Vahagn - Vahagn
Vahagn Višapakagh (Vahagn dračí sekačka) nebo Vahakn (Arménský: Վահագն) byl ve starověku uctíván bůh ohně, hromu a války Arménie. Nějaký čas během dávné historie vytvořil „triádu“ s Aramazd a Anahit. Vahagn byl identifikován s řecký božstvo Heracles. Kněží Vahévahianského chrámu, kteří si nárokovali Vahagna jako svého předka, umístili do své svatyně sochu řeckého hrdiny. V arménském překladu Bible je „Heracles, uctíván v Tyru“ přejmenován na „Vahagn“.
Všichni bohové, podle Euhemerista víra, byli živí muži; Vahagn byl rovněž představen v řadách arménských králů jako syn Dynastie Orontid (nebo Yervanduni dynastie, 6. století př. N. L.), Spolu se svými bratry - Babem a Tiranem.
Historik Přesouvá Khorenatsi Zpráva o starodávné písni naznačuje jeho povahu a původ:
- Starověký arménský původ Vahagnovy rodné písně
- V porodu byly nebe a země,
- Také v porodu fialové moře!
- V moři držel malý červený rákos.
- Dutinou stonku vycházel kouř,
- Dutinou stonku vyšel plamen,
- A z plamene utekl mladík!
- Ohnivé vlasy, kdyby
- Ay měl také planoucí vousy,
- A jeho oči byly jako slunce!
Ostatní části písně, nyní ztracené, uvádějí, že Vahagn bojoval a dobyl draky, proto jeho název Vishabakagh, „dračí žák“, kde jsou draky v arménské tradici označovány jako „Vishaps Byl vyvolán jako bůh odvahy, později identifikovaný s Heraclesem.
Vahagnianskou píseň zpívali za doprovodu lyry bardové z Goghtenu (moderní Akulis), dlouho po přeměně Arménie na křesťanství.
Stonek nebo rákos, klíč k situaci, je důležitým slovem v indoevropské mytologii v souvislosti s ohněm ve třech formách. Vahagn byl spojen s Verethragna, hypostáza vítězství v textech Avesta; jméno se změnilo na Vahagn (Avestan "th" stává "h" v Střední Peršan ), později mít podobu Vahagn. Vidět Վահագն pro více informací o původu jména.
Název arménského knížecího rodu Vahevunis Předpokládá se, že pochází z Vahagn. Vahevuni byli na prvním místě v Královském rejstříku Arménie, který zaznamenal král Valaršak. V předkřesťanské Arménii vlastnili Vahevunové dědičně chrámové město Ashtishat na levém břehu řeky Aratzani řeky a s největší pravděpodobností také zastával funkci Sparapet, tj., vrchní velitel královské arménské armády.
Viz také
Bibliografie
- Petrosyan, Armen (2002). Indoevropské a starověké blízkovýchodní zdroje arménského eposu. Washington, D.C.: Institute for the Study of Man. ISBN 9780941694810.
- Petrosyan, Armen (2007). „Státní panteon Velké Arménie: nejranější zdroje“. Aramazd: arménský časopis o studiích na Blízkém východě. 2: 174–201. ISSN 1829-1376.
- Petrosyan, Armen (2018). „Z arménské démonologie K'ajové“. Journal of Indo-European Studies. 46: 206–218. ISSN 0092-2323.
- Ivanov, Vyacheslav (2011). „Pravděpodobná struktura protoformy starověké arménské písně Vahagn“ (PDF). Aramazd: Arménský žurnál studií blízkého východu. 6: 7–23. ISSN 1829-1376.
- (v Rusku) Ivanov, Vyacheslav (1983). „Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры тека. Patma-Banasirakan Handes. № 4: 22–43. ISSN 0135-0536.
Externí odkazy a reference
- Historie Arménie (Arménská mytologie) od Vahana M. Kurkjiana. Vydal arménský generál Benevolent Union of America 1958 / YR.