Mešita-madrasa sultána Hassana - Mosque-Madrassa of Sultan Hassan
| Mešita-madrasa sultána Hassana | |
|---|---|
مسجد ومدرسة السلطان حسن | |
 Při pohledu dolů z Citadely v mešitě sultána Hasana 2014 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | islám |
| Patron | Sultán an-Nasir Hassan |
| Umístění | |
| Umístění | Káhira, Egypt |
| Architektura | |
| Typ | Mešita |
| Styl | Islámská architektura |
| Dokončeno | 1363 |
The Mešita-madrasa sultána Hassana (arabština: مسجد ومدرسة السلطان حسن) Je monumentální mešita a madrasa nachází se v historická čtvrť z Káhira, Egypt. Byl postaven v letech 1356 až 1363 během Bahri Mamluk období, pověřen sultánem an-Nasir Hasan. Mešita byla považována za pozoruhodnou pro svou obrovskou velikost a inovativní architektonické komponenty a dodnes je považována za jednu z nejpůsobivějších historických památek v Káhiře.[1][2][3]
Dějiny
Patron a zakladatel: Sultan Hasan
Sultán al-Nasir Hasan (celé jméno: An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun) nastoupil na trůn ve věku 13 let v roce 748 AH / 1347 nl.[1] Když v roce 1350 dosáhl dospělosti, zatkl Emir Manjaq, který řídil všechny záležitosti státu. Před tímto zatčením byl emir omezen na dávku pouhých sto dirham denně. Tuto změnu kapsy sbírali služebníci pro sultána. Obzvláště zarážející je to vzhledem k tomu, že za tu dobu emir Shaykhu byla odhadována na příjem 200 000 dirhamů denně. Na tuto deprivaci lze pohlížet jako na výzvu pro jeho pozdější extravaganci. Po převzetí otěží umístil sultán Hasan lidi své vlastní přízně do mocenských pozic. Stalo se tak na úkor hodnostářů, kteří jsou v současné době ve funkci; mnoho z nich to rozrušilo. Nespokojený Emirs zatkl sultána v roce 1351, držel ho ve vězení na tři roky a povýšil jeho bratra as-Salih Salih na trůn. Hasan strávil nějaký čas vězením a jeho nekrology jeho učení následně komentovaly.[1] Vrátil se k moci a znovu zaměnil vládnoucí establishment za pokus o upevnění moci, ale sultán Hasan byl zavražděn jeho vrchním velitelem armády, Yalbugha al-Umari, považoval Mamluk za loajálního.[1] Kvůli extravaganci sultána v utrácení peněz za ženy a dalším formám zvýhodňování se velitel vzbouřil proti sultánovi. Současník Syřan historik, Ibn Kathir, podpořil tuto pověst.[1] Ibn Kathir obvinil sultána z jeho chamtivosti a plýtvání veřejnými prostředky. Uvedené bohaté výdaje se shodují s rozsáhlou sultánovou mešitou. Po jeho atentátu v roce 1361 nebylo tělo sultána Hasana nikdy nalezeno; mauzoleum nikdy nesloužilo svému účelu.[3]
Konstrukce
Stavba mešity je považována za o to pozoruhodnější, že se shodovala s devastací způsobenou Černý mor, který od poloviny 14. století opakovaně zasáhl Káhiru.[4][1] Jeho stavba začala v roce 1356 n.l. (757 AH ) a práce pokračovaly tři roky „bez jediného dne nečinnosti“.[5] Zdá se, že práce pokračovala až do roku 1363, a to i po smrti sultána Hasana, než nakonec skončila.[1] Nápis na mešitě poznamenává jméno amir Muhammad ibn Biylik al-Muhsini jako vedoucí stavby mešity. Neobvykle bylo jeho jméno umístěno poblíž nápisu sultána Hasana, což ukazuje, jak důležitý musel být projekt.[1] Amirovo vysoké postavení bylo jinak známkou této prestiže, protože byl v roce 1330 jmenován guvernérem Káhiry a dohlížel na další stavební projekty, včetně renovace hipodromu zřízeného al-Zahir Baybars poblíž Citadely.
Nejvýznamnějším dostupným zdrojem týkajícím se stavby mešity je al-Maqrizi, psal šest desetiletí poté, protože měl přístup k administrativním dokumentům, které jsou dnes pro historiky nedostupné. Ruční práce potřebná pro stavbu musela být částečně vyčerpána pokračujícím pustošením moru, ale nezdá se, že by to byla hlavní výzva. Maqrizi zmiňuje, že stavba mešity stála 30 000 dirhamů každý den.[5] Celkové stavební náklady dosáhly více než jednoho milionu dinárů, což z něj dělá nejdražší mešitu ve středověké Káhiře.[1] Dokonce i sultána údajně někdy odradila cena projektu. Financování mešity umožnilo několik faktorů: zaprvé úsporná opatření zavedená Manjaqem, jedním z vládních záležitostí před dosažením dospělosti sultána Hasana; zadruhé, příliv bohatství do státu způsobený úmrtím mnoha lidí na mor Mamluk amiry, jejichž majetek byl následně převeden do státní pokladny, včetně enormního bohatství amir Shaykhu; a za třetí, vydíráním sultánových poddaných během jeho vlády.[1]
Význam a rozsah stavebního projektu přilákal také řemeslníky z celé říše Mamluk, včetně vzdálených provincií Anatolie, což může vysvětlovat rozmanitost a inovativnost designu a dekorace mešity.[1] Rovněž se věří, že vápenec z Pyramidy v Gíze byl těžen pro použití v konstrukci mešity.[6][7][8]
Pozdější události
Vzhledem k poloze mešity poblíž Citadela a díky své mohutné a robustní konstrukci byl používán vícekrát jako opevněné místo nebo jako platforma, ze které byly zahájeny útoky na Citadelu. Al-Maqrizi poznamenal, že „jakmile došlo k sporům mezi lidmi, státem vystoupila řada amirů a dalších na vrchol mešity a odtud začala bombardovat Citadelu“.[5] To zase přesvědčilo více než jednoho sultána, aby nařídil demolici nebo zablokování mešity. V roce 1391 rebel amiry proti sultánovi Barquq namontoval střechu mešity a vystřelil střely na Citadelu, čímž provokoval sultána, aby přikázal zničit schody a plošinu u vchodu a nastoupit do dveří.[2] V roce 1500 sultán Janbalat očekával další útok rebelů z mešity a nařídil jeho demolici; po třech dnech neúspěšných pokusů o demolici na jihovýchodních stěnách mešity (Citadela) byl však nucen se vzdát.[1] V roce 1517, poslední sultán Mamluk, Tumanbay, našel útočiště uvnitř mešity ve snaze vyhnout se zajetí vítěznou osmanskou armádou, když převzala kontrolu nad Káhirou, což mělo za následek, že Osmané bombardovali mešitu dělovými koulemi z Citadely. V roce 1660 kroniky popisovaly kopuli mauzolea jako stále plnou otvorů dělových koulí.[2] Dokonce i v 18. století, během období osmanské kontroly, byla mešita po nepokojích v roce 1736 zjevně uzavřena na mnoho let a znovu byla otevřena až v roce 1786 na příkaz Salima Aghy.[4] Některé z těchto pokusů o demolici však vyvolaly kritiku obyvatel Káhiry a úřady byly často následně nuceny k nápravě škod.[1]
V roce 1659 se severní minaret připojený k mauzoleu zhroutil. V letech 1671-1672 byl minaret nahrazen menším, s mírně odlišnou formou, a současně byla nahrazena původní dřevěná kupole mauzolea současnou kupolí, rovněž v jiném tvaru než původní.[1][2]
V roce 1869 byla zahájena stavba monumentální nové mešity, Mešita ar-Rifa'i, hned vedle stávající mešity sultána Hasana. Dokončeno v roce 1912, jeho velikost je srovnatelná s konstrukcí sultána Hasana a byla postavena ve stylu neo-Mamluk. Obě budovy společně nyní dominují starému náměstí Rumayla (nyní přejmenovanému na Midan Salah ad-Din) naproti Citadele.[2]
Architektonický popis
Stránka
Mešita zaujímá téměř 8000 metrů čtverečních v blízkosti města Citadela v Káhiře.[1] Stojí na místě honosného paláce, který předtím za velkou cenu postavil Hasanův otec, sultán al-Nasir Muhammad, pro jednoho z jeho amiry, Yalbugha al-Yahawi, a který byl zničen, aby uvolnil cestu mešitě.[4][1] Stavba monumentálních budov na tomto místě měla zčásti znamenat vytvoření příjemného pohledu pro sultána, který se dívá dolů ze svého paláce v Citadele.[1]
Během středověku leželo mezi mešitou a Citadelou otevřené náměstí známé jako Rumayla.[9] Dnes je náměstí obsazeno velkým kruhem a bylo přejmenováno na náměstí Salah ad-Din. Náměstí a nedaleký bývalý hipodrom (na jihozápadní straně Citadely) byly historicky využívány pro vojenské přehlídky, jezdecké hry a oficiální ceremonie, což místu přidávalo symbolický význam.[10]
Vnější
Budova je asi 500 metrů dlouhá, 68 metrů široká a 36 metrů vysoká.[11][2] Stejně jako všechny mešity je orientována na Mekka, který je na jihovýchod od Káhiry. Jihozápadní a severovýchodní fasády budovy (její delší strany) jsou vyznačeny svislými řadami po osmi oknech (rozložených na čtyřech podlažích uvnitř), které jsou jedinečným prvkem, který pomáhá vizuálně zdůraznit výšku struktury.[1][2] Horní okraj vnějších fasád je korunován silnou římsa z muqarnas (krápníková řezba) vyčnívající 1,5 metru přes zbytek zdi, další nebývalý prvek v Mamluk architektura, i když se nerozkládá kolem celé budovy.[Poznámka 1][1] Stejně tak hřeben z fleur-de-lis - ve tvaru souhvězdí také probíhala po celé délce na samém horním okraji stěn, ale dnes je zachována pouze kolem zdí mauzolea na jihovýchodní straně.[2] Stěny mešity a mauzolea na jihovýchod nebo na Citadelu mají okna orámovaná propracovanější kamennou výzdobou v různých vzorech. Prostory trojúhelníkového tvaru nad spodními okny zde byly kdysi vyplněny geometrickými tvary keramický dekorace, případně z Anatolian turečtina inspirace.[1]
U dna jihozápadní zdi, pod dnešní úrovní ulice, je řada kamenných konzol vyčnívajících ze zdi, která pravděpodobně sloužila k podpoře střechy krytého trhu podél ulice na této straně.[1]
Minarety
V mešitě jsou dnes dva minarety lemující komoru mauzolea na jihovýchodní straně stavby. Jižní z této dvojice, která je stále ve své původní podobě, je nejvyšším minaretem mamlúcké architektury, jejíž vrchol byl v té době 84 metrů nad úrovní ulice.[1] Severní se zhroutil v roce 1659 a v současné podobě byl přestavěn v letech 1671-72. Původní severní minaret byl považován za monumentálnější a jeho vrchol byl „dvouhlavý“; jinými slovy to vyvrcholilo dvěma lucernami (místo obvyklých), což je rys, který se objevil mnohem později v minaretu sultána al-Ghuri na mešita al-Azhar a na minaretu poblíž Mešita Qanibay ar-Rammah.[1]
Navíc dva další minarety měly původně stát nad monumentálním portálem mešity, podobně jako v architektuře Mongol Ilkhanid a Anatolian Seljuk madrasy a mešity přibližně ve stejném období (například Gök Madrasa v Sivasu, krocan, nebo Velká mešita v Yazdu, Írán ), které byly téměř jistě inspirací. To by dalo mešitě celkem čtyři minarety, což by v islámské architektuře v Egyptě nemělo obdoby. V roce 1361, během výstavby, jeden z těchto minaretů svrhl a zabil kolem 300 lidí, včetně dětí v základní škole níže.[2][1] Poté stavitelé opustili stavbu a ponechali pouze dva minarety sousedící s mauzoleem, které dnes vidíme.
Vstupní portál
Vstupní portál je podle standardů mešitní architektury gigantický a je vysoký 38 metrů.[1] Byl postaven v úhlu vyčnívajícím 17 stupňů směrem ven od zbytku zdi tak, aby byl viditelný z Citadely.[1] Tvar a rozložení výzdoby naznačují zřejmou inspiraci portály madras a mešit v Anatolian Seljuk a Mongol Ilkhanid architektura té doby, zejména portál Gök (modrá) madrasa v Sivas, krocan, postavený v roce 1271.[1] Na vnitřní straně portálu, za kamennými lavicemi a lemujícími vchod, je dvojice mramorových výklenků vyplněných geometrickými vzory připomínajícími Korán osvětlení a kulminovat mělkou muqarnas kukly (také ve stylu Anatolian). Nad nimi jsou černé mramorové panely vykládané bílou barvou Kufic arabština nápisy částí Surat al-Fath (Sura vítězství) z Korán.[1] The Shahada (muslimská deklarace víry) je vepsána do „čtvercového“ Kufic výše výše, zatímco dále nahoře je pás nápisu obsahujícího další koránový verš (24: 36-37), probíhající po celé šířce vnitřku portálu , těsně pod baldachýnem muqarnas.[2]
Výzdoba portálu nebyla zjevně nikdy dokončena. Existuje mnoho příkladů kamenných řezbářských prací, jejichž počáteční obrysy byly zakresleny do kamene, ale nikdy nebyly vyřezány. Široký a působivý baldachýn muqarnas nad dveřmi se také nezdá být zcela vybojován, nad tím se zdá, že chybí část kamenného obkladu.[1] Ostatní pásy kamenem vyřezávané výzdoby byly provedeny jen částečně. Například u paty ozdobného výklenku na levé straně portálu byl vlevo vyřezán jeden arabeskový medailon, zatímco pravý ne. (Toto je také vzácná ukázka kroků v procesu řezbářství kamene: je pravděpodobné, že mistr řemeslník nakreslil obrysy vzoru do kamene a že za jeho vyřezání později byli odpovědní učni; v tomto případě druhý krok nebyl dokončen.)[2] Některé z vyřezávaných vzorů, i když jsou nedokončené, jsou samy o sobě pozoruhodné; například existují květinové chinoiserie motivy zde, které se objevují v jiných mamlúckých řemeslech té doby, ale neobjevují se nikde jinde v mamlúcké architektuře. Dalším drobným, ale zvědavým prvkem je vytesaný obraz dalších architektonických budov v některých řezbách těsně nad schody vedoucími k portálu; to jsou možná kořisti z a gotický -styl křesťan památník, pravděpodobně z Křižák kostely nachází se na statcích darovaných nadaci mešity madrasa.[1]
Originál bronz -kryté dveře vchodu byly násilně zakoupeny za skromnou cenu sultánem Mu'ayyadem na počátku 15. století pro použití na jeho vlastní mešita, a lze je tam vidět dodnes.[2]
Interiér
Ačkoli jsou vnější stěny budovy kamenné, velká část interiéru je zděná a fasády jsou zakryté štuk a dokončena kamenem pro dekorativní detaily.[2]
Vstupní předsíň
Komora předsíně při vstupu do mešity je neobvykle ozdobený prostor, zakrytý malou centrální kupolí obklopenou komplikovaným muqarnas trezory. Uspořádání kopule a půl kopule zde připomíná byzantskou architekturu, ale mohlo být inspirováno Arménský řemeslo, pokud není originální.[1] Zadní stěna směřující ke dveřím je pokryta mramorovým obložením: uprostřed je čtvercový panel z vykládaného bílého a červeného mramoru v geometrickém vzoru Syřan stylu, zatímco na obou stranách jsou mramorové panely s jinými vyřezávanými vzory. Z této komory vede ohybový průchod na centrální nádvoří.
Za zdmi vestibulu na půdorysu je také umístěn prostor, v němž mohl být nebo byl ubytován lékař a studenti medicíny, jak je uvedeno v základním dokumentu (waqf). Prostor je nyní zničený nebo možná nikdy nebyl dokončen.[3]
Centrální nádvoří a oblast mešity
Obrovské centrální nádvoří je obrovský čtvercový prostor obklopený čtyřmi monumentálními iwans (klenuté komory otevřené na jedné straně), z nichž qibla iwan (iwan ve směru modlitby) je větší než ostatní tři. Tento prostor fungoval jako Páteční mešita přístupný veřejnosti, ale byl také používán pro výuku u madrasy které byly součástí nadace. O čtyřech iwanech se říká, že se každý věnoval výuce jednoho ze čtyř blázni (myšlenkové směry) z Sunni Islámská jurisprudence: Hanafi, Hanbali, Maliki, a Shafi'i maddhabs.
Velikost hlavního qibla iwan byla často uznávána jako úctyhodný úspěch, s historiky Mamluk jako Maqrizi prohlašovat, že to bylo větší než slavný oblouk Sassanid Peršan palác Ctesiphon (stále největší trezor s jedním rozpětím zdivo v dnešním světě).[5] Iwan mešity sultána Hasana není ve skutečnosti tak velký jako ten oblouk, ale srovnání přesto zdůraznilo legendární pověst budovy.[1][3] Tento Iwan je také bohatě zdobený. Monumentální nápis v Kufic styl, postavený proti vířící rostlině arabeska pozadí, probíhá po celé délce iwan a je jedinečný v architektuře Mamluk. Text je fragmentem souboru Surat al-Fath (Sura of Victory) z Koránu.[1] Pod tímto pásem nápisu je qibla stěna je pokryta různobarevným mramorovým obložením, soustředěným kolem mihrab (výklenek symbolizující směr modlitby), který je orámován vlastním zlatým nápisem a jehož středová půlkulová kapuce má motiv východu slunce vyzařující ze slova „Alláh“. Kámen a mramor minbar (kazatelna) vedle ní mohla být jednou zakryta vykládanými geometrickými vzory, jako je to na minbaru Mešita Aqsunqur, ale dnes to není vidět.[1] Minbar stále obsahuje jemně zpracované bronzové dveře s geometrickými vzory. Po dalších dvou stěnách Iwanu vede také mramorové dado, i když v mnohem menší výšce. Kamenná plošina, známá jako a dikkat, stojí uprostřed prostoru a bylo místo, kde recitátoři Koránu hlasitě recitovali za společné modlitby.
Podlaha centrálního nádvoří je dlážděna bohatými mramorovými mozaikami. Dlažba pochází z restaurováníVýbor „v roce 1912, ale vzory mohou být z doby sultána Hasana.[1] Klenutý pavilon ve středu nádvoří ukrývá očištění fontána (k mytí před modlitbou), ale původně to měla být pouze dekorativní fontána (čisticí zařízení byla kdysi umístěna vedle budovy mešity). Samotná kupolovitá konstrukce je vyrobena ze dřeva a pravděpodobně byla mnohokrát opravena nebo obnovena. Jeho současná podoba může pocházet z osmanských dob[2], ale může to být také nejstarší mamlúcký příklad tohoto typu fontány[1].
Ostatní tři iwany a zbytek nádvoří jsou do značné míry prosté, s výjimkou dveří v rozích nádvoří. Ty vedou k jednotkám madrasa as vlastními menšími nádvořími. Dveře jsou zarámované dovnitř ablaq kamenické práce, pásy kamenných nápisů a barevné mozaiky. Je možné, že i ostatní iwanové měli být zdobeni, ale nikdy nebyli dokončeni.[3] Navíc značený, ale prázdný pás, který vede podél horního okraje celého nádvoří, nad iwany, mohl být určen pro další monumentální nápis.[1]
Vnější nádvoří a oblasti madrasy
Dveře v rozích hlavního nádvoří vedou do jedné ze čtyř madras věnovaných jedné ze čtyř blázni (myšlenkové směry v sunnitech Islámská jurisprudence ). Každá byla zaměřena na malé nádvoří obklopené čtyřmi příběhy obytných místností a buněk pro studenty. Medresy nebyly stejně velké (alespoň částečně kvůli nepravidelnému půdorysu mešity, který byl omezen stávajícími ulicemi a strukturami), s Hanafi a Shafi'i madrasy jsou největší a nacházejí se na obou stranách velkého Iwanu v hlavní mešitě.[2][1]
Tyto oblasti madrasy byly téměř úplně oddělené od centrálního nádvoří (kromě dveří vedoucích k nim), na rozdíl od jiných madras byly pokoje studentů často vybaveny okny s výhledem na hlavní nádvoří. Mohlo to být proto, že hlavní nádvoří sloužilo veřejnosti jako mešita a pro studenty bylo požadováno větší míru soukromí nebo klidu. Každé nádvoří madrasy mělo také svůj vlastní menší iwan používaný k modlitbám a orientovaný na qibla (směr modlitby), který byl zdoben štukovým nápisovým pásem, podobně jako ten ve velkém iwan na hlavní qibla hlavní mešity.[1]
Mauzoleum a kupole
Poloha mauzolea vzhledem ke zbytku budovy byla neobvyklá v tom, že bylo umístěno přímo za qibla zeď mešity, což znamená, že stála ve směru, ke kterému se muslimové v mešitě modlili. To je něco, co se nenachází v žádné jiné náboženské budově Mamluk, ačkoli zjevně neexistují důkazy o tom, že by to bylo v té době považováno za kontroverzní.[1] Toto uspořádání mělo za následek vytvoření projektu mauzolea směrem ven na náměstí Rumayla a směrem k Citadele, pravděpodobně aby byl výraznější při pohledu z Citadely. Do komory mauzolea se vstupuje zevnitř mešity dveřmi nalevo od mihrab ve zdi qibla. Na stejné zdi, na pravé straně, je velké okno o velikosti dveří, které se také otevírá do komory mauzolea. Toto okno se vyznačuje sadou dveří, které se vyznačují mimořádně jemným řemeslným zpracováním měď-niello, vykládané zlatem a stříbrem a představující geometrické vzory hvězd a Thuluth arabské nápisy.[2]
Uvnitř je komora ještě honosněji vyzdobena, na spodních stěnách je vícebarevná mramorová mozaiková výplň a velký malovaný nápis Trůnový verš, vytesané do dřeva, pobíhající po celé komoře nad tímto.[2] Mramor mihrab je podobný tomu v hlavní mešitě qibla iwan. Čtvercová komora přechází s použitím dřeva postupně na kulatou kopuli (průměr 12 metrů) přívěsky, typické pro mamlúckou architekturu, do níž jsou vytesány muqarnas formy a bohatě malované a zlacené.[2] Cenotaph uprostřed komory mauzolea je datován rokem 1384, ale tělo sultána Hasana nebylo po jeho zabití nikdy nalezeno, a proto zde nebyl nikdy pohřben.[1][3] Mauzoleum je také vybaveno velkou dřevěnou pultík zdobené geometrickými hvězdnými vzory a vykládané slonovinou, která měla pojmout jednu z obřích královských kopií Koránu vlastněných nadací.[2]
Kopule komory mauzolea, viditelná zvenčí a z Citadely, již není původní, ale byla nahrazena současnou v roce 1671. Mohlo to být způsobeno poškozením padlým minaretem v roce 1659 nebo dělovými koulemi vystřelenými z Citadely v doby konfliktu. Původní kopule byla také vyrobena ze dřeva, a to navzdory tomu, že těžké opěrné stěny komory dokázaly nést něco těžšího. Původní kopule však měla velmi odlišný tvar. Italský cestovatel na počátku 17. století popsal, že má tvar vejce; konkrétněji to začalo úzce dole, pak se zvětšilo jako žárovka, než skončilo špičatým hrotem.[2][1]
Další struktury nadace
Severozápadní strana mešity-madrasy je v současné době obsazena ruinami a vyhloubenými pozůstatky. Základní škola (maktab ) kdysi stál na této straně, stejně jako sada latrín a čistících fontán. Řada klenutých místností nebo jednotek je také viditelná a mohla být použita pro obchody jako součást trhu se zbraněmi. K dispozici byl také obdélníkový bazén a vodní kolo, pravděpodobně část již existujícího systému vodního akvaduktu, který přiváděl vodu do královských stájí Citadely.[1]
Viz také
- Seznamy mešit
- Seznam mešit v Africe
- Seznam mešit v Egyptě
- Bahri Mamluks
- Mamluk architektura
- Káhirská citadela
- mešita al-Rifa'i
Poznámky
- ^ Ať už je to záměrné, nebo proto, že bylo poškozeno nebo nebylo nikdy dokončeno, není ve zdrojích konzultovaných zde uvedeno.
Reference
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai aj ak al dopoledne an ao ap vod Behrens-Abouseif, Doris (2007). Káhira mamlúků: historie architektury a její kultury (null ed.). Londýn: I.B. Tauris. 201–213. ISBN 978-1-84511-549-4.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t Williams, Caroline (2018). Islámské památky v Káhiře: Praktický průvodce (7. vydání). Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press.
- ^ A b C d E F O'Kane, Bernard (2016). Mešity Egypta. Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press.
- ^ A b C Raymond, André (1993). Le Caire. Fayard. 139, 240. ISBN 2213029830.
- ^ A b C d Martyn, Smith. „Khitat 2: 316-17“. Archivovány od originál dne 14. července 2011. Citováno 9. března 2011.
- ^ https://www.nbcnews.com/slideshow/treasures-egypt-30210655
- ^ https://www.thevintagenews.com/2016/09.06 stavět-mešity a pevnosti /
- ^ Verner, Miroslav (1997). Pyramidy, tajemství minulosti [Pyramidy: Tajemství, kultura a věda velkých památek Egypta]. Academia, Praha. str. 217. ISBN 1 903809 45 2.
V každém případě demontáž pyramidy začala před rokem 1250. Například historik Abd al-Latif nám říká, že malé pyramidy byly strženy v době sultána Saladina (1175-1193). Kameny byly použity například pro stavbu přehrad. Přibližně v polovině čtrnáctého století, za vlády sultána Hassana, byly k stavbě jeho slavné mešity použity kamenné bloky z Velké pyramidy. Mnoho dalších následovalo jeho příkladu, ale navzdory všem škodám a přirozené erozi Velká pyramida vydržela.
- ^ Martyn, Smith. "Rumayla". Archivovány od originál dne 07.02.2011. Citováno 9. března 2011.
- ^ Rabat, Nasser (1991). Citadela v Káhiře, 1176-1341: rekonstrukce architektury z textů. Ph.D. diplomová práce, Massachusetts Institute of Technology, Katedra architektury.
- ^ Clot, André (1996). L'Égypte des Mamelouks: L'empire des esclaves, 1250-1517. Paris: Perrin. 375–377. ISBN 2262010307.
Bibliografie
- Al-Harithy, Howyda N. (1996). "Komplex sultána Hasana v Káhiře: Čtení mezi řádky". v Gibb, H.A.R.; E. van Donzel; P.J. Bearman; J. van Lent (eds.). Encyklopedie islámu. ISBN 9789004106338. (str. 68 ff)
- Herz, Maz (1899). La mosquée du sultan Hassan au Caire. Káhira.
externí odkazy
- Mešity v Káhiře
- Fotogalerie sultána Hassana
- Popis "Mešita sultána Hassana", od Popis de l'Égypte, edn Panckoucke, v. 18.2, str. 304-306, Zvuk (Francouzština).
Souřadnice: 30 ° 01'55 ″ severní šířky 31 ° 15'24 ″ východní délky / 30,0319 ° N 31,2567 ° E
| Alexandrie |   | |
|---|---|---|
| Káhira a Větší Káhira |
| |
| Jiná místa | ||
| ||
