Hádankové příběhy (starověké a středověké) - Riddle-tales (ancient and medieval)

Hádanky (příběhy o hádankových soutěžích) často poskytují kontext pro uchování starověku hádanky pro potomky, a jako takové byly oba studovány jako narativní forma samy o sobě, a pro hádanky, které obsahují.[1] Takové soutěže jsou obecněji podmnožinou soutěží moudrosti. Mají tendenci spadat do dvou skupin: zkoušení moudrosti krále nebo jiného aristokrata; a testování vhodnosti nápadníka. Odpovídajícím způsobem Klasifikační systémy Aarne – Thompson Katalog dvou hlavních typů folktale včetně hádankových soutěží: AT 927, Outriddling the Judge a AT 851, The Princess Who Can not Solve the Riddle.[2] Takové příběhy vždy zahrnují odpovědi na hádanky: „diváci nemohou zůstat visící“.[3]

Pozadí

Nejčasnějším příkladem soutěže moudrosti mezi králi je sumerský epos Enmerkar a Lord of Aratta, z první poloviny druhého tisíciletí před naším letopočtem, těsně následovaný Egyptským Hádka Apophis a Seqenenre, fragmentárně doložen papyrem ze třináctého století př. n. l faraon Apophis a Seqenenre Tao. Hádka Apophis a Segenenre ozývá se později Příběh Setne Khamwas a Si-Osire, doloženo na papyru v římské době, což ukazuje, že tento typ příběhu obíhal i nadále v Egyptě. Tyto příběhy však nezahrnují hádanky jako takové.[4]

Zdá se, že tyto egyptské příběhy, pravděpodobně prostřednictvím ztraceného řeckého materiálu, byly inspirací pro popis soutěže moudrosti mezi faraonem Amasis II a král Etiopie, ve kterém byl mudrc Bias of Priene pomáhá faraonovi řešením hádanek, v Plútarchos První nebo druhé století našeho letopočtu Convivium Septem Sapientium. Alespoň jeden z Plutarchových zdrojů pravděpodobně sdílel Aesop Romance, který vznikl kolem čtvrtého století před naším letopočtem (kap. 102–8, 111–23). The Aesop Romance také čerpal z podobných příběhů soutěží o moudrost v různých verzích Příběh Ahikara.[5]

Seznam hádankových příběhů

Následující seznam vychází z průzkumu společnosti Goldberg.

(hlavní nebo původní) jazyknejdříve známé datumtextový nadpis a shrnutíAT čísloReference
hebrejštinaosmého až šestého století př. n. lSamsonova hádanka. V Kniha soudců, Samson představuje hádanku pro Pelištejci na jeho svatební hostině.Goldberg 1993, 17–18.
hebrejštinasedmého až šestého století př. n. lSolomon a Královna ze Sáby. Královna testuje Solomon s hádankami (včetně Já králové 10.1–13 a II Kroniky 9,1–12). To inspirovalo různé pozdější práce: čtyři hádanky jsou jí připisovány v desátém nebo jedenáctém století Midrash Přísloví.[6] Tyto plus dalších čtrnáct nebo patnáct testů moudrosti, z nichž některé jsou hádanky, se objevují v Midrash ha-Ḥefez (1430 nl). Raně středověká Aramic Targum Sheni obsahuje také tři hádanky, které královna představila Šalomounovi.[6]Goldberg 1993, 22–24.
Starořečtinašesté nebo páté století př. n. lHomerova smrt. Herakleitos popisuje Homera, který prorokoval, že zemře, když nevyřeší nějakou dětskou hádanku. Příběh vypráví také Hesiod.Goldberg 1993, 15–16.
Starořečtinapáté století př. n. lOidipus a sfinga. Na hádankovou soutěž se nejprve naráží ve hře Epicharmus z Kosu.Goldberg 1993, 13–15.
Aramejština1. století BCE nebo CEKahramâneh a mladý princ. Mladý princ vyhraje nevěstu prostřednictvím hádankové soutěže. Související příběh o Turandotovi v Tisíc a jedna noc, který byl inspirací pro několik moderních her, zahrnuje hádankovou soutěž:[7] nápadníci potřebují odpovědět na všechny tři otázky, aby získali princeznu za ruku, jinak jsou sťati;[8] v Puccini Opera Turandot chmurně varuje Calafa „hádanky jsou tři, ale smrt je jedna“.851Goldberg 1993, 25–26; 29–31.
Aramejštinapáté století př. n. lThe Příběh Ahikar. Ahikar pomáhá svému králi řešením hádanek položených soupeřem.Goldberg 1993, 17.
Starořečtinaprvní nebo druhé století n. lSeptum sapientium convivium (Večeře sedmi mudrců) v Plútarchos Moralia (2: 345-449). Žena představuje hádanky na večírku.Goldberg 1993, 16–17.
Starořečtinatřetí století n. lApollonus z Tyru. Antiochus testuje vhodnost Apollónia vzít si jeho dceru.[7]Taylor 1948, 41; Goldberg 1993, 18–20.
Sanskrtčtvrté nebo páté století n. lThe Mahábhárata. III.311-12 obsahuje Yaksha Prashna, série hádanek představovaných přírodním duchem (yaksha ) až Judhishthira.[9] III.134 obsahuje příběh Aštavakra, který odpovídá na hádanky Král Janaka a poté porazí jednoho Bandina v další soutěži o moudrost.[10]Goldberg 1993, 20–22.
arabštinadesáté století n. lManželství Imrou-l-Qais. Imrou-l-Qais se ožení pouze se ženou, která dokáže vyřešit jeho hádanku.Goldberg 1993, 24-25
Peršandesáté nebo jedenácté století n. lShahnameh. Hádanka mezi nimi Zal a Manuchehr Íránský císař. Manuchehr se bojí Zala zbavit, ale doporučuje se, aby se Zal stal bezkonkurenčním hrdinou Íránu, a proto ho Manuchehr testuje hádankami, většinou kosmologickými.[11] Vítězství v hádankové soutěži je pro Zala jedním z mnoha kroků, jak vyhrát handu Rudabeh. Taky, Buzurjmihr čelí soutěži o moudrost.Goldberg 1993, 26–27.
Sanskrtjedenácté století n. lBaital Pachisi. A vetala vypráví dvacet čtyři příběhů, z nichž každý vyvrcholí hádankou. Neobvykle je tu výzva pro hrdinu ne vyřešit hádanku.Goldberg 1993, 25.
Peršan ?nejistýGul a Sanaubar. Nápadníci princezny musí odpovědět na hádanku.[12]Goldberg 1993, 27–28.
Stará norštinatřinácté století n. lHervararova sága ok Heiðreks. Bůh Óðinn výzvy Král Heiðrekr odpovědět na jeho hádanky.[13]srov. 927Goldberg 1993, 31–34.
irštinatřinácté století n. lImthecht na Tromdaime. Text obsahuje alespoň jednu hádanku,[14] jejichž příklady jsou ve středověké irské literatuře velmi vzácné.[15] Když se hrdina vrací do sálu, aby potrestal nadměrné požadavky svých básníků, jeho moudrost je zkoušena řadou otázek, včetně následující hádanky: „Jakou dobrou věc našel člověk na zemi, kterou nenašel Bůh? - Hodný pán "[14]Goldberg 1993, 37.
Němecnejistá CEV příběhu Grimmů “Rolnická moudrá dcera “, rolnická dívka vyhraje krále v manželství vyřešením hádanky, kterou představuje.875
Peršanca. 12. století
1762
1926		Příběh princezny Turandot, krásná, přesto chladná princezna, která pro své nápadníky navrhuje smrtící hádanky. Příběh byl původně přítomen v kompilaci Haft Peykar a inspiroval Carlo Gozzi je Commedia dell'arte Turandot a slavnější opera italského skladatele Giacomo Puccini.851A

Christian Schneller v 19. století shromáždil příběh z Wälschtirol (Trentino), který je docela podobný příběhům Turandotů: král napadne sousední zemi a uvězní královský pár, ale jejich syn unikne a je vychován chudým mužem. O několik let později chlapec cestuje do nepřátelského království a zjistí, že jejich rodiče jsou naživu a princezna testuje potenciální nápadníky smrtícími hádankami.[16]

V Srílanská příběh, Riddle Princess: Terávili Kumari Kava, princezna miluje řešení hádanek. Rajahův syn se zamiluje do jejího portrétu a maskuje se jako bezbožný poutník, aby v rámci svého plánu poznal princeznu.[17]

Viz také

Zdroje

  • Archer Taylor, Literární Riddle před 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948).
  • Christine Goldberg, Turandotovy sestry: Studie Folktale AT 851, Garland Folklore Library, 7 (New York: Garland, 1993).

Reference

  1. ^ Např. Christine Goldberg, Turandotovy sestry: Studie Folktale AT 851, Garland Folklore Library, 7 (New York: Garland, 1993).
  2. ^ Christine Goldberg, Turandotovy sestry: Studie Folktale AT 851, Garland Folklore Library, 7 (New York: Garland, 1993), s. 10–11.
  3. ^ Christine Goldberg, Turandotovy sestry: Studie Folktale AT 851, Garland Folklore Library, 7 (New York: Garland, 1993), str. 39.
  4. ^ Ioannis M. Konstantakos, „Trial by Riddle: The Testing of the Counsellor and the Contest of Kings in the Legend of Amasis and Bias“, Classica et Mediaevalia, 55 (2004), 85–137 (str. 87, č. 3, 89–90).
  5. ^ Ioannis M. Konstantakos, „Trial by Riddle: The Testing of the Counsellor and the Contest of Kings in the Legend of Amasis and Bias“, Classica et Mediaevalia, 55 (2004), 85–137.
  6. ^ A b Jacob Lassner, Démonizace královny ze Sáby: Hranice pohlaví a kultury v postbiblickém judaismu a středověkém islámu. University of Chicago Press, 1993, s. 9-17
  7. ^ A b Archer Taylor, Literární Riddle před 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), str. 41.
  8. ^ Christine Goldberg, Turandotovy sestry: Studie Folktale AT 851, Garland Folklore Library, 7 (New York: Garland, 1993).
  9. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, Hádanky: Perspektivy použití, funkce a změn ve folklórním žánru„Studia Fennica, Folkloristica, 10 (Helsinky: Finská literární společnost, 2001), s. 11–12; doi:10.21435 / sff.10.
  10. ^ Ioannis M. Konstantakos, „Trial by Riddle: The Testing of the Counsellor and the Contest of Kings in the Legend of Amasis and Bias“, Classica et Mediaevalia, 55 (2004), 85–137 (str. 111–13).
  11. ^ Archer Taylor, Literární Riddle před 1600 (Berkeley, CA: University of California Press, 1948), s. 25–30.
  12. ^ Kemp Malone, 'Rose and Cypress', PMLA, 43,2 (červen 1928), 397-446, https://www.jstor.org/stable/45763.
  13. ^ Jeffrey Scott Láska, Recepce Hervararovy ságy ok Heiðreks od středověku do sedmnáctého století, Münchner Nordistische Studien, 14 (München: Herbert Utz Verlag, 2013), s. 190–238.
  14. ^ A b Christine Goldberg, Turandotovy sestry: Studie Folktale AT 851, Garland Folklore Library, 7 (New York: Garland, 1993), str. 37.
  15. ^ Patrick Sims-Williams, Irský vliv na středověkou velšskou literaturu (Oxford: Oxford University Press, 2010), s. 114–15.
  16. ^ Schneller, Christian. Märchen und Sagen aus Wälschtirol. Innsbruck: Wagner. 1867. str. 132-137.
  17. ^ Van Dort, Aline. Legendy o Cejlonu v pohádkách: eké mat eké rataké (jednou v určité zemi). Colombo: Platé, 18. s. 45-51.

Další čtení

  • Gutierrez, Maria. (2006). „El tonto que propuso una adivinanza nemožný záznam: una versión madrileña del cuento ATU 851“. V: Culturas populares, Č. 3, 2006 (v španělština ).