Marie Židovka - Mary the Jewess - Wikipedia

Rytina zobrazující Marii Prophetissimu z Michael Maier kniha Symbola Aurea Mensae Duodecim Nationum (1617).

Mary nebo Maria Židovka, také známý jako Marie prorokyně (latinský: Maria Prophetissima), je brzy alchymista který je známý z děl Gnostický křesťan spisovatel Zosimos z Panopolisu. Na základě Zosimosových komentářů žila mezi prvním a třetím stoletím A.D v Alexandrii.[1][2] francouzština, Taylor a Lippmann vyjmenovat ji jako jednu z prvních alchymistických autorek, datovat její práce nejpozději v prvním století.[3][4]

Je připočítána s vynálezem několika druhů chemických přístrojů a je považována za první pravdu alchymista západního světa.[5]

Prostřednictvím Zosimos lze pozorovat mnoho přesvědčení Marie Židy. Mary začlenila do svých popisů kovů realistické atributy, jako jsou těla, duše a duchové. Mary věřila, že kovy mají dvě různá pohlaví a spojením těchto dvou pohlaví lze vytvořit novou entitu. Spojením různých látek podle pohlaví lze dosáhnout jednoty látek.[6]

Dějiny

Primárním zdrojem existence „Marie Židovky“ v kontextu alchymie je Zosimos z Panopolisu, který ve 4. století napsal nejstarší dochované knihy o alchymii.[7] Zosimos popsal několik Maryiných experimentů a nástrojů. V jeho spisech je Mary téměř vždy zmiňována jako žila v minulosti a je popisována jako „jedna z mudrců“.

George Syncellus, byzantský kronikář 8. století, představil Marii jako učitelku Democritus, se kterou se setkala Memphis, Egypt, v době Pericles.

10. století Kitab al-Fihrist z Ibn al-Nadim uvedla Mary jako jednu z 52 nejslavnějších alchymistů a uvedla, že je schopna se připravit caput mortuum, fialová pigment.

Raně středověký alchymistický text připisovaný jinak neznámému “Morienus Romanus „nazvala ji„ prorokyní Marií “a Arabové ji znali jako„ Platónovu dceru “- jméno, které bylo v západních alchymistických textech vyhrazeno pro bílá síra.[8]

Spisy

Ačkoli žádný z Mariiných spisů nepřežil, některé citáty, které jí byly připsány, se nacházejí v hermetické spisy. Nejpozoruhodnější z nich lze nalézt v The Dialogue of Mary and Aros on the Magistery of Hermes, což je výňatek vytvořený anonymním křesťanským filozofem. Operace jsou popsány v tomto dokumentu, který by se později stal základem alchymie, jako leukóza (bělení) a xanthosis (žloutnutí). Dokument poprvé popisuje kyselá sůl a další kyseliny. Existuje také několik receptů na výrobu zlato z rostlin (mandragora, například).

Několik tajemných alchymistických předpisů bylo přičítáno Marii. Říká se o ní, že hovořila o spojení protikladů:[9]

Připojte se k muži a ženě a najdete to, co hledáte.

Toto bylo známé jako Axiom Marie:

Z jednoho se stanou dva, ze dvou tři a ze třetího se stane čtvrtý.

Marie-Louise von Franz, spolupracovník psychologa Carl Jung, dává alternativní verzi:[10]

Z Jednoho přicházejí dva, Ze dvou přicházejí Tři a ze Třetí přichází Jeden jako Čtvrtý.

Carl Jung použil tento axiom jako metaforu celistvosti a individualizace.

Vynálezy

Mary prý objevila kyselina chlorovodíková, i když to většina vědeckých textů nepřijímá.[11]

Mary, spolu s Agathodaemon, Pseudo-Democritus, a Hermes Trismegistus, zmínil Zosimos z Panopolisu ve svých popisech určitých zařízení, například tribikos, kerotakisa bain-marie. Ale její příspěvky jsou sporné a nejsou jasné.[12]

Tribikos

The tribikos (řecký: τριβικός) byl druh alembický se třemi rameny, která byla použita k získání látek purifikovaných destilací. Není známo, zda to Mary vynalezla, ale Zosimos jí připisuje první popis nástroje. Dodnes se používá v chemických laboratořích. Ve svých spisech (citovaných Zosimosem) Mary doporučuje, aby měď nebo bronz použité k výrobě trubek měly tloušťku pánev a že spoje mezi trubkami a destilační hlavou by měly být utěsněny moučkovou pastou.[13]

Kerotakis

Alchymistické balneum Mariaenebo Mariina koupel od Coelum philosophorum, Philip Ulstad, 1528, Science History Institute

The kerotakis (řecký: κηροτακίς nebo κυροτακίς), je zařízení sloužící k ohřevu látek používaných v alchymii a ke sběru par.[14] Jedná se o vzduchotěsný kontejner s měděným plechem na horní straně. Při správném fungování jsou všechny jeho spoje pevně utažené vakuum. Použití těchto uzavřených nádob v hermetickém umění vedlo k výrazu „hermeticky uzavřený " kerotakis byla považována za replikaci procesu formování zlata, ke kterému došlo v útrobách Země.

Tento nástroj byl později upraven německým chemikem Franz von Soxhlet v roce 1879 vytvořit extraktor, který nese jeho jméno, Soxhletův extraktor.

Bain-Marie

Mariino jméno přežilo ve svém vynálezu bain-marie (Mary's bath), která omezuje maximální teplotu nádoby a jejího obsahu na teplotu varu oddělené kapaliny: v zásadě a dvojitý kotel. Používá se značně v chemických procesech, pro které je nutné mírné teplo.[15] Tento termín zavedl Arnold z Villanova ve 14. století. Bain-marie se také používá k vaření jídla.[16]

Viz také

Reference

  1. ^ Feldman, Louis H .; Reinhold, Meyer (01.10.1996). Židovský život a myšlení mezi Řeky a Římany: Primární čtení. A&C Black. ISBN  978-0-567-08525-2.
  2. ^ Prohlídka chemické historie, zobrazující chemii od alchymie po moderní molekulární vědu Adele Droblas Greenberg Wiley-Interscience 2000 ISBN  0-471-35408-2
  3. ^ Taylor, F. Sherwood. „Průzkum řecké alchymie“. The Journal of Hellenic Studies 50 (1930): 109–139.
  4. ^ Od předvečera do úsvitu: Historie žen, původ, společnost Mcarthur & Company. 10. června 2003. ISBN  978-1552782682, Strana 221.
  5. ^ Patai, Raphael (1995). The Jewish Alchemists: A History and Source Book. Princeton University Press. str. 60–91. ISBN  9780691006420. Citováno 22. října 2012.
  6. ^ Eisen, Arri; Laderman, Gary (04.03.2015). Věda, náboženství a společnost: Encyklopedie historie, kultury a diskuse. Routledge. ISBN  978-1-317-46013-8.
  7. ^ Tajemství alchymie. Chicago: The University of Chicago Press. 10. prosince 2012. ISBN  9780226923789.
  8. ^ Alic, Margaret (2005). El legado de Hipatia: historia de las mujeres en la ciencia listina la antigüedad hasta pokutes del siglo XIX. ISBN  9682316820.
  9. ^ Patai, str. 66.
  10. ^ von Franz, Marie-Louise (1974). Počet a čas: Úvahy vedoucí ke sjednocení psychologie a fyziky. London: Rider & Company. p. 65. ISBN  0-09-121020-8.
  11. ^ Bunch, Bryan; Hellemans, Alexander (2004). „Sci & Tech Chronology“. Dějiny vědy a techniky. Společnost Houghton Mifflin. Také zmíněno v Židovská encyklopedie (1901–1906). Jiní objev připisují Andreas Libavius.
  12. ^ "Maria - starověký alchymista". britannica.com.
  13. ^ Taylor, Frank Sherwood (leden 1992). Alchymisté, zakladatelé moderní chemie. 38–39. ISBN  9781564590022.
  14. ^ Partington, J. R. (leden 1947). „Historie alchymie a rané chemestry *“. Příroda. 159 (4029): 81–85. doi:10.1038 / 159081a0. ISSN  1476-4687. PMID  20281228. S2CID  4093076.
  15. ^ Holmyard, E. J. (1957). Alchymie. New York: Dover. 48f.
  16. ^ Websterův mezinárodní slovník anglického jazyka. Springfield, Massachusetts: G. & C. Merriam Co. 1900. str. 112. Nádoba na zadržování horké vody, ve které může být ohřívána jiná nádoba, aniž by došlo ke spálení jejího obsahu;

Bibliografie

  • Patai, Raphael (1995). Židovští alchymisté. New Jersey: Princeton University Press. ISBN  0691032904.
  • Haeffner, Mark (2004). Slovník alchymie: Od Maria Prophetissa po Isaaca Newtona. Londýn: Aeon. ISBN  1904658121. (Brožované vydání)

externí odkazy