Smutný paradox klauna - Sad clown paradox

Smutný paradox klauna je rozporuplné spojení mezi komedií a duševní poruchy jako Deprese a úzkost.[1][2] Tito komediální umělci se ve svých raných životech vyznačují pocity deprivace a izolace, kde se komedie vyvíjí jako uvolnění napětí a prostřednictvím verbálního výstupu odstraňuje pocity potlačeného fyzického vzteku.[3]

Řada psychologických experimentů poprvé publikovaných v roce 1981 Fisherem naznačila určité rysy chování exkluzivní pro komiky, které se neshodovaly s běžnými herci.[4] Pozdější práce prováděné Kaufman a Kozbelt znovu interpretoval tyto výsledky, přičemž pochopil, že zatímco komedie slouží jako mechanismus zvládání skrytí traumatu, může také motivovat komika, aby použil humor jako způsob utváření vztahů a získávání souhlasu.[5]

Bylo prokázáno, že humor se vyvíjí od mladého věku, podporovaný chováním rodičů.[6] Nezralá povaha rodičů může vést k tomu, že na děti budou vynuceny další odpovědnosti, které mohou vyvolat problémy se sebevědomím a potřebu přijetí.[7] Neustálé hledání schválení může způsobit problémy duševního zdraví, jako je úzkost nebo deprese, a pokud se neléčí, může vést k sebevraždě v extrémních situacích.[8] Smích se může vyvinout jako prostředek sebezáchovy, který odpojí jednotlivce od jakýchkoli nepřízní osudu, což umožní vnímanou kontrolu nad nepohodlnými situacemi.[9]

Smutný paradox klauna je charakterizován a cyklotymický temperament, který navzdory vnitřním nepokojům podporuje vytváření veselého humoru v profesionálním prostředí.[10] Použití humoru jako formy samoléčby poskytuje krátkou dobu uspokojení, opakovaně je třeba se vypořádat s vnitřními nepokoji.[11] Mezi komiky panuje stále úzkost, že jejich popularita může zítra zmizet, a proto jsou v práci vyčerpáni.[11]

Vlivy

Školní zážitky

Komediální umělci často vykazují vtipné tendence v raném věku, často označovaní jako „třídní klaun“ v celé škole.[12] Komiks si vzpomněl, že se vysmíval přísné povaze školy, a měl velkou radost ze smíchu svých vrstevníků.[4] Tommy Smothers poznamenal, že během svých školních zkušeností; „Dostal jsem z nich velký smích, ale nevěděl jsem, co je rozesmálo, ale věděl jsem, že dokážu lidi rozesmát.“[13] Johnny Carson také zdůraznil roli školy v životě komika tím, že:[13]

Myslím, že tím, že zjistíte, že se můžete smát, když jste ve škole - a tady začíná většina kluků, když vyrůstají v sousedství - trhají kolem, dělají hloupé věci, přerušují třída. Je to věc, která přitahuje pozornost, a to ve skutečnosti říká: „Hele, podívej se na mě, lidi, dostávám váš souhlas.“

Přestože komici často měli vysokou inteligenci, školní prostředí bylo nenáviděno a často se mu vyhýbalo.[1] Comics vysvětlil, že jejich učitelé postrádali porozumění a přijetí, identifikovali jejich manýry jako formu osobního vyloučení.[1] Woody Allen poznamenal, že škola "byla nudná, děsivá. Celá věc byla ošklivá. Nikdy jsem neměl odpovědi. Nikdy jsem nedělal domácí úkoly."[13] Přestože orientace školy na pořádek a disciplínu je v rozporu s povahou komiksu, může sloužit jako počáteční aréna pro jednotlivce, aby si uvědomil svou schopnost produkovat smích.[14] Tento objev vytváří smíšené pocity, protože smích může být namířen proti sobě s podtóny posměchu nebo výsměchu.[15] Bez ohledu na nepříjemnosti jsou komiksy přitahovány schopností „rozesmát“ někoho a silou, kterou drží.[4]

Talent na vytváření humoru nasměruje jednotlivce na kariéru v zábavním průmyslu. Bylo zjištěno, že komici nevstoupili přímo do průmyslu jako komiks, ale velká část začala nějakou formou hudebního vystoupení.[16] Fisher věřil, že tento trend mezi komiky mít hudební pozadí byl odvozen od jejich snahy vytvořit veselější a přívětivější svět pro diváky.[16]

Rodinné vztahy

První zkušenosti s pečovateli mohou formovat osobní chování a pocity vlastní hodnoty.

Vztahy vytvářené s členy rodiny jsou klíčové pro vývoj adolescentů, zejména pro budoucí spokojenost se životem.[17] Studie ukázaly, že komediální umělci mají tendenci být vychováváni ve vzdálených, poněkud nesouvislých rodinných podmínkách, charakterizovaných rodinnou nepřátelstvím.[6] Prasinos a Tittler interpretovali, že tato „rodinná vzdálenost“ způsobila, že se jednotlivci identifikovali jako oběti zanedbávání, a proto se stýkali jako odcizená skupina.[18] Smutný klaunský paradox se z těchto nesoudržných prostředí může vyvinout od mladého věku, kdy dítě touží po sociálním kontaktu, používá humor k získání intimity a do určité míry souvisí z dálky.[19] Norman Lear komentoval své bolestné dětství kvůli neustálému konfliktu rodičů s tím, že; „Jedinou obranou proti tomu bylo smát se tomu a zjistit, co je na tom vtipné.“[20]

Studie provedená Fisherem zjistila, že jedinci orientovaní na humor identifikují své matky jako náročné, nesympatické a vzdálené. Bylo vidět, že se vyhýbají výživné roli, která obvykle spadá na otce, aby tuto roli pro rodinu plnil.[21] Inkoustový test pro rodiče komiků odhalil jejich tendenci identifikovat dětský pohled na svět a popsal protokoly s mladistvými snímky.[21] Fisher dospěl k závěru, že tyto názory byly spojeny s neochotou rodičů vůči odpovědnostem, spojenou s obecným tónem, že „převládá štěstí“.[22] Bylo zjištěno, že rodiče komiksů se vyhýbají slavnostním nápadům, identifikují negativní obrazy v Rorschachových testech a poté popírají negativní prvky, jako například: „toto je vlk. Myslel jsem, že je to divoký. Ale slyšel jsem, že tomu tak není.“[23] Tento dětský pohled na svět a odmítání rodinných povinností může způsobit, že komici ztělesňují větší smysl pro odpovědnost a pocit povinnosti chránit ostatní, což kompenzuje nevědomé odmítání odpovědnosti dospělých za jejich rodiče.[23] Ukázalo se, že toto břemeno odpovědnosti evokuje problémy týkající se vlastní hodnoty, které podporují rozvoj paradoxu smutného klauna.[7]

Rovněž byl učiněn závěr, že humor může sloužit jako pokus o vztah k lidem na dálku, vyvolaný dětskou touhou po sociálním kontaktu.[6] Typicky je humor popisován jako emocionální a kognitivní stav a bylo zjištěno, že jeho absence způsobuje depresi a úzkost.[24]

Bylo zjištěno, že komici identifikují důležitost pečovatele a obávají se, že nebudou dost dobrým rodičem.[25] Studie provedená Janus odhalilo, že komediální umělci zahrnutí do vzorku byli náchylnější k tomu, aby chtěli větší rodiny.[25] To bylo spojeno s komiksovou potřebou poskytnout a vytvořit spojení, které lze splnit v rodinném prostředí.

Sociální kontext

Viz také: Teorie humoru
Viz také: Humor § Na pracovišti

Rané životy komiků se vyznačují utrpením, izolací a pocity deprivace, kdy se humor používá jako východisko nebo obrana proti prožívané úzkosti.[11] Německý filozof Nietzsche jednou to popsal jako; „Samotný člověk trpí na světě tak nesnesitelně, že byl nucen vymyslet smích.“[26] Neschopnost projevovat přímou agresi vede k výrazu prostřednictvím sociálně přijatelného způsobu humoru.[27] Humor poskytuje schopnost prosadit kontrolu a neporazitelnost v situaci, kterou odhalil Bill Cosby že můžete přežít cokoli, pokud v tom najdete humor.[9]

Příkladem je britský komik Spike Milligan kteří trpěli dlouhým cyklem maniodepresivní státy, které začaly těžce mentální poruchy.[28] Milligan byl schopen navzdory svému manickému stavu vytvářet veselý humor a pobuřující nápady. Hledání smíchu sloužilo jako motivace k nápravě depresivního duševního stavu a účinně fungovalo jako samoléčba.[10] Tento proces byl popsán jako ochrana proti formování beznaděje a následné deprese.[29] Navíc lze k předpovědi příznaků deprese použít affiliativní a sebezdokonalující humor, přičemž vyšší hladiny korelují s nižšími úrovněmi deprese.[30]

Odkazy z psychiatrické léčby odhalily, že někteří pacienti jsou ohromeni negativními aspekty jejich života. Když však byly tyto problémy konfrontovány, psychiatr se setkal se smíchem a poté pacient odmítl závažnost problému.[27] Smích může skrývat pocity frustrace, zklamání, smutku, lítosti nebo dokonce radosti ve snaze bránit se proti nepřízni osudu a umožnit sebezáchovu.[31]

Vědecké studie

Rorschachův test

Použití inkblotového zobrazování odhaluje určité vlastnosti a starosti komediálních umělců, které se u běžných herců neshodují.[32] Fisher identifikoval čtyři klíčové trendy, které byly společné pro Rorschachovy testy komiků;

  • Identifikacenení špatné' snímky. Jedná se o tradiční negativní myšlenku, která byla nepochopena a je obětí předpojatých názorů. Odpovědi byly podobné jako:[33]

- Tváře. Zlo vypadá .... Zlý ústa. Mužský ... Zlo není moc zlé. Nasazení.

- Nejošklivější strom, jaký jsem kdy viděl. Hrozný .... Může to být šťastný strom .... Chce být viděn. Křičel „Jsem krásný.“

- Obří noha. ... hlava paviána. Milující. Přátelský. Milý obří typ.

- Cookie monstrum ... Je v show. Je opravdu ošklivý, ale pohybuje se roztomilý.

- Dva ďáblové. Legrační ďáblové. Není třeba brát vážně. Ponuré chování. Hloupý.

- Prase podobné ... Ošklivé, ale přesto trochu roztomilé.

  • Sdružení komika s myšlenkami na čistota vs zlo vede k identifikaci věcí s morálním významem. Fisher dospěl k závěru, že tento význam byl způsoben tím, že komici musí zesměšňovat společenské standardy, a proto stírají hranici mezi dobrým a špatným.[34]
  • Komediální duo Abbott a Costello kdo použil fyzická komedie
    Důležitost měřítko. Popis objektů s odkazem na jejich velikost. Tento rozdíl ve velikosti slouží jako spolehlivý zdroj humoru.[35] Charlie Chaplin využil ikonický kostým; velké pytlovité kalhoty, malá buřinka, obrovské boty a jeho malý knír. Komediální duo jako např Abbott a Costello nebo Laurel a Hardy odehráli své výškové a váhové rozdíly pro komediální efekt.
  • Důležitost nahoru versus dolů, s větším zájmem o to, kdo nebo co je dole. Použití snímků shora dolů často implementovala společnost Buster Keaton kde jeho postavy byly vidět padat z velkých výšek nebo viset z balkonů. Opakující se zpráva o neúspěchu byla spojena s hrozící hrozbou pádu, kterou vyvrátil útěk a triumf na poslední chvíli.[36]

Fisher navrhl, že tyto vlastnosti jsou přímo spojeny s komiksovým vnímáním sebe sama, protože věřil, že je třeba přesvědčit ostatní o jejich hodnotě.[37] Komikům se běžně ukázalo, že si nectí velkou úctu, a poskytovali více sebepoškozujících poznámek než běžní herci v kontrolovaném kontextu.[38] Proti těmto pocitům nehodnosti se v komické mysli brání jejich role ve společnosti pomáhat lidem a poskytovat smích. Tento záměr pomoci lidem je na okamžik uspokojen uznáním a schválením publika.[39]To je v kontrastu s běžnými aktéry, u nichž bylo zjištěno, že mají validaci při identifikaci s čísly a koncepty většími než oni sami.[38]

Testy způsobilosti / osobnosti

Viz také: Komik § Osobnostní rysy

Studie provedená Janusem zjistila, že komici pracovali do vyčerpání, aby zajistili, že zůstanou relevantní a zábavní. Zjistil, že z jeho vzorku komediálních umělců bylo osmdesát procent zapojeno do psychoterapie a obávalo se jejího vlivu na jejich schopnost humoru.[40] Ukázalo se, že komici jsou kritičtí vůči motivům druhých a obávali se dlouhověkosti jejich popularity jako celebrit.[40] Většina účastníků Janusovy studie odhalila nevyhnutelný pocit deprese, kterému čelili při své práci.[11] Způsob, jakým komedie na okamžik zmírňuje jejich depresi a úzkost, jim umožňuje fungovat. Komici však fungují po krátkou dobu a za svou práci neustále vyžadují obdiv a uznání.[11]

Bylo také prokázáno, že komici vykazují vysokou úroveň psychotických rysů osobnosti a dosahují vysokého skóre introvertivní anhedonie a impulzivní nesoulad.[10] Nestabilita mezi depresivními rysy a extrovertnějšími manickými stavy je tradičně popisována jako cyklotymický temperament.[10] Britský komik Stephen Fry přiznal se ke společnému duševnímu stavu, který prožívá při výkonu; "Jsou chvíle, kdy dělám QI a jdu 'ha ha, jo, jo', a uvnitř jdu 'Chci kurva zemřít. Já ... chci ... ... kurva ... zemřít.'"[41]Fryho komentáře naznačují myšlenku manické obrany, kde se opačné emoce používají k rozptýlení a zvládnutí nepříjemných pocitů.[42]

Výkon

Smutný klaunský paradox lze vidět ztělesněný ve výkonu umělce na jevišti, jako je jeho charakterizace nebo vtipy.

Pagliacci vtip

Vtip z nejméně 19. století ilustruje smutný paradox klauna, kde klaun, kterého lékař doporučuje svým pacientům navštívit, aby vyléčil jeho depresi, je ve skutečnosti sám pacient.

Počátky

Jednu z prvních podob vtipu lze spatřit ve španělské básni „Reír Llorando“[43]' (Směje se při pláči) mexický básník z konce 19. století Juan de Dios Peza[44]. Báseň vypráví o anglickém herci zvaném „Garrick“, který lékař doporučuje svému pacientovi jako jediný lék na jeho ztrátu zájmu o život, načež pacient odhalí, že skutečně je Garrick. Bylo navrženo, že tento Garrick byl bavič Joseph Grimaldi[45].

Báseň byla poté vnímána jako příběh v 10. letech 20. století, opět s umělcem jménem Grimaldi[46]„a znovu od 30. let 20. století[47], představovat klauna s názvem ‚Grock ', navrhl jako švýcarský klaun Charles Adrien Wettach.

V populární kultuře

Watchmen

Uživatel básně / příběhu jako vtip se stal populárním v populární kultuře poté, co byl uveden v grafickém románu, Watchmen, kde Rorschach připomíná:

„Člověk jde k lékaři. Říká, že má depresi, říká, že život se zdá být krutý a krutý. Říká, že se cítí úplně sám v ohrožujícím světě, kde to, co je před námi, je vágní a nejisté. Doktor říká: „Léčba je jednoduchá. Skvělý klaun Pagliacci je dnes večer ve městě. Běž se za ním podívat. To by tě mělo vyzvednout. Muž se rozplače. Říká„ Ale doktore, já jsem Pagliacci “[48]'

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Janus, Samuel S. (1975). „Velcí komici: Osobnost a další faktory“. American Journal of Psychoanalysis. 35 (2): 169–174. doi:10.1007 / bf01358189. ISSN  0002-9548. PMID  1190350. S2CID  20762581.
  2. ^ Janus, Samuel S .; Bess, Barbara E .; Janus, Beth R. (1978). „Velcí komici: Osobnost a další faktory“. American Journal of Psychoanalysis. 38 (4): 367–372. doi:10.1007 / bf01253595. ISSN  0002-9548. PMID  736178. S2CID  33561259.
  3. ^ Kaufman, Scott Barry; Kozbelt, Aaron (2009), „Slzy klauna: Porozumění autorům komedie“, Psychologie tvůrčího psaní, Cambridge University Press, str. 94, doi:10.1017 / cbo9780511627101.007, ISBN  9780511627101, S2CID  1280968
  4. ^ A b C Fisher, Seymour (1981). Předstírejte, že svět je zábavný a navždy: Psychologická analýza komiků, klaunů a herců. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. ISBN  9781317770053. OCLC  868490423.
  5. ^ Kaufman & Kozbelt 2009, str. 20.
  6. ^ A b C Prasinos, Steven; Tittler, Bennett I. (1981). „Rodinné vztahy humorně orientovaných adolescentů1“. Journal of Personality. 49 (3): 295–304. doi:10.1111 / j.1467-6494.1981.tb00938.x. ISSN  0022-3506.
  7. ^ A b Fisher, Rhoda L. (1980). Schlemiel děti. PT Partners L.P. OCLC  926645893.
  8. ^ Creed, Michael; Whitley, Rob (06.09.2016). „Posouzení věrnosti pokynům pro hlášení sebevražd v kanadských zpravodajských médiích: Smrt Robina Williamse“. Canadian Journal of Psychiatry. 62 (5): 313–317. doi:10.1177/0706743715621255. ISSN  0706-7437. PMC  5459225. PMID  27600531.
  9. ^ A b Martin, Rod A .; Puhlik-Doris, Patricia; Larsen, Gwen; Gray, Jeanette; Weir, Kelly (2003). „Individuální rozdíly v použití humoru a jejich vztah k psychologické pohodě: Dotazník o vývoji stylů humoru“. Journal of Research in Personality. 37 (1): 48–75. doi:10.1016 / s0092-6566 (02) 00534-2. ISSN  0092-6566.
  10. ^ A b C d Ando, ​​Victoria; Claridge, Gordon; Clark, Ken (15. 5. 2018), „Psychotické vlastnosti u komiků“, Psychopatologie a osobnostní dimenze, Routledge, str. 205–213, doi:10.4324/9781315268217-16, ISBN  9781315268217, PMID  24434072
  11. ^ A b C d E Janus 1975, str. 174.
  12. ^ Fisher 1981, str. 2.
  13. ^ A b C Fisher 1981, str. 3.
  14. ^ Fisher 1981, str. 4.
  15. ^ Fisher 1981, str. 5.
  16. ^ A b Fisher 1981, str. 198.
  17. ^ Leung, Jin-Pang; Leung, Kwok (1992). „Životní spokojenost, sebepojetí a vztah s rodiči v dospívání“. Journal of Youth and Adolescence. 21 (6): 653–665. doi:10.1007 / bf01538737. ISSN  0047-2891. PMID  24264168. S2CID  21063708.
  18. ^ Prasinos & Tittler 1981, str. 302.
  19. ^ Prasinos & Tittler 1981, str. 303.
  20. ^ Chapman, Antony J .; Foot, Hugh C., eds. (2017-07-05). Humor a smích: teorie, výzkum a aplikace. 245–258. ISBN  9781351514217. OCLC  994145305.
  21. ^ A b Fisher 1981, str. 67.
  22. ^ Fisher 1981, str. 67-68.
  23. ^ A b Fisher 1981, str. 68.
  24. ^ Angell, Jimmye Dell (1971). Dopady sociálního úspěchu a sociálního neúspěchu na humornou produkci důvtipu. University of Nevada. OCLC  3276478.
  25. ^ A b Janus 1975, str. 171.
  26. ^ Keith-Spiegel, Patricia (1972), „Rané koncepce humoru: rozmanitosti a problémy“, Psychologie humoru, Elsevier, s. 3–39, doi:10.1016 / b978-0-12-288950-9.50007-9, ISBN  9780122889509
  27. ^ A b Brody, Morris (1950). „Význam smíchu“. The Psychoanalytic Quarterly. 19 (2): 192–201. doi:10.1080/21674086.1950.11925797. PMID  15424308.
  28. ^ Spike Milligan a Anthony Clare, Deprese a jak ji přežít, první vydání, 1994.
  29. ^ Hugelshofer, Daniela S .; Kwon, Paul; Reff, Robert C .; Olson, Megan L. (2006). „Humorova role ve vztahu mezi atribučním stylem a dysforií“. European Journal of Personality. 20 (4): 325–336. doi:10,1002 / za 586. ISSN  0890-2070.
  30. ^ Hugelshofer a kol. 2006, str. 335.
  31. ^ Brody 1950, str. 201.
  32. ^ Fisher 1981, str. 20.
  33. ^ Fisher 1981, str. 42.
  34. ^ Fisher 1981, str. 216.
  35. ^ Fisher 1981, str. 90.
  36. ^ Fisher 1981, str. 108.
  37. ^ Fisher 1981, str. 41-42.
  38. ^ A b Fisher 1981, str. 168.
  39. ^ Fisher 1981, str. 199.
  40. ^ A b Janus 1975, str. 172.
  41. ^ Sherwin, Adam (6. června 2013). "'Oběť mých vlastních nálad: Stephen Fry odhalil pokus o sebevraždu v roce 2012 a dodal, že televizní producent mu zachránil život “. Nezávislý. Citováno 25. května 2019.
  42. ^ Klein, Melanie (1940). „Smutek a jeho vztah k maniodepresivním stavům“. International Journal of Psycho-Analysis. 21: 125–153.
  43. ^ „REÍR LLORANDO: Poema de Juan de Dios Peza en español para leer - Poemas clásicos“. Básně (ve španělštině). Citováno 2020-08-29.
  44. ^ TheBiography.us; TheBiography.us. "Životopis Juana de Dios Pezy (1852-1910)". thebiography.us. Citováno 2020-08-29.
  45. ^ "Pacient". Historie Extra. Citováno 2020-08-29.
  46. ^ Wheeler, Edward Jewitt; Crane, Frank (1910). Aktuální stanovisko. Současná společnost vydávající literaturu.
  47. ^ Informace, Reed Business (1979-05-24). Nový vědec. Reed obchodní informace.
  48. ^ „Jsem Pagliacci | Ale doktore, jsem Pagliacci“. Know Your Meme. Citováno 2020-08-29.

Zdroje

externí odkazy