Yahya al-Hajuri - Yahya al-Hajuri

Yahya al-Hajuri
obsazeníučenec
Známý jakosalafistický učenec

Yahya al-Hajuri je salafista učenec, který řídil Dar al-Hadith al-Khayriyya madrasa v Dammaj, Jemen.[1]

Vede kmen Hajoor, který je dominantním kmenem v severním Jemenu. 19. ledna 2020 došlo k obnoveným střetům mezi Houthis a Hajoor. První střety mezi nimi byly v roce 2014, předtím, než vypukla občanská válka, bojovali Hútíové s Hajoorem o kontrolu nad provincií Saada. Yahya byl nakonec z provincie donucen a jeho prominentní náboženské centrum Salafi v Damaj bylo bombardováno. Hútíští povstalci se zmocnili hlavního města Sanáa a zahájili současnou občanskou válku.[2]

Centrum boje proti terorismu jako příklad šíře názorů v salafismu uvedlo al-Hajuriho, přičemž uvedl, že je proti násilí, a podpořilo nabídku znovuzvolení 2006 Jemenský prezident Ali Abdullah Salih.[3][4]

Článek v Islám a křesťansko-muslimské vztahy pojmenovaný al-Hajuri, společně s Muhammad Nasir al-Din al-Albani, ‚Abd al-‘ Aziz bin Baz a Muhammad Sálih al-‘Uthaymin jako „současní muslimští učenci na Středním východě“, kteří byli „vlivnými představiteli NTS (neotradičního salafského manhaja)“.[5]


Reference

  1. ^ Nasser Al-Sakkaf (2014-01-14). „Non-local Salafis emected from Dammaj“. Jemen Times. Archivovány od originál dne 2016-01-02. Citováno 2016-01-02. Kopie podepsané dohody mezi Salafis a Houthis byla zveřejněna na několika zpravodajských webech. První bod dohody požadoval příměří mezi oběma stranami a ukončení obléhání Dammaje. Manažer školy Dar Al-Hadeeth, Yahia Al-Hajori, který na dohodě také spolupracuje, to kritizuje. Řekl, že prezidentský výbor by měl zaručit náhradu nákladů spojených s přestěhováním do Hodeidy. Rovněž požádal výbor o záruku, že Houthiové je do nové oblasti nebudou následovat.
  2. ^ Al Wasmi, Naser (2020-01-19). „Násilí v hadždž, zapomenuté jemenské provincii, zhoršuje humanitární krizi“. Národní. Citováno 2020-01-22.
  3. ^ Laurent Bonnefoy (únor 2009). „Dekonstrukce salafismu v Jemenu“ (PDF). CTC Sentinel. Archivováno (PDF) z původního dne 2019-05-24. Citováno 2019-05-23.
  4. ^ Laurent Bonnefoy (2009). „Salafismus v Jemenu: předsíň násilí?“. Transcontentales. str. 69–79. Citováno 2019-05-23. Přes jejich neshody a rozkoly, ke kterým došlo v 90. letech a v době al-Wadi'iho smrti, jemenský Salafis společně zdůraznil jejich odsouzení násilné varianty tváří v tvář státu nebo jeho spojencům. Jak se vyvíjel ozbrojený islamistický trend, zdá se, že loajalita vůči režimu fungovala jako antirepresivní pojištění pro apolitické salafistické hnutí. Různými způsoby Abu al-Hasan al-Maribi, vůdce disidentské salafské pobočky a autor protiteroristické brožury 15, stejně jako jeho rival Yahya al-Hajuri, například podporovali jemenského prezidenta Aliho Abdullaha Sáliha během jeho úspěšná kampaň za znovuzvolení v září 2006 16. Navíc se zdá, že jedna z hlavních charakteristik „muqbilského“ saláfského proudu, konkrétně odmítnutí volební účasti, je pro politický status quo příznivá. Zdržení se salafistických militantů ve vícestranných volbách nebo odmítnutí účastnit se demonstrací a veřejně zpochybňovat rozhodnutí vlády přímo upřednostňují zavedený řád a kandidáty vládnoucí strany.
  5. ^ Adis Duderija (leden 2010). „Konstrukce náboženského Já a ten druhý: netradiční salafi manhaj“. Islám a křesťansko-muslimské vztahy. 21 (1). 75–93. Citováno 2019-05-23. Salafismus je navíc pojem, který má širší základnu v islámské tradici a je obsáhlejší než Ahl-Hadith, který má více sektářských důsledků. Mezi nejvlivnější představitele NTS patří někteří současní muslimští učenci na Středním východě, jako Muhammad Nasir al-Din al-Albani († 1999), 'Abd al-'Aziz bin Baz († 1999), Muhammad Salih al-'Uthaymin (d. 2001) a Yahya al-Hajuri, abychom jmenovali jen několik, kteří zastávali vyšší funkce v náboženských radách odpovědných za vydávání fatw (právní názory) a / nebo byli lektory islámských věd v tradičních islámských institucích, jako jsou univerzity v Medina a Rijád.