Mešita Amir Qijmas al-Ishaqi - Amir Qijmas al-Ishaqi Mosque
| Mešita Amir Qijmas al-Ishaqi مسجد قجماس الإسحاقي | |
|---|---|
 Hlavní fasáda. | |
| Náboženství | |
| Přidružení | islám |
| Kraj | Afrika |
| Postavení | Aktivní |
| Umístění | |
| Umístění | Al-Darb al-Ahmar, Káhira, Egypt |
  Zobrazeno v Egyptě | |
| Zeměpisné souřadnice | 30 ° 02'29 ″ severní šířky 31 ° 15'27 ″ východní délky / 30,0414302 ° N 31,257432 ° ESouřadnice: 30 ° 02'29 ″ severní šířky 31 ° 15'27 ″ východní délky / 30,0414302 ° N 31,257432 ° E |
| Architektura | |
| Typ | Mešita, madrasa mauzoleum |
| Styl | Mamluk, islámský |
| Dokončeno | 1480-1481 |
| Specifikace | |
| Kupole (s) | 1 |
| Minaret (s) | 1 |
| Materiály | kámen, dřevo, mramor, štuk |
The Mešita Amir Qijmas al-Ishaqi (arabština: مسجد قجماس الإسحاقي) Nebo Mešita Abu Hurayba (arabština: مسجد أبو حريبة) (Někdy psáno Abu Heriba) je pozdě Mamluk -era mešita v Káhira, Egypt. Pochází z let 1480-81 CE a nachází se v historické části al-Darb al-Ahmar okres, blízko Bab Zuweila.[1] Mnozí jej považují za jeden z nejlepších příkladů pozdní mamlúcké architektury.[2][3][4]
Historické pozadí
Mešita byla pravděpodobně zahájena koncem 70. let 14. století a dokončena v letech 1480-1481.[3] To bylo pověřeno a Burji Mamluk amir (velitel) zavolal Sajf al-Din Qijmas al-Ishaqi, který sloužil během vlády Sultán Qaitbay. Působil na několika velmi důležitých pozicích, jako např amir akhur (důstojník odpovědný za královské stáje) a amir al-hajj (důstojník odpovědný za pouť do Mekka, Hajj ).[2] Byl také jmenován guvernérem Alexandrie v roce 1470 a poté místodržitelem Sýrie v roce 1480 si tuto pozici udržel až do své mírové smrti v roce 1487.[2] Během svého působení v Sýrii si pro sebe postavil novou hrobku Damašek a byl tam pohřben místo v mauzoleu mešity, kterou postavil v Káhiře.[2]
Jeho mešita v Káhiře byla postavena na tehdejší hlavní silnici mezi jižní městskou bránou, Bab Zuweila a Citadela v Káhiře, procházející tím, co je nyní známé jako Al-Darb al-Ahmar okres.[4] Populární název mešity, mešita Abu Hurayba (nebo Abu Heriba, mimo jiné hláskování), je odvozen od šejka Abu Hurayba, který byl známý jako wali a byl pohřben v klenutém mauzoleu v roce 1852.[5][6] Mešita je dnes známá také tím, že je uvedena na bankovce 50 egyptských liber.[2]
Architektura
Přehled a rozložení
Mešita je považována za pozoruhodný příklad pozdě Mamluk architektura, zejména díky důmyslnému uspořádání různých prvků budovy tak, aby zapadly do nepravidelného pozemku v úhlu mezi Ulice El-Darb El-Ahmar a další pruh spojující sever se severem.[2][3][4] Taková kreativní rozvržení byla charakteristická pro budovy Mamluk, protože hustota Káhiry rostla a stavitelé byli nuceni přizpůsobit se omezenému dostupnému pozemku. Hlavní část webu je zhruba ve tvaru a pravoúhlý trojuhelník, mezi úhlem dvou ulic, zatímco přístavba stojí přes cestu na sever a je spojena s hlavní budovou zvýšeným průchodem (sabat) nad ulicí.[4][3][1]
Vnější
Hlavní budova zahrnuje samotnou mešitu, klenuté mauzoleum, minaret a sabil (výdejna vody). Exteriér této budovy je rozdělen do několika fasád, které se jeden po druhém odhalují každému, kdo kráčí po hlavní ulici Bab Zuweila (nedaleká městská brána), vyčnívající směrem k ulici, ale bez omezení provozu.[3] Všude kolem základny budovy a do ní zabudované jsou obchody, které mešitě poskytovaly příjmy, zatímco samotná mešita je nad nimi vyvýšena a do jejího vchodu se dostanete po schodech (opakující se uspořádání sahající až k mnohem staršímu Mešita Salih Tala'i poblíž).[1]
Exteriér mešity je poznamenán vysoce rafinovanou výzdobou, která je příkladem sofistikovaného architektonického stylu Qaytbay panování.[4][3] Tato dekorace zahrnuje arabeska kamenné řezby, řady muqarnas řezby nad okny a kompozice vícebarevné (červené, černé a bílé) vykládané mramor. Kruhový mramorový medailon nad vchodem, který tvoří vířící vzor, je považován za obzvláště pozoruhodný a bezkonkurenční.[3][2][4] Dřevěné dveře vchodu jsou obloženy dekorativními prvky bronz kování.[2] Dveře kdysi měly kovové klepadla vyřezávané do propracovaného designu se dvěma dračími hlavami (podobně jako slavná) Anatolian příklad nyní na displeji v Muzeum tureckého a islámského umění v Istanbul ), ale byly ukradeny k nedávnému datu.[4] Další sekundární vstup do mešity v zadní části budovy je označen dalšími panely vynikajících dekorací výše.[2][4]
Přístavek na sever od hlavní budovy tvoří vodní koryto pro zvířata (známé jako hod), uzavřený zdmi s další kamennou vyřezávanou výzdobou, a nad tímto a kuttab (základní škola učící Korán ).[3][2] V architektuře Mamluk je kuttab typičtěji umístěn nad sabilem, takže jeho umístění zde, oddělené od sabil, je neobvyklé.[4] The hamam (lázeňský dům) a očištění nachází se zde také oblast mešity.[1][4] Mostní průchod mezi dvěma částmi komplexu má také horní úroveň s mashrabiyya okna, což naznačuje, že to mohlo být použito jako obydlí nebo bytová jednotka.[2]
Interiér
Hlavní vchod vede do mešity vestibulem s bohatě zdobeným stropem a průchodem přerušovaným velkými střešní okno. Tento průchod mezi předsíní a mešitou je také spojen dalším průchodem vedoucím od zadního vchodu do mešity.[4][3] Na konci průchodu, u vchodu do oblasti mešity, je sada dřevěných posuvné dveře, jeden z pouhých dvou takových příkladů v architektuře Mamluk.[3]
Interiér mešity má dispozici, která se vyvinula z dřívějšího „křížového“ madrasy a je ekvivalentní a qa'a (přijímací hala).[2] Má dvě hlavní iwans (velké místnosti otevřené do jedné strany) na západ a východ, včetně qibla straně (směr modlitby) a dvěma menšími iwany na sever a na jih. Mezi těmito iwany je centrální prostor, který v dřívějších budovách býval nádvořím (sahn ), ale zde je pokryta dřevěnou střechou se širokou lucerna.[2] Iwanové jsou zvednuti jeden stupeň nad touto centrální oblastí. Tento typ rozvržení se nachází v mnoha dalších budovách této doby, včetně Pohřební komplex Qaytbay a madrasa z Komplex sultána al-Ghuriho.[3][2] Komora mauzolea budovy, která je prostá, ale zakrytá kopulí, je přístupná přes iwan na straně qibla.[2]
Velmi bohatá je také výzdoba interiéru ablaq (dvoubarevné) zdivo, mramorové obložení podél spodních stěn (dadoes ), Arabské nápisy a kamenné rytiny. Monumentální zlatý nápis thuluth Arabské písmo běh kolem horních zdí popisuje zbožnost amíra Qijmasa.[2] Strop dřevěného lucerny nad tímto zdobí geometrické vzory, zatímco dřevěné stropy iwans jsou pozlacené a zdobené malovanými arabeskovými vzory.[2] Podlahy mešity jsou dlážděny dekorativním mramorem (obvykle jsou však pokryty koberci mešity).[2] Okna jsou opatřena barevným sklem zasazeným do štuk mřížky. Vzhled cypřiš motivy v oknech naznačují, že současné štukové mřížky mohou pocházet z Osmanský -a restaurování.[2]
Mihrabská oblast
The mihrab a stěna qibla kolem ní má bezprecedentní dekorativní techniku: bílý mramor vykládaný tenkými liniemi černého asfaltu a červené pasty, které vytvářejí komplikované arabeskové vzory.[3][2][4] Tato nová technika, později znovu použitá jinde, mohla odrážet nedostatek mramorových materiálů potřebných k provedení obvyklých vícebarevných mramorových mozaik viděných v dřívějších mamlúckých budovách, nebo mohla být motivována touhou vytvářet složitější vzory, které nejsou možné s těmi dřívějšími technikami.[2] Většina mihrabů je pokryta tímto typem dekorace, uprostřed níž je hvězdicová nebo květinová růžice, která obsahuje zrcadlový podpis řemeslníka, pojmenovaného jako „Abd al-Qadir“ rytec ”(al-Naqqash).[2] Takový podpis uprostřed mihrab, výklenku, který symbolizuje směr modlitby, je v mešitě považován za velmi neobvyklý.[3] The ulita (semi-dome) z mihrab výklenku je pokryta více konvenčními geometrickými vzory hvězd, se jménem Alláh objevující se uprostřed některé z hvězd.[2] Těsně pod ulitou je Korán nápis (část verše 2: 144, v Surah al-Baqarah ) v Kufic skript.[2] The voussoirs kolem oblouku mihrab jsou zase vykládány arabeskovými vzory podobnými mihrabům Mešita al-Mu'ayyad.[3]
Povrchy dřevěné minbar (kazatelna) mešity jsou zdobeny geometrickými šestnácticípými hvězdnými vzory vycházejícími z kola šéfové. Dekorativního efektu je dosaženo různě barevnými vložkami namísto hlubokých rytin dřívějších minbarů.[2][4]
Současný stav
Mešita je celkově zachovalá, ale je třeba ji obnovit.[2] Původní kuttab v severní příloze mešity se stále používá jako základní škola.[2] V určitém okamžiku v posledních letech byly ukradeny propracované kovové klepače hlavních dveří, které obsahovaly vyřezávané dračí hlavy.[4] V roce 2017 Al Wafd noviny kritizovaly stav mešity jako důsledek nedbalosti ze strany ministerstva starověku. Podle článku je hlavní fasáda poškozena a okolí je zaplněno hromadami odpadků.[7]
Galerie
Celkový pohled na komplex (ze západu).
The sabil.
Vyvýšený průchod spojující hlavní budovu (vpravo) a přístavbu (vlevo). Přílohu tvoří a hod (vodní žlab pro zvířata) v přízemí a a kuttab (škola) na vyšší úrovni.
Pohled na vyvýšený průchod z východu.
Kamenná dekorace kolem hod (vodní žlab).
Výzdoba na vnější stěně nad zadními vchodovými dveřmi mešity.
Dveře mešity ze dřeva obložené bronzovým kováním.
Jedno z oken barevného skla zasazeno do štuk mřížka.
Detailní záběr na mihrab lastura (semi-dome).
The minbar mešity ze dřeva s geometrickými hvězdnými vzory vykládanými slonová kost.
Detailní záběr na minbar zdobený povrch.
Viz také
Reference
- ^ A b C d بالصور: مسجد قجماس الأسحاقي الشهير بـ "أبو حريبة" وجامع الخمسين جنيه. Masrawy. Citováno 12. ledna 2018.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y z aa Williams, Caroline (2018). Islámské památky v Káhiře: Praktický průvodce (7. vydání). Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Doris Behren-Abouseif (2007). Cairo of the Mamluks: A History of its Architecture and its Culture. Americká univerzita v Káhiře Press.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n O'Kane, Bernard (2016). Mešity Egypta. Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press. s. 66–70.
- ^ مسجد قجماس الإسحاقى .. شهرته «أبو حريبة» .. براعة معمارية تاريخها 177 عاما .. إيوانات مزخرفة .. أسقف ملونة .. كتابات قر ةر. El Balad. Citováno 12. ledna 2018.
- ^ Masjid Amir Qijmas al-Ishaqi. Archnet. Citováno 12. ledna 2018.
- ^ بالصور .. مسجد "قجماس الإسحاقي" كرمته الدولة وأهملته وزارة الآثار. Al Wafd. Citováno 12. ledna 2018.
Bibliografie
- Behrens-Abouseif, Doris. Islámská architektura v Káhiře. Leiden: E. J. Brill, 1989.
- Jarrar, Sabri, András Riedlmayer a Jeffrey B. Spurr. Zdroje pro studium islámské architektury. Cambridge, MA: Program islámské architektury Aga Khan, 1994.
