poskytuje důkazy o existenci 303 skladeb Charitars, Shastar Nam Mala a Krishna Avtar. Tento rukopis byl napsán před kompilací dasam granth během sbírek různých skladeb.^[9] Mezi kritiky Gyani Harnam Singh Balabh věří, že pouze 303 kytar napsal Guru Gobind Singh mezi 404 kytarami v Charitropakhyan.^[10]

Parchi Gobind Singh - Bava Sevadas

Tento rukopis dokončil někdy v první čtvrtině osmnáctého století (kolem roku 1741) Seva Das, Udasi.^[11] Zmínil, že Guru Gobind Singh psal příběhy v perštině v roce Zafarnama, volala Hikaaitaan během jeho života.^[12] Mnohé z těchto příběhů jsou perskými překlady příběhů v Charitropakhyanu.^[13]

Mahima Parkash, Sarup Das Bhalla

Tuto knihu dokončil Sarup Das, který patří do rodu Guru Amar Dass, v roce 1776. Měl přístup k celému Dasam Granthovi a zmínil, že 404 Charitars and Chaubis Avtar napsal Guru Gobind Singh. Říká:

ਚੋਪਈ॥
ਚੋਬਿਸ ਅਵਤਾਰ ਕੀ ਭਾਖਾ ਕੀਨਾ॥
ਚਾਰ ਸੋ ਚਾਰ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨਵੀਨਾ॥
ਭਾਖਾ ਬਣਾਈ ਪ੍ਰਭ ਸ੍ਰਵਣ ਕਰਾਈ॥
ਭਏ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸਤਗੁਰ ਮਨ ਭਾਈ॥

Vztah s Hikaaitaanem

Následuje seznam Hikayats, které jsou podobné vyprávění v Charitropakhyan, přepsáno v perském jazyce. Mnoho z nich je ve skutečnosti perskými překlady příběhů v Charitropakhyan.

• Hikayat 4 je perská adaptace Charitra 52
• Hikayat 5 je perská adaptace Charitra 267
• Hikayat 8 je perská adaptace Charitra 118
• Hikayat 9 je perská adaptace Charitra 290
• Hikayat 11 je perská adaptace Charitra 246

Podobnost příběhů v Hikayats a Charitropakhyan 'slouží k režii jednotného autorství obou skladeb.^[13]

Reference