Njálsova sága - Njáls saga
Njálsova sága (moderní islandská výslovnost: 
poslouchat (Pomoc ·informace )) (taky Njála (poslouchat (Pomoc ·informace )), Brennu-Njálsova sága (poslouchat (Pomoc ·informace )) nebo „Příběh spáleného Njálla“) je třinácté století Islandská sága který popisuje události mezi 960 a 1020. [1]
Sága se zabývá procesem krvavých sporů v Islandské společenství, ukazující, jak by požadavky cti mohly vést k tomu, že se drobné úšklebky budou spirálovat do ničivého a dlouhodobého krveprolití. Urážky, při nichž je zpochybňováno mužství postavy, jsou obzvláště prominentní a mohou odrážet autora kritického vůči příliš omezujícímu ideálu mužnosti.[2] Další charakteristikou vyprávění je přítomnost znamení a prorockých snů. Je sporné, zda to odráží a fatalistický výhled na straně autora.
Hlavními postavami ságy jsou přátelé Njáll Þorgeirsson,[3] právník a mudrc a Gunnar Hámundarson, impozantní válečník. Gunnarova manželka podněcuje a svár která vede k smrti mnoha postav po několik desetiletí, včetně zabití stejného jména „Burnt Njáll“ ohněm. [4]
Práce je anonymní, i když o autorově identitě se spekuluje hodně. Hlavní události popsané v ságe jsou pravděpodobně historické, ale materiál formoval autor podle svých uměleckých potřeb na základě ústní tradice. Njálsova sága je nejdelší a nejrozvinutější ze ság Islanďanů. Často je považován za vrchol tradice ságy.[5]
Autorství a zdroje
Njálsova sága, jako ten druhý ságy Islanďanů, je anonymní. O autorství ságy však existuje mnoho teorií. Nejstarší myšlenkou doloženou na počátku 17. století je to Sæmundr fróði napsal práci. Mezi další navrhované autory patří Sæmundrovi synové, Jón Loftsson, Snorri Sturluson, Einarr Gilsson, Brandr Jónsson a Varorvarðr Þórarinsson.[6]
Sága je nyní věřil k byli složeni v období od 1270 do 1290.[7] Mezi písemné zdroje, které autor pravděpodobně použil, patří Sága Laxdæla, Eyrbyggja sága a Ljósvetninga sága stejně jako ztracené ságy Brjánsova sága a Gauksova sága Trandilssonar.[8] Autor však musel odvodit podstatnou část materiálu v ságe ústní tradice s nimiž manipuloval pro své vlastní umělecké účely.[9] Názory na historičnost ságy se velmi lišily, od čisté fikce přes téměř doslovnou pravdu až po libovolný počet nuancí.[10] Lze považovat za jisté, že Njáll a Gunnarr byli skuteční historičtí lidé a o jejich osudových úmrtích hovoří i jiné zdroje.[11] Gabriel Turville-Petre řekl: „Účelem autora nebylo napsat dílo z historie, ale spíše použít historický předmět k eposu v próze.“[12]
Motivy
Njálsova sága zkoumá důsledky pomsty jako ochrany rodinné cti tím, že jedná s a krevní msta trvající asi 50 let. Sága ukazuje, jak i hodní lidé se mohou zničit spory, a ukazuje napětí v Islandské společenství což nakonec vedlo k jeho zničení.[13] Jakékoli urážky na cti člověka musely být pomstěny: někdy to zahrnuje úskoky, které se moderní čtenáři zdají triviální. Magnus Magnusson považuje za „nyní trochu ubohé číst, jak zranitelní byli tito muži, když vyzývali na jejich čest; bylo fatálně snadné je přimět k akci, aby pomstili nějaké podezření z urážky“.[14]
Urážky zahrnující mužnost postavy jsou v ságě obzvláště výrazné. Njállův nedostatek vousů je tak opakovaně zmiňován a používán jeho oponenty ke zpochybnění jeho mužnosti. Dalším příkladem, mezi mnoha, je, když je dárek hedvábného oděvu považován Flosim za urážku a v důsledku toho se rozpadne těžce vydobytá osada. Ármann Jakobsson tvrdí, že je „těžké najít muže, jehož mužnost není zranitelná“[15] a to Njálsova sága kritizuje myšlenku misogynistické společnosti tím, že ukazuje, že ideál maskulinity může být natolik omezující, že se stává represivním pro muže a destruktivním pro společnost.[2]
V něm prominentně figurují znamení, prorocké sny a nadpřirozená předvídavost Njálsova sága. Role osud a zejména z fatalismus je však věcí vědeckého sváru. Halldór Laxness tvrdil, že sága je primárně knihou o fatalismu, který je vlastní Severské pohanství. Podle jeho názoru je vývoj událostí předurčen od okamžiku, kdy Hrútr vidí oči zlodějů ve své neteři, a dokud nebude dokončena pomsta za Njállovo upálení na jihovýchod v Wales. Tímto způsobem tomu Laxness věřil Njálsova sága svědčí o přítomnosti „velmi silného pohanského ducha“,[16] protiklad ke křesťanství, na Islandu ve 13. století.[17] Magnus Magnusson napsal, že „[akce] je strhávána silným podproudem osudu“ a že Njáll vede „divoký boj za změnu jeho kurzu“, ale přesto „není fatalistou v pohanském smyslu“.[14] Thorsteinn Gylfason odmítá myšlenku, že by došlo k fatalismu Njálsova sága, argumentovat, že neexistuje žádný nepřátelský nadpřirozený plán, jehož postavy podléhají.[18]
Synopse
Hrútur a Hallgerður
První epizoda pokrývá období od zasnoubení Hrútura Herjólfssona a Unnra až po ošklivé dědictví jejich rozvodu. Ukazují se nám Hrúturovy exploity Norsko, kde se mu dostává cti u soudu a v bitvě, ale zničí si následující manželství tím, že se stane milenkou stárnoucí královny matky Gunnhildr. Když popírá, že by měl na Islandu ženu, proklíná ho, aby nemohl uskutečnit své manželství. Poté, co ho Unnr rozvede, si udrží věno tím, že vyzve Unnrova otce Mörðura k boji. Mörður odmítá, protože zná reputaci Hrútura a že boj prohraje. Z tohoto důvodu Hrútr udržuje věno. I když je to v souladu s islandským právem, uráží to spravedlnost.
První kapitola přináší jeden z Hrútrových poznatků, když komentuje svou krásnou neteř: „Nevím, jak zloději[je zapotřebí objasnění ] oči přišly do rodiny. “Sága následuje tuto neteř, Hallgerður prostřednictvím jejích prvních dvou manželství. Oba manželé umírají sekerou Hallgerðurova milujícího, brutálního nevlastního otce Þjóstólfr. Hallgerður provokuje první smrt, ale ne druhou, i když to vyplývá z neshody mezi ní a jejím manželem. Je to Hrútr, kdo navzdory rodinným vazbám pomstí smrt tím, že zabije Þjóstólfr.
Gunnar a Njáll
Gunnar Hámundarson a Njáll Þorgeirsson jsou nyní zavedeny. Gunnar je muž s vynikající fyzickou zdatností a Njáll má mimořádnou bystrost; jsou blízcí přátelé. Když je Gunnar povinen oživit nárok Unnra na věno proti Hrúturovi, dá mu Njáll prostředky. Díky zručnému hraní her Gunnar zahajuje právní proces ve vlastním domě Hrútura. Sleduje Hrútrův pochybný příklad, pokud jde o soud, a Hrútur, který dříve zvítězil pod hrozbou násilí, prohrává s hrozbou násilí. Navzdory svému ponížení vidí budoucí vztahy s Gunnarem.
K tomu dojde, když se Gunnar vrací s vyznamenáním z cesty do Skandinávie. Chodí do Vše - výroční shromáždění - v nádherě a setkává se s Hallgerðurem. Jsou na sebe navzájem zapůsobeni a brzy jsou zasnoubeni, i přes Hrútrova varování o Hallgerðurově charakteru a Njállovy pochybnosti.
Hrútur a Njáll mají pravdu, když se Hallgerður střetne s Njálovou manželkou Bergþórou. Hallgerður okouzlí řadu pochybných postav, aby zabil členy Njállovy domácnosti, a temperamentní Bergþóra se postará o pomstu. Po každém zabití provedou jejich manželé finanční vypořádání podle stavu obětí. Pátou obětí je Þórður, pěstoun Njállových synů. Vrahy Sigfússon, Gunnarrův strýc a Hallgerðurův zeť, doprovází vrahy. Když spor skončí a dojde k urovnání, způsobí Þráinn přítomnost při tomto zabití později konflikt.
Gunnarrovy spory
Hallgerður nyní používá jednoho ze svých otroků, Melkólfura, k vyloupení domu churlish muže jménem Otkell. Gunnar se okamžitě snaží napravit, ale jeho hezké nabídky nejsou přijímány. Je proti němu zahájeno soudní řízení, které s pomocí Njálla vyhrává a získává velkou čest. Nicméně, zatímco demonstrovat s Hallgerður o vloupání, Gunnar ji plácne.
Toto je následováno Otkellem, který omylem zranil Gunnara. Po zranění následuje urážka a Gunnarr se neochotně pomstí. S opožděnou pomocí svého bratra Kolskeggura zabije Otkella a jeho společníky.
Pod Njállovým vlivem je uspořádáno nové osídlení a Gunnarrova reputace roste. Njáll ho varuje, že to bude začátek jeho kariéry zabíjení.
Poté Gunnar přijme výzvu ke koňskému souboji od muže jménem Starkaður. V průběhu boje jeho soupeři podvádějí a Gunnar se ocitá v čerstvé hádce. Njáll se snaží zprostředkovat, ale Starorgeir Starkaðsson to odmítá přijmout. Na cestě se svými dvěma bratry je Gunnar přepaden Starkaðurem a jeho spojenci. V bitvě je zabito čtrnáct útočníků a Gunnarův bratr Hjörtur.
Tímto červem je Unnrův syn Mörður Valgarðsson. Mörður závidí a nenávidí Gunnara a využívá k dosažení svých cílů dalších mužů. Dozvěděl se, že Njáll prorokoval, že Gunnar zemře, pokud zabije dvakrát ve stejné rodině a následně pro svou smrt rozbije osadu. Podněcuje útok na Gunnara osobami nespokojenými s osadou. Gunnarr opět zvítězí, ale zabije druhého muže ve stejné rodině. Následující dohoda vyžaduje, aby Gunnarr a Kolskeggur opustili Island na tři roky.
Jsou připravena opatření pro exil. Ale když Gunnar odchází z domova, vypadá jako domov a dotkl se krásy své vlasti, rozhodl se neopustit Island, čímž se stal psancem. Chodí, jako by se nic nezměnilo, ale jeho nepřátelé, mezi nimi i Mörður, se pomstili. Hájí se ve svém domě, dokud mu neprasekne tětiva. Hallgerður mu odmítá dát prameny jejích vlasů, aby mu položil luk; to je pomsta za facku, kterou jí kdysi dal. Gunnarovi nepřátelé odolávají Mörðrsovu návrhu, aby ho v domě upálili jako hanebného, ale nakonec sejmou střechu, aby se dostali ke Gunnarovi. Njállův syn Skarphéðinn pomáhá Högni Gunnarssonovi při některých pomstěch před dosažením urovnání.
Kári a synové Njáll
Skandinávští vládci ctí dvě islandské expedice: Þráinn Sigfússon a Njállovy dva mladší syny. Oba se vracejí se zvýšenou ctí, ale také se společníky. Þráinn přivádí zpět zlovolného Hrappra; synové Njáll a šlechtic Kári Sölmundarson, který si vezme jejich sestru. Ale Njállovi synové také přivolávají stížnost a obviňují Þráinna ze způsobu, jakým de facto vládce Norska, Jarl Hákon, zacházel s nimi při hledání Hrappra, kterého skryl hiddenráinn. Zatímco Njáll říká, že byli hloupí při zvyšování této záležitosti, radí jim, aby to zveřejnili, aby to bylo považováno za věc cti. Þrain odmítá vypořádání a jeho poddaní, včetně Hallgerðr, je při svém posledním vystoupení urážejí.
Následuje nejdramatičtější bitva ságy. Njállovi synové se s Kári připravují na přepadení Þráinna a jeho následovníků. Mezi nimi je most ledu. Skarphéðinn předjíždí své bratry, skáče po řece a sklouzává po ledu kolem Þráinna, přičemž mu mimochodem rozdělil lebku. Mezi nimi útočníci zabijí čtyři muže, včetně Hrappra.
Þráinnův bratr Ketill se oženil s Njállovou dcerou a mezi nimi přinesou dohodu. V zájmu zastavení dalšího sporu si Njáll adoptuje fráinina syna Höskuldra jako svého nevlastního syna. Höskuldr vyrůstá v Njállově domácnosti a je jím milován a upřednostňován. Když je plně dospělý, Njáll se pokusí najít pro něj vhodnou manželku Hildigunnr. Odmítá však s tím, že si Höskuldra vezme, pouze pokud se stane náčelníkem. Njállovi se podařilo získat Höskuldrovi náčelnictví zavedením Pátý soud v Althingu a Höskuldr a Hildigunnr jsou manželé.
V tomto bodě sága líčí obrácení Islandu ke křesťanství v 999 CE.
Höskuldr a Flosi, hořící
Mörðr Valgarðsson nyní považuje Höskuldra za tak úspěšného šéfa, že jeho vlastní náčelnost klesá. Postaví syny Njálla proti Höskuldrovi; tragédií ságy je, že jsou tak náchylní k jeho nabádání, že ho spolu s Mörðrem a Kárim zavraždí, když zasévá na svém poli. Jak říká jedna postava, „Höskuldr byl zabit z méně než žádného důvodu; všichni muži truchlí nad jeho smrtí, ale nikdo jiný než Njal, jeho nevlastní otec“.
Flosi, strýc Höskuldrovy manželky, se pomstí vrahům a hledá pomoc u mocných náčelníků. Hildigunnr je pod tlakem (proti svému lepšímu úsudku), aby přijímal pouze krvavou pomstu. Njállovi synové se ocitli v Althingu, který musel prosit o pomoc. Skarphéðinn se stal ponurým fatalismem a uráží mnoho lidí, kteří by jim mohli pomoci.
Po několika právních sporech jsou vybráni rozhodci, včetně Snorri goði, který navrhuje a byly zlaté trojnásobku běžné kompenzace pro Höskuldr. To je tolik, že jej lze zaplatit, pouze pokud k tomu přispějí rozhodci a mnozí z Althingu. Skvělá sbírka je shromážděna a Njáll přidává dárek efektního pláště. Flosi tvrdí, že je uražen nabídkou unisexového oděvu (urážka od Skarp-Heðinna také dodává olej do ohně) a osada se rozpadá.
Všichni opouštějí Althing a připravují se na předzvěsti a proroctví na zúčtování. Stovka mužů sestoupí na Njállův dům, Bergthorsknoll (Bergþórshváll), aby zjistil, že je bráněno asi třiceti. Jakékoli vítězství Flosiho bude za určitou cenu. Ale Njáll navrhuje, aby se jeho synové bránili zevnitř domu, a oni, když si uvědomili, že je to marné, souhlasí. Flosi a jeho muži budovu zapálili.
Nevinní i vinní jsou obklíčeni. Flosi umožňuje ženám odejít, ale popraví Helgi Njálssonovou, která se v přestrojení za ženu pokusí o útěk. Ačkoli Flosi zve Njálla a Bergþóru k odchodu, odmítají a raději zemřou se svými syny a vnukem Þórðrem (synem Kári). Nakonec zemře jedenáct lidí, kromě Káriho, který unikl pod rouškou kouře běháním po paprsku domu. Flosi ví, že Kári se bude za pálení pomstít.
Vše
U Althingu se obě strany shromáždily. Flosi podplácí Eyjólfra Bölverkssona, jednoho z nejlepších právníků na Islandu, aby převzal případ, zatímco jeho oponenti vydírání Mörðra Valgarðssona k trestnímu stíhání, doporučil Þórhallr, Njállův nevlastní syn, který byl vyškolen v právu Njállem, ale je držen stranou z řízení nakaženou nohou. Mezi stranami existuje legální zápas. Nakonec, když se zdá, že jeho právní kroky selhávají, Þórhallr oštěpem probodne kopí a začne bojovat. Flosiho muži jsou zahnáni zpět, dokud Snorri nerozdělí strany. Ve zmatku je několik zabito, včetně Ljótra, Flosiho švagra.
Ljótrův otec, Hallr ze Síðy, využívá příměří k odvolání k míru a neusiluje o náhradu svého syna. Tímto dojati všichni kromě Káriho a Njállova synovce Þorgeira dosáhnou urovnání, zatímco každý přispívá do Ljótrova vlkodlaka, což se nakonec rovná čtyřnásobné kompenzaci. Hořáky jsou vyhoštěny.
Než se synové Sigfúsové dostanou domů, Kári na ně zaútočí a většina zbytku ságy popisuje jeho pomstu za upálení. Podporuje ho Þorgeir a atraktivní antihrdina jménem Björn. Pronásleduje je do Orkney a Walesu. Nejdramatičtější okamžik je, když vnikne do hraběti hrabství v Orknejích a zabije muže, který pomlouvačně říká o zabitých při upálení.
Po pouti do Říma se Flosi vrací na Island. Kári následuje a ztroskotá poblíž Flosiho domu. Zkouší Flosiho šlechtu, jde k němu o pomoc a dohodnou konečný mír. Kári si vezme Höskuldrovu vdovu. Konečně dochází k úplnému usmíření.
Populární kultura
- Þórunn Erlu-Valdimarsdóttir, Kalt er annars blóð (Reykjavík: JPV, 2007) vypráví ságu jako kriminální román.
- Islandský román z roku 2014 Mörður podle Bjarni Harðarson převypráví Njálsova sága z pohledu Mörðra Valgarðssona.[19]
- An islandský krátký film s názvem Brennu-Njálssaga (známé podle Angličtina titul v Evropa tak jako Sága spáleného Njala) režíroval Friðrik Þór Friðriksson a vyšlo v roce 1981. Film je uveden na islandském DVD vydání Andělé vesmíru. Ve soundtracku je uvedena píseň s názvem „Brennu-Njálssaga“, kterou složil islandský hudebník. nová vlna kapela, Eyr ve spolupráci s Hilmar Örn Hilmarsson. Tato píseň se později objevila v roce 1981, kdy skupina vydala singl Iður til Fóta (pouze v kazetové verzi).
- Epizoda 27 z Monty Pythonův létající cirkus má název „Njorlova sága“. Dotčená „sága“ nijak nesouvisí s žádnými událostmi v Njal's Saga, a to navzdory podobnostem mezi jmény.
- Kniha z roku 1964 The Burning of Njal podle Henry Treece znovu vypráví ságu od zotavení Hrútrova věna až po konečné usmíření Káriho s Flosi.
- Červená románská kniha, sbírka hrdinských příběhů a pověstí publikovaná v roce 1905 a bohatě ilustrovaná autorem Henry Justice Ford, zahrnuje tři příběhy založené na ságe: Zabití Hallgerdových manželů, Smrt Gunnara, a Njal hoří.
- Společnost Hallgerda Mons, a hora na Venuši, je pojmenován pro Hallgerðra.[20]
- V animované sérii DreamWorks Dragons: Race to the Edge sezóna 3 epizoda 3 malý výňatek z Njálsovy ságy je vytesán do meče a zdi v jeskyni pomocí Runová abeceda Futhorc.
- Dobrodružný film z roku 1995 Vikingské ságy je silně inspirována ságou, a to prostřednictvím originálního zápletku.
- Islandský televizní seriál pohání trope muže uvězněného v budově a upáleného k smrti V pasti (Ófærð).
Rukopisy a edice
Njálsova sága přežívá v přibližně 60 rukopisech a fragmentech, z nichž 21 - neobvykle velké množství - pochází z Středověk.[21] Žádný z rukopisů pergamenu nepřežil celý, ale měly tendenci být kopírovány konzervativně, což naznačuje úctu, kterou mají islandští zákoníci k této ságe, a umožňuje relativně snadnou rekonstrukci úplného středověkého textu. Rukopisy pergamenu byly naposledy klasifikovány podle Einar Ólafur Sveinsson v roce 1953, na cestě k jeho 1954 Íslenzk fornrit vydání ságy, které zůstává standardním vydáním.[22] Nicméně, projekt na 'The Variance of Njálsova sága "se sídlem v Institut islandských studií Árni Magnússona, přehodnocuje úplnou historii přenosu rukopisu ságy.[23][24]
První tištěné vydání ságy od Ólafura Ólafssona, založené především na Reykjabóku, s odkazem na Kálfalækjabók a Möðruvallabók, vyšlo v Kodani v roce 1772.[25] Významným krokem v úpravě ságy bylo kritické vydání Konráða Gíslasona a Eiríkura Jónssona z let 1875–89.[26] Aktuální hlavní vydání je vydání Einara Ólafura Sveinssona z roku 1954.[27]
Známé dochované rukopisy ságy, z nichž většina je k dispozici v digitálním faxu, jsou:[28]
| Číslo[29] | Classmark | název | datum | Střední | Poznámky |
|---|---|---|---|---|---|
| 2, 20 | GKS 2870 4to | Gráskinna | c1300 | pergamen | včetně mladších přírůstků provedených jako opravy, c. 1500 × 1550, známé jako Gráskinnuauki. |
| 1a, b | AM 162 b fol. β, δ | Þormóðarbók | c1300 | pergamen | fragmenty, o nichž se předpokládá, že pocházejí ze stejného kodexu |
| 3, 44 | AM 468 4to | Reykjabók | c1300-1325 | pergamen | folio 7 z C17 |
| 5 | AM 162 b fol. ζ | c1325 | pergamen | fragment | |
| 4 | AM 162 b fol. y | Óssbók | c1325 | pergamen | fragment |
| 6 | AM 162 b fol. θ | c1325 | pergamen | fragment | |
| 7, 42 | AM 132 fol. | Möðruvallabók | c1330-1370 | pergamen | prvních 11 listů a násl. 20 a 30 C17 |
| 8 | AM 133 fol. | Kálfalækjarbók | c1350 | pergamen | |
| 9 | AM 162 b fol. κ | c1350 | pergamen | fragment | |
| 10 | AM 162 b fol. η | c1350 | pergamen | fragment | |
| 11, 19 | AM 162 b fol. ε | Hítardalsbók | c1350-1375 | pergamen | fragment; první folio pravděpodobně c1500 |
| 12, 22 | GKS 2868 4to | Skafinskinna | c1350-1400 | pergamen | F. 31 C17 |
| 14 | AM 162 b fol. α | c1390-1440 | pergamen | fragment | |
| 13, 15 | GKS 2869 4to | Sveinsbók | c1400 | pergamen | folio 11 napsané později |
| 16 | AM 162 b fol. ι | Reykjarfjarðarbók | c1400-1425 | pergamen | fragment |
| 17 | AM 466 4to | Oddabók | c1460 | pergamen | |
| 18 | AM 309 4to | Bæjarbók | 1498 | pergamen | |
| 21 | AM 921 4to I; Lbs fragm. 2; JS fragment. 4; Þjóðminjasafn I | Ztracený kodex | c1600-1650 | pergamen | čtyři fragmenty, o nichž se předpokládá, že pocházejí ze stejného kodexu |
| 23 | AM 396 fol. | Melanesbók / Lambavatnsbók | c1600-1650 | papír | |
| 31 | GKS 1003 fol. | 1667-1670 | pergamen | ||
| 24 | AM 136 fol. | c1640-1643 | papír | ||
| 27 | AM 555 c | Breiðarbólstaðarbók | c1640-1660 | papír | |
| 25 | AM 134 fol. | Hofsbók | c1640-1656 | papír | |
| 26 | AM 470 4to | Hvammsbók | c1640- 1660 | papír | |
| 28 | AM 137 fol. | Vigfúsarbók | c1640-1672 | papír | |
| 29 | AM 163 d fol. | Ferjubók | c1650-1682 | papír | |
| 30 | AM 465 4to | c1650-1699 | papír | ||
| 32, 43 | AM 555 a 4to | 1663-1665 | papír | folia 1 a 2 v jiné ruce než ta hlavní | |
| 33, 41 | AM 163 i fol. | Saurbæjarbók | 1668 | papír | folia 1-3 v jiné ruce než ta hlavní |
| 34 | Stockholm Papp. 9 fol. | 1684 | papír | ||
| 36 | BL Přidejte 4867 fol. | 1690 | papír | ||
| 35 | AM 135 fol. | c1690-1697 | papír | ||
| 37 | AM 464 4to | 1697 | papír | ||
| 38 | Lbs 222 fol. | Rauðskinna | 1698 | papír | |
| 40 | NKS 1220 fol. | Vigursbók | 1698 | papír | |
| 39 | Lbs 3505 4to | 1698 | papír | ||
| 45 | SÁM 33 | 18. století | papír | 1 folio | |
| 57 | Trinity College Dublin, MS 1002[30] | C. 1750? | papír | ||
| 46 | AM 469 4to | Fagureyjarbók | 1705 | papír | |
| 51 | NB 313 4to | 1711 | papír | ||
| 48, 49 | KB Přidejte 565 4to | c1707-1722 | papír | folia 22r-25r v jiné ruce | |
| 50 | ÍB 421 4to | c1707-1722 | papír | ||
| 47 | AM 467 4to | c1707-1722 | papír | ||
| 52, 68 | ÍB 261 4to | Lágafellsbók | 1740 | papír | Folia 1-5 a 134-35 přidána, pravděpodobně v devatenáctém století, ve dvou různých rukou |
| 53 | Thott 1776 4to III | c1742-1800 | papír | ||
| 54 | Thott 984 fol. III | c1750 | papír | ||
| 55 | Thott 1765 4to | c1750 | papír | ||
| 58 | Kall 612 4to | 1753 | papír | ||
| 56 | ÍB 322 4to | c1750-1770 | papír | ||
| 59 | NKS 1788 4to | Bjarnarstaðarbók | 1760 | papír | |
| 61 | Handrit í eigu Landakotskirkju | Landakotsbók | c1760-1780 | papír | |
| 60 | NKS 1219 fol. | c1760-1780 | papír | ||
| 62 | SÁM 137 (handrit úr safni Jóns Samsonarsonar) | Mladší Flateyjarbók | 1767-1769 | papír | |
| 63 | AM Acc. 50 | 1770 | papír | ||
| 65, 70 | Lbs 1415 4to | c1770 | papír | Folia 225–26 přidaná v devatenáctém století | |
| 64 | ÍB 270 4to | Urðabók | c1770 | papír | |
| 66 | NB 372 4to | 1772 | papír | ||
| 67 | Lbs 437 4to | 1773 | papír | ||
| 69 | Lbs 747 fol. | 1871-1875 | papír | ||
| 70 | SÁM 168 | Fragment ze Seattlu | asi 1800-1900 | papír | 3-foliový fragment |
| překlad | GKS 1021 fol. | 1660-64 | papír | Dánský překlad v ruce Þormóður Torfason. | |
| souhrn | AM 576 a 4to | 1660-95 | papír | Souhrn dvou folií od Einara Eyjólfssona. | |
| souhrn | Biörnerovo švédské shrnutí | C. 1720-30 | papír | Švédské shrnutí (s islandským textem) psané pro švédskou Antikvitetskollegiet. | |
| souhrn | Rostock Mss. philol. 78/2 | C. 1730? | papír | 5-folio německé shrnutí | |
| překlad | Stockholm papp. 93/96 fol. | 1733-63 | papír | Švédský překlad Þorvaldura Brockmanna | |
| překlad | Stockholm papp. 93 fol. | 1733-63 | papír | Čistá kopie / revize švédského překladu valorvaldura Brockmanna od Carla Hagelberga. | |
| překlad | Lbs 4855 8vo | 1772-1900 | papír | Kopie vydání z roku 1772 s částečným překladem rukopisu do němčiny |
Překlady
Njálsova sága byl přeložen do angličtiny čtyřikrát:[31]
- Dasent, sire George Webbe (1861). The Story of Burnt Njal. Edinburgh: Edmonston a Douglas.
- Repr. 1900, Londýn: Grant Richards.
- Repr. 1911: Londýn, New York: Dent, Dutton.
- Bayerschmidt, Carl F .; Hollander, Lee M. (1955). Njálova sága. New York: New York University Press pro americko-skandinávskou nadaci.
- Magnusson, Magnus; Pálsson, Hermann (1960). Njalova sága. Harmondsworth: Penguin. ISBN 0140441034.
- Překlad Robert Cook, v Hreinsson, Viðar (1997). Kompletní sága Islanďanů, včetně 49 příběhů. Svazek 3. Reykjavík: Leifur Eiríksson. ISBN 9979929332.
- Rev. repr. tak jako Njáls Saga, 2001, London: Penguin. ISBN 0140447695
Další čtení
- Jakobsson, Ármann. 2007. „Mužnost a politika v Njálsova sága", Viator 38, s. 191–215.
- Sveinsson, Einar Ól. 2010 [1954]. Brennu-Njálsova sága. Ahoj íslenzka fornritafélag. ISBN 9979-893-12-5.
- Laxness, Halldór. 1997 [1945]. "Eftirmáli", Brennunjálsova sága. Vaka-Helgafell. ISBN 9979-2-1242-X.
- Magnusson, Magnus. 1987 [1960]. "Úvod", Njalova sága. Penguin Classics. ISBN 0-14-044103-4.
- Gylfason, Thorsteinn. 1998. „Úvod“, Njálova sága. Wordsworth Classics. ISBN 1-85326-785-6.
- Ólason, Vésteinn. 1998. Dialogy s vikingským věkem: vyprávění a reprezentace v ságách Islanďanů. Heimskringla. ISBN 9979-3-1650-0.
- Ólason, Vésteinn. 2006. „Íslendingasögur og þættir“, Íslensk bókmenntasaga I. ISBN 9979-3-2721-9.
externí odkazy
- Modernizovaný islandský text s překlady do mnoha jazyků v databázi islandské ságy
- Online public domain edice Njal's Saga: George Dasent anglický překlad. Databáze islandské ságy
- Modernizovaný islandský text
- Oficiální web Njal's Saga - muzeum Njála v Hvolsvöllur na Islandu
- Přísloví v Njálsova sága
- www.njalurefill.is Gobelín Njals
- Lang, Andrew, vyd. (1905). Červená románská kniha. Ilustrováno Henry Justice Ford. Londýn: Longman. Archivovány od originál dne 2016-10-12. Citováno 2016-03-22.
- Komentovaná bibliografie a text na Wikisaga.
Reference
- ^ Børge Nordbø. "Njåls sága". Uchovávejte norské leksikon. Citováno 1. listopadu 2019.
- ^ A b Ármann Jakobsson 2007: 214.
- ^ Jméno Njál je gaelského původu, pochází z Niall, který je často poangličtěný jako Neil.
- ^ "Njál´s Saga Center". sagatrail.is. Citováno 1. listopadu 2019.
- ^ Vésteinn Ólason 2006: 134.
- ^ Einar Ól. Sveinsson 2010 [1954]: CVII-CXII.
- ^ Thorsteinn Gylfason 1998: XIII.
- ^ Einar Ól. Sveinsson 2010 [1954]: XXXIX-LVI.
- ^ Magnusson 1987 [1960]: 23
- ^ Magnusson 1987 [1960]: 22–26.
- ^ Vésteinn Ólason 2006: 141.
- ^ Magnusson 1987 [1960]: 26.
- ^ Vésteinn Ólason 1998: 198.
- ^ A b Magnusson 1987 [1960]: 16.
- ^ Ármann Jakobsson 2007: 193.
- ^ Islandský „mjög sterkur heiðinglegur andi“.
- ^ Laxness 1997 [1945]: 16–17.
- ^ Thorsteinn Gylfason 1998: XXIII-XXIV.
- ^ Bjarni Harðarson, Mörður (Selfoss: Sæmundur, 2014).
- ^ „Hallgerda Mons“. Místopisný člen planetární nomenklatury.
- ^ Nejnovější úplný průzkum viz Susanne M. Arthur, Psaní, čtení a využití Njálsovy ságy: The Codicology of Island's Famous Saga '(nepublikovaná disertační práce, University of Wisconsin, 2015), s. 40–48, 52–54, 57–58, 62–74, 77–92, 95–96.
- ^ Einar Ól. Sveinsson, Studie v rukopisné tradici Njálssagy, Studia Islandica / Íslenzk fræði, 13 (Reykjavík: Leiftur; Kodaň: Munksgaard, 1953); Einar Ól. Sveinsson, ed., Brennu-Njálsova sága, Íslenzk fornrit, 12 (Reykjavík: Hið íslenzka fornritafélag, 1954).
- ^ „Variance Njálsovy ságy“. Domovská stránka projektu „Variance of Njáls sága“. 2012. Citováno 18. dubna 2016.
- ^ Jan Alexander van Nahl, „Digital Norse“, v Routledge Research Companion to the Medieval Icelandic Sagas, vyd. Ármann Jakobsson a Sverrir Jakobsson (London: Routledge, 2017), s. 344--53 (s. 351).
- ^ Sagan af Niáli Þórgeirssyni ok Sonvm Hans & c útgefin efter gavmlvm Skinnbókvm med Konunglegu Leyfi. Ólafur Olavius (ed.). 1772. Kodaň: Theile.
- ^ Njála. Udgivet efter gamle håndskrifter af Det kongelige nordiske oldskriftselskab, ed. Konráð Gíslason a Eiríkur Jónsson, 2 svazky (Kodaň: Det kongelige nordiske oldskrift-selskap, 1875—89); svazek 2: https://archive.org/details/njalaudgivetefte02kobeuoft.
- ^ Einar Ól. Sveinsson, ed., Brennu-Njálsova sága, Íslenzk fornrit, 12 (Reykjavík: Hið íslenzka fornritafélag, 1954).
- ^ Pokud není uvedeno jinak, informace pocházejí ze Susanne M. Arthurové, „Psaní, čtení a využívání ságy Njálse: The Codicology of Island's Most Famous Saga“ (nepublikovaná disertační práce, University of Wisconsin, 2015), str.
- ^ Arthur, Susanne M. a Ludger Zeevaert, „Rukopisy Njálsovy ságy “, v Nové studie v rukopisné tradici „Njálsovy ságy“: „Historia mutila“ v „Njála“ < / i>, vyd. Emily Lethbridge a Svanhildur Óskarsdóttir (Kalamazoo, MI: Medieval Institute Publications, Western Michigan Universit, 2018), s. 283-91.
- ^ „IE TCD MS 1002 - islandská sága“. Online katalog Trinity College Library v Dublinu, M & ARL.
- ^ Cook (2001). Njáls Saga. London: Penguin. ISBN 0140447695. Citováno 5. listopadu 2015.
