Samuel Rutherford - Samuel Rutherford - Wikipedia

Pro amerického politika viz Samuel Rutherford (politik Gruzie). Pro amerického pojišťovacího manažera viz Samuel Wilson Rutherford.

Samuel Rutherford
Colour portrait painting of Samuel Rutherford
narozenýC. 1600
Nisbet, Roxburghshire, Skotsko
Zemřel29. března 1661
Londýn, Anglie
Alma materUniversity of Edinburgh
Podpis Národní pakt. Viktoriánský malíř William Hole umístí Hendersona (stojícího na náhrobku) do centra dění v roce 1638. Archibald Johnston je nalevo a je zobrazen také Samuel Rutherford.[1]
Rutherfordův památník, Anworth[2]
Rutherfordův památník
Nápis kámen na Rutherfordův pomník
Anwoth Old Kirk a Kirkyard[2]
Pamětní deska Samuela Rutherforda
Hrob Samuela Rutherforda, hřbitov v St Andrews Cathedral[3]

Rev Prof. Samuel Rutherford (Rutherfurd nebo Rutherfoord C. 1600 - 29. března 1661) byl skotský Presbyterián pastor, teolog a autor a jeden ze skotských komisařů Westminsterské shromáždění.

Život

Samuel Rutherford se narodil ve farnosti Nisbet (nyní součást Crailing ),[4] Roxburghshire, v Skotské hranice oblast Skotsko, asi 1600. O jeho původu není známo nic jistého, ale patřil do rodiny Hunthillů (od koho Sir Walter Scott byl sestoupen)[5] a jeho otec je považován za farmáře nebo mlynáře. Bratr byl školním mistrem Kirkcudbright a tam Reader a další bratr byl důstojníkem v nizozemských službách.

Rutherford byl vzděláván v Jedburghské gymnázium a University of Edinburgh. Po maturitě v roce 1621 byl jmenován regentem humanity v Edinburghu v roce 1623.[6] V roce 1626 tento úřad opustil, kvůli nemorálnímu chování s Euphame Hamiltonovou, která se poté stala jeho manželkou.[7] Byl přijat Anwoth Kirkcudbrightshire, Galloway v roce 1627, pravděpodobně bez biskupské sankce. Bylo tam o něm řečeno, že „se vždy modlil, stále kázal, navštěvoval nemocné, neustále katechizoval, vždy psal a studoval“.[8][4] Jeho patron v Galloway byl John Gordon, 1. vikomt Kenmure.

V roce 1630 byl předvolán k soudu vysokého komisaře, ale obžaloba neshoda nebyl přetrváván. Hlavně pro jeho vydání díla proti Arminianismus v roce 1636 byl znovu obviněn Bishop Sydserff, a po řízení v Wigtown, byl citován před komisí a 27. července mu bylo zakázáno vykonávat ministerskou funkci a bylo mu nařízeno pobývat v Aberdeenu během potěšení krále. Během tohoto období napsal většinu svých známých Dopisů. Jeho psací stůl tam údajně byl, „možná nejefektivnější a nejzvučnější kazatelna tehdy ve starém křesťanstvu.“[9]

V únoru 1638 se Rutherford vrátil do Anwothu a ten rok se zúčastnil shromáždění v Glasgow jako jeden ze dvou komisařů ze svého presbytáře. Krátce nato byl zvolen jedním z ministrů v Edinburghu, ale shromáždění ho jmenovalo přednostně profesorem božství na St Andrews, který úřad přijal, pouze za podmínky, že mu bude umožněno jednat jako kolega Robert Blair, jeden z ministrů v St. Andrews, 7. ledna 1639. Byl členem nástupnických shromáždění a důsledně v nich podporoval Smluvní stranu. V roce 1643 byl jmenován jedním ze čtyř hlavních Komisaři církve Skotska do Westminsterské shromáždění a několikrát kázal před parlamentem a zůstal v Londýně čtyři roky.[6]

Rutherford byl jmenován do vedení na univerzitě v roce 1647. V roce 1648 mu byla nabídnuta profesorka božství na Harderwyck v Holandsku, v roce 1649 předseda v Edinburghu, a v roce 1651 byl dvakrát zvolen za profesora v Utrecht, ale to vše odmítl. V roce 1643, 1644, 1650 a 1651 byl zvolen rektor univerzity a v roce 1650 dále Karel II při návštěvě St Andrews, měl k němu latinskou řeč na povinnost králů. Rutherford byl spolehlivým demonstrantem během kontroverze ve skotském presbyteriánském kostele mezi Řešitelé a protestující v 50. letech 16. století.

Po Obnovení byl jedním z prvních označených za pronásledování: jeho práce Lex Rex bylo nařízeno stavovským výborem spálit u křížů v Edinburghu a St Andrews rukou obyčejného kata, zatímco „Opilý parlament „připravil ho o všechny své kanceláře[6] a hlasoval, že mu není dovoleno zemřít na vysoké škole.[10] On byl citován předstoupit před parlament na základě obvinění ze zrady, ale zemřel 29. března 1661 [datum - 20. - na jeho náhrobku je chyba]. Je pohřben na hřbitově v Katedrála sv. Ondřeje jen na západ od zvonice. Epitaf na jeho náhrobku zahrnuje „Známý s Emmanuelovou láskou“.[11]

Dědictví

Jedna z klasických osobností skotské církve, Rutherfordův vliv během jeho celého života, jako učence, kazatele a spisovatele, byl hluboký a široký a po jeho smrti bylo jeho jméno přijato populární kanonizací, kterou si zachovává dodnes. Bylo přetištěno asi čtyřicet vydání jeho Dopisů (Bonarovo vydání obsahuje 365) a jsou v něm zakotveny nesčetné anekdoty jeho výroků a činů, které nepředstavují žádnou nezanedbatelnou součást skotské tradice. Mezi jeho poslední slova patřila: „Sláva září v Immanuelově zemi,“ na které paní Anne Boss Cousin založila svou hymnu, „Písky času se potápí.“

Je zde také památník Rutherford, an Uvedena kategorie B. žulový obelisk postavený v roce 1842 na kopci s výhledem na jeho bývalou farnost v Anwoth, ve vesnici Vrátnice flotily, jihozápadní Skotsko.[12]

Rodina

Poprvé se oženil v roce 1626 s Euphame Hamiltonovou, která zemřela v červnu 1630, a měl problém - Marie, pokřtěna 14. dubna 1628. Později se znovu oženil dne 24. března 1640, Jean M'Math, který byl pohřben na hřbitově Greyfriars 15. května 1675, a měl problém - Agnes (ženatý s Williamem Chiesleyem, W.S. ), zemřel 29. července 1694, a šest dalších, kteří mu zemřeli. Je o něm známo, že s ním byl přátelský James Guthrie.[13]

Spisy

Charles Haddon Spurgeon popsal Rutherfordovy dopisy jako nejbližší věc inspirace, kterou lze najít ve všech spisech pouhých lidí,[14][stránka potřebná ][15] pokračování v 1891 recenzi Rutherford je posmrtně publikoval Písmena (1664) „když jsme mrtví a pryč, dejte světu vědět, že Spurgeon držel Rutherfordovy dopisy jako nejbližší věc inspirace, kterou lze najít ve všech spisech pouhých lidí“. Andrew Thomson Skotský ministr v biografii 19. století poznamenal, že „písmena na čtenáře blikají s originálními myšlenkami a oplývají vznešeným pocitem oblečeným do zářivého oděvu představivosti, ve kterém je všechno poezie kromě formy.“[16] Pokračuje v popisu: „jednotlivé věty, které dodávají zárodek myšlenek na nejkrásnější duchovní v moderní poezii“.[16] Jinde hovoří o „svazku myrhy, jehož mast a parfém oživí a potěší srdce mnoha generací“.[9] Cituje také, že „každý dopis plný naděje a přesto zlomeného srdce plný plného něžného pátosu tady i v budoucnosti“.[17] Rutherford byl také známý pro další duchovní a zbožné práce, jako např Kristus umírá a přitahuje k sobě hříšníky„Zkouška a triumf víry“.

Rutherfordova politická kniha Lex, Rex nebo Zákon a princ (1644)[18] byl napsán v reakci na Johna Maxwella Sacro-Sanctum Regus Majestas a představil teorii omezená vláda a konstitucionalismus.[19] Povýšil Rutherforda na eminenci jako filozofického myslitele.[20] Po Obnovení úřady spálily Lex, Rex a citoval Rutherforda velezrada, ale jeho smrt zasáhla, než mohl být obviněn. Rutherford byl vehementně proti svobodě svědomí a jeho Zdarma spor proti předstírané svobodě svědomí pozvedl hněv John Milton, který pojmenoval Rutherford ve svém sonetu o vynucení svědomí v Dlouhém parlamentu. Rutherford také silně podporoval božské právo presbyterianismu (myšlenka, že presbyteriánská forma církevní vlády je v Bibli nařízena). Rutherford byl zapojený do písemných sporů o církevní vládě s New England Independents (nebo Congregationalists). Jeho Mírová prosba o Pavlovo presbytář ve Skotsku (1642) následoval jeho Splatné právo presbytářů (1644), Božské právo církevní vlády a exkomunikace (1648) a Anketa „An Survey of that Sum of Church Discipline“, kterou napsal Thomas Hooker (1655), s nejen Šlapka ale také John Cotton a Richard Mather psaní knih proti Rutherfordovu pohledu na církevní vládu.

Seznam prací

  1. Exercitationes pro Divina Gratia Amsterdam 1636
  2. Mírová a mírná prosba o Pavlovo presbytář ve Skotsku Londýn 1642
  3. Kázání před poslaneckou sněmovnou, Daniel, Londýn 1644
  4. Kázání před Sněmovnou lordů na Luke 7:22 Londýn 1644
  5. Splatné právo presbytářů Londýn 1644
  6. Lex Rex neboli Zákon a princ Londýn 1644
  7. Zkouška a triumf víry Londýn 1645
  8. Božské právo církevní vlády a exkomunikace Londýn 1646
  9. Kristus umírá a přitahuje k sobě hříšníky Londýn 1647
  10. Průzkum duchovního antikrista Londýn 1648
  11. Zdarma spor proti předstírané svobodě svědomí Londýn 1649
  12. Poslední a nebeská řeč a slavný Johnův odchod, vikomt Kenmure Edinburgh 1649
  13. Disputatio Scholastica de Divina Providentia Edinburgh 1649
  14. Smlouva o životě se otevřela Edinburgh 1655
  15. Průzkum „Průzkumu toho součtu církevní kázně“, který napsal pan Thomas Hooker Londýn 1658
  16. Vlivy života milosti Londýn 1659
  17. Joshua Redivivus nebo Dopisy pana Rutherforda 1664
  18. Prozkoumejte Arminianismi Utrecht 1668
  19. Svědectví, které pan S. Rutherford zanechal dílu reformace nejisté datum
  20. Pojednání o modlitbě 1713
  21. Krutý hlídač, dveře spásy se otevřely Edinburgh 1735
  22. Dvanáct kázání přijímání Glasgow 1876
  23. Kuriózní kázání Hodder & Stoughton, London 1885
  24. Rutherfordův katechismus: Obsahující součet křesťanského náboženství. Londýn, 1886
  25. Diskuse o některých argumentech proti kanónům a obřady při bohoslužbě v David G. Mullan (ed.) Náboženská diskuse ve Skotsku 1625–1639. (Edinburgh: Scottish Historical Society, 1998), s. 82–99

Původně pochází od Andrewa Bonara Dopisy Samuela Rutherforda,[8] s aktualizacemi a opravami.

Bibliografie

Hew Scott's:

  • Gilmourův Samuel Rutherford (portrét), Edinburgh, 1904;
  • Kočka. Edin. Univ. Lib., Iii. 426;
  • Samuel Rutherford z Whyte a někteří jeho korespondenti (Edinburgh, 1894);
  • Murrayův život (Edinburgh, 1828) a literární historie Galloway, 76-95 (Edinburgh, 1832);
  • St Giles 'Lectures, 3. ser., 73-108 (Edinburgh, 1883;
  • Život, Andrew Thomson, D.D. (Edinburgh, 1884);
  • Edice Letters Andrew A. Bonars (Edinburgh, 1891);
  • Philip's The Devotional Literature of Scotland, 116-25 (Londýn, 1925);
  • Dict. Nat. Biog. ;
  • Testy svatého Ondřeje.

Viz také

Reference

  1. ^ Fleming 1904.
  2. ^ A b Thomson & Hutchison 1903, str. 408-419.
  3. ^ Thomson & Hutchison 1903.
  4. ^ A b Wodrow & Leishman 1842, str. 88.
  5. ^ Scott 1928, str. 418.
  6. ^ A b C Scott 1928, str. 419.
  7. ^ Zápis z městské rady v Edinburghu, 3. února 1626
  8. ^ A b Rutherford 1904, str. 5.
  9. ^ A b Thomson 1884, str. 46.
  10. ^ Barnett 1915, str. 194.
  11. ^ Rutherford 1904, str. 22.
  12. ^ Historické prostředí Skotska a LB3295.
  13. ^ Wodrow & Leishman 1842, str. 90.
  14. ^ Spurgeon 1891.
  15. ^ Whyte 1894, str. 246 (inzerát na poslední stránce).
  16. ^ A b Thomson 1884, str. 135.
  17. ^ Thomson 1884, str. 20.
  18. ^ Rutherford 1843.
  19. ^ Campbell 1941, str. 204-288.
  20. ^ Thomson 1884, str. 136.

Zdroje

Další čtení

Externí odkazy a elektronické verze