Muqbil bin Hadi al-Wadii - Muqbil bin Hadi al-Wadii - Wikipedia

Muqbil bin Hadi bin Muqbil bin Qa'idah al-Hamdani al-Wadi'i al-Khallali (1933-21. Července 2001) (arabština: مقبل بن هادي الوادعي) Byl Islámský učenec a je považován za oživitele Salafismus v Jemenu. Byl zakladatelem a Madrasa v Dammaj který byl znám jako centrum pro Salafista ideologie a její mnohonárodnostní populace studentů.^[1]

Životopis

Část série na: Salafské hnutí
Sab'u Masajid, Saudská arábie
Ideologie a vlivy Ahl al-Hadith Ibn Taymiyyah Ibn Qayyim al-Jawziyya Al-Sindhi Ibn ʿAbd al-Wahhab
Zakladatelé a klíčové osobnosti Muhammad Abduh Rashid Rida Syed Nazeer Husain Siddiq Hasan Khan Abd al-Aziz ibn Baz Ibn al Uthaymeen Nasiruddin Albani Muqbil bin Hadi al-Wadi'i Seznam salafských učenců
Pozoruhodné univerzity Univerzita Umm al-Qura Islámská univerzita v Medíně
Související ideologie Islamismus Islámský fundamentalismus Madchhalismus Qutbism Sahwa hnutí Salafi džihádismus Wahhabismus (Hazardimismus ) Pohyb Ahl-i Hadith
Přidružené organizace Al-Nour Party Večírek autenticity Lidová strana Takfir wal-Higra al-Káida
Portál politiky  Islámský portál

Wadi'i se narodil někdy během pozdních dvacátých a počátku třicátých let poblíž města Sa'adah v severní Jemen. Říká se o něm, že pochází z kmene Zaydi, a zpočátku to byl Zaydi Shia.^[2] Jako mladý muž opustil Jemen a odcestoval do Saudská arábie pracovat a seznámit se s Sunni díla islámského stipendia.^{[3][stránka potřebná ]}

Vzdělávání

Po ukončení základního vzdělání v Jemenu strávil Wadi'i zhruba dvě desetiletí studium islámu v Saúdské Arábii. V roce 1963 začal studiem^[3] ve výukovém středisku Salafi vyvinutém Muhammad ibn al Uthaymeen v Najran předtím byl přijat ke studiu na Islámská univerzita v Medíně kde se zúčastnil Halaqas vedené Hadísy učenec Muhammad Nasiruddin al-Albani a Abdul-Ghaffar Hasan Al-Hindi stejně jako bývalý Velký muftí Abd-al-Aziz ibn Abd-Allah ibn Baz a zároveň studoval u Muhammada al-Sumaliho.^[4][5] Wadi'i prý absolvoval Islámskou univerzitu v Medíně s magisterským titulem v oboru hadís.^{[3][stránka potřebná ]}

Vraťte se do Jemenu

V roce 1979 jeho pobyt v Saúdské Arábii náhle skončil, když byl obžalován z podezření z účasti v Záchrana Velké mešity. Poté, co strávil několik měsíců ve vězení, Grand Mufti ibn Baz vyjednal jeho propuštění, ačkoli Wadi'i byl donucen vrátit se do své domovské země, kde se nakonec stal známým jako otec moderního salafistického hnutí v Jemenu.^[3] Právě tam začal šířit Salafi Da'wah v Jemenu, s velkým počátečním odporem místních Shafi`is, Ismailis a Zaidis.^[5]

Wadi'i pokračoval, krátce po svém návratu do rodného kraje, a založil a založil institut, který pojmenoval Dar al-Hadith al-Khayriyya v Dammaj. Stala by se jednou z nejdůležitějších a nejvlivnějších vzdělávacích institucí pro Salafismus ve světě učí desítky tisíc studentů od Arabský svět na Afrika na Jihovýchodní Asie a západní svět.^[1][3] Během této doby navázal Wadi'i spolu s Ja'farem Umarem Thalibem úzké vazby mezi jemenskými a indonéština Salafis.^[6]

V 80. letech Wadi'i přijímal granty z různých zdrojů, jako je Ibn Baz a saúdská vláda, ve výši 15 000 saúdských rijálů každé dva měsíce. Jeho pokračující kritika saúdského monarchy ho však kvůli jeho údajnému neoprávněnému uvěznění vedla k nezávislosti ve financování operací ústavu. Uvedl, že správa mešity a institutu v Dammaj vyžaduje jen málo finančních prostředků a je snadno kryta místními dary a zakat.^[1][3]

V roce 2014 byl Wadi'iho institut Dar al-Hadeeth po dlouhé době uzavřen Obležení Dammaj podle Houthi rebelové. Vedoucí ústavu, Yahya al-Hajuri, stejně jako tisíce zahraničních studentů byly nuceny přestěhovat se do Guvernorát Al Hudajda.^[7]

Smrt

Po dlouhodobé nemoci a nemocničním ošetření v Džiddě v Saúdské Arábii, Kolíně nad Rýnem v Německu a Los Angeles v Kalifornii zemřel Wadi'i 21. července 2001 na cirhóza nebo rakovina jater. Jeho pohřební modlitba byla provedena v Masjid al-Haram v Mekka a byl položen k odpočinku na hřbitově Al-'Adl poblíž hrobů Ibn Baza a Muhammad ibn al Uthaymeen.^[3][8] Po jeho smrti pokračovaly zprávy o změnách učebních osnov a mocenských bojích v Dar al-Hadith, i když tyto zvěsti byly rozptýleny o několik let později současným muslimským učencem Rabee Al-Madkhali.^{[Citace je zapotřebí ]}

Odkazy na zadržené osoby na Guantánamu

Společná pracovní skupina Guantanamo boj proti terorismu analytici připraveni Shrnutí důkazních informací nabízet důvody, proč je nadále držet mimosoudní vazba.^[9][10][11] Několik zajatců mělo své zadržení oprávněné, částečně prostřednictvím jejich spojení s Al Wadi.^[12][13]

Pohledy

O terorismu

Wadi'i učinil řadu prohlášení proti terorismu a pokusil se poradit Usáma bin Ládin proti tomu, koho viní - spolu se staršími pohyby, jako je muslimské bratrství - pro mnoho problémů, kterým muslimové dnes čelí; dále uvedl v rozhovoru:^[14]

Ve skutečnosti jsem poslal své rady a varování (bin Ládinovi), ale jen Alláh ví, zda skutečně dorazil nebo ne. Někteří z těchto lidí k nám však přišli a nabídli svou pomoc a pomoc při kázání a volání k Alláhovi. Poté jsme je našli posílat peníze a požadovat, abychom je rozdělili mezi vůdce různých kmenů; pokoušeli se koupit raketomety a kulomety. Ale odmítl jsem je a řekl jsem jim, aby už nikdy nepřijeli do mého domu. Dal jsem jim jasně najevo, že to, co děláme, je pouze kázání a nedovolujeme našim studentům dělat nic jiného než to.

Waadi'ee již dříve také napsal knihu, v níž hovořil o bin Ládinovi jako o hlavě všeho „sektářství“, „partyzánství“, „rozdělení“ a „náboženské nevědomosti“, a obvinil ho, že dal peníze do zbraní, zatímco ignoroval jeho náboženství.^[15]

Wadi'i's Dar ul-Hadith seminář a ústav z Dammaj bylo známo, že oponuje Al-Káida a další radikální extremistické organizace, jak sám Wadi'i uvedl v rozhovoru s Hassanem al-Zayidim z Jemenu v roce 2000.^{[Citace je zapotřebí ]}

Jeho Fiqh

Ve smyslu Islámská jurisprudence, Wadi'i nenásledoval žádné stanovené myšlenkový směr v islámu a postavil se proti praxi Taqlid nebo podřízenost vyššímu zákonnému orgánu.^{[Citace je zapotřebí ]} Jeho názory na principy islámské jurisprudence byly téměř totožné s těmi Zahiri škola; odmítl použití Qiyas, nebo analogické uvažování, při úplném odvození rozhodnutí v islámské jurisprudenci, doporučení knih Zahiriho učence Ibn Hazm v zásadách jurisprudence pro podrobnosti k tématu.^[16] Waadi'i měl rád díla Ibn Hazma, a to natolik, že když byl dotázán na Ibir Hazmův zahirismus, doporučil každému muslimovi „být Zahiri“.^[17]

Na Jemen

Wadi'i věřil, že muslimové musejí poslouchat i hříšné a zkorumpované vůdce, zatímco radit vůdci musí učený učenec v soukromí. Navíc je muslimům přikázáno snášet útrapy a být trpěliví až do Alláh odstraňuje zátěž despotického vládce za zátěž lepšího.^{[3][stránka potřebná ]}

Wadi'i si myslel, že koloniální vláda Jihu Jemenu Británií byla lepší než její nezávislost v roce 1967, a to z toho důvodu, že nezávislost umožnila socialistické vládě dostat se k moci a vedla také ke zbytečné smrti muslimů. Ačkoli se Wadi'i prohlašoval za neutrální tím, že zaujal neutrální nebo apolitický postoj, po sjednocení udržoval vynikající vztahy s jemenskou vládou. Dělo se tak ve skutečnosti díky jeho faktické podpoře jemenské vlády prostřednictvím jeho postojů k otázkám, jako je neúčast nebo volební volby, politické strany nebo kandidáti, jakož i spolupráce s jemenskou vládou proti společným nepřátelům, jako jsou extrémní Zaydiho milice a Místní kapitola Muslimského bratrstva.^{[18][stránka potřebná ]}

V Saúdské Arábii

Ačkoli byla v 80. a 90. letech kritická vůči saúdské vládě, Wadi'i nikdy nekompromisovala tím, že se postavila na stranu sawského hnutí a jeho kazatelů. Hlasitě se postavil proti nim a jejich metodám zjevného volání do politiky a označil je hizbiyyah neboli stranickým jednáním.^[18] Tvrdé pocity vůči Saúdské Arábii choval až do konce svého života, kdy se nakonec vzdal své kritiky a hovořil o zemi a jejích orgánech.^{[3][stránka potřebná ]}

Funguje

• al-Ilhad al-Khomeini fi Ard al-Haramayn aneb Drzost Chomejního v zemi dvou svatých svatyní (kritika Íránská revoluce )

Viz také

• Hamoud al Aqla al Shuebi

Reference

externí odkazy

• Anglické překlady jeho děl
• Překlady od studentů Medíny
• Jeho autobiografie
• Indonésie Jeho autobiografie