Kleopatra alchymista - Cleopatra the Alchemist

Kleopatra alchymista
Kleopatra alchymista.jpg
Imaginativní zobrazení Kleopatry Alchymistické z Myliusovy baziliky filozofické z roku 1618 „Pečeť filozofů“.
narozenýC. 3. století n. L
ÉraStarověká filozofie
KrajZápadní filozofie
Hlavní zájmy
Alchymie
Pozoruhodné nápady
Alembic

Kleopatra alchymista (fl. c. 3. století nl) byl a řecký alchymista, autor a filozof. Experimentovala s praktickou alchymií, ale je také považována za jednu ze čtyř ženských alchymistek, které by mohly produkovat Kámen mudrců. Někteří autoři ji považují za vynálezkyni alembický, destilační aparát.[1]

Zdá se, že Kleopatra Alchymista byla aktivní Alexandrie ve 3. nebo 4. století n. l. Je spojována se školou alchymie, kterou charakterizuje Marie Židovka a Comarius. Tito alchymisté používali složitý přístroj pro destilaci a sublimaci.[2]

Totožnost a nesprávná pojmenování

Kleopatra je pseudonym pro neznámého autora nebo skupinu autorů. Není to stejná osoba jako Kleopatra VII, nicméně ona může být odkazoval se na jako Kleopatra, královna Egypta, v některých pozdějších pracích.[3]Jeden příklad toho lze najít v Basillica Philosophica podle Johann Daniel Mylius (1618), kde je její pečeť vyobrazena spolu s heslem: „Božské je skryto před lidmi podle Pánovy moudrosti“.[4]Ona je také sjednocená s Kleopatra lékař. Ti dva žili údajně ve stejnou dobu a říká se, že mají podobné styly ve svém psaní, oba mají velkolepé snímky.[5]Kleopatra se používá jako postava v dialogu samotných alchymistických textů.

Příspěvky do alchymie

Kleopatra byla základní postavou v alchymii, současná nebo dokonce předcházející Zosimos z Panopolisu. Michael Maier, autor Atalanta Fugiens (1618) ji pojmenovala jako jednu ze čtyř žen, které uměly kámen mudrců vyrobit Maria Židovka, Medera, a Taphnutia.[6] Kleopatra byla zmíněna s velkou úctou v arabské encyklopedii Kitab al-Fihrist z roku 988. Je připočítána s vynálezem alembický.[7] Cleopatra se také pokoušela kvantifikovat alchymii a její experimenty a pracovala s váhami a měřítky.[8]

Přežijí tři alchymistické texty související s Kleopatrou. Text s názvem Dialog Kleopatry a filozofů existuje, ale nelze jí ji přičíst.[2] Jack Lindsay nazývá tento diskurz „nejvíce imaginativním a hluboce pociťovaným dokumentem, který alchymista zanechal“.[3]

  • Ἐκ τῶν Κλεοπάτρας περὶ μέτρων καὶ σταθμῶν. („O vahách a mírách“)
  • Χρυσοποιία Κλεοπάτρας („Výroba zlata Kleopatry“)
  • Διάλογος φιλοσόφων καὶ Κλεοπάτρας („Dialog filozofů a Kleopatry“)

Kleopatřina použití obrazů odráží koncepci a zrození, obnovu a transformaci života. Filozof alchymista, který uvažuje o své práci, je přirovnáván k milující matce, která myslí na své dítě a živí ho.[5]

Chrysopoeia Kleopatry

Kleopatra je nejvíce známá pro Chrysopoeia Kleopatry (řecký: Χρυσοποιία Κλεοπάτρας), jeden listový dokument, který obsahuje pouze symboly, kresby a titulky (všechny jsou zobrazeny níže). Poprvé se nachází na jednom listu v rukopisu z desátého až jedenáctého století v Biblioteca Marciana, Benátky, MS Marciana gr. Z. 299.[9] Pozdější kopii najdete na Leiden University, který se nachází v Holandsko.[5] Chrysopoeia přeloženo je „výroba zlata“.[5]

Příkladem snímků je had, který jí svůj vlastní ocas jako symbol věčný návrat, nazvaný Ouroboros: had se krčí s ocasem v ústech (sám se jí) je zjevným znakem jednoty vesmíru, věčnosti, kde začátek je konec a konec je začátek “.[3] Také na Chrysopeoia je nápis ve dvojitém kruhu, který popisuje Ouroboros:

Jeden je had, který má svůj jed podle dvou složení, a jeden je vše a skrze něj je vše, a tím je vše, a pokud nemáte vše, vše je nic.

V nápisovém kruhu jsou také symboly pro zlato, stříbro a rtuť. Spolu s nimi jsou kresby „dibikosu“ (řecký: διβικός) a nástroj podobný kerotakisu (řecký: κηροτακίς nebo κυροτακίς), oba alchymistické přístroje. Dalším z jejích symbolů je osmipásová hvězda. Předpokládá se, že kresba těchto hvězdných symbolů a půlměsícové tvary nad nimi jsou obrázkovým vyobrazením přeměny olova na stříbro.[5]

Obrázky z Chrysopeoia z Kleopatry
  • Ouroboros
  • Druhý obrázek
  • Nápisový prsten s dibikosem a kerotakisem.
  • Čtvrtý obrázek

Citace

  1. ^ El Daly, Okasha (leden 2013). Egyptology: The Missing Millennium, Ancient Egypt in Medieval Arabic Writings. London: University College London Press.
  2. ^ A b Taylor, F. Sherwood. „Průzkum řecké alchymie“. The Journal of Hellenic Studies 50 (1930): 109–139.
  3. ^ A b C Lindsay, Jack (1970). Počátky alchymie v řecko-římském Egyptě. New York: Barnes a Noble.
  4. ^ Stanislas Klossowski de Rola. Zlatá hra: Alchymistické rytiny sedmnáctého století. 1988. str. 150.
  5. ^ A b C d E Marianne Offereins; Renate Strohmeier. Apotheker, Jan; Sarkadi, Livia Simon (eds.). Evropské ženy v chemii. Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA. 5, 6. ISBN  978-3-527-32956-4.
  6. ^ Raphael Patai. The Jewish Alchemists: A History and Source Book. 78
  7. ^ Stanton J. Linden. Čtenář alchymie: od Hermese Trismegista po Isaaca Newtona Cambridge University Press. 2003. s. 44
  8. ^ Rowbotham, Sheila (2. září 2003). Mitter, svastika; Rowbotham, Sheila (eds.). Technologie pro setkání žen: Měnící se modely zaměstnanosti ve třetím světě. Routledge. p. 56. ISBN  9781134799510.
  9. ^ Berthelot, Marcillien (1887). Collection des ancien alchimistes grec. Tome 1. Paříž: Steinheil. p. 128.

Reference

  • Apotheker, Jan & Sarkadi, Livia Simon. Evropské ženy v chemii Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA (2011)
  • Klossowski de la Rola, Stanislas. Zlatá hra: Alchymistické rytiny sedmnáctého století Temže a Hudson. (1997)
  • Lindsay. Zvedák. Počátky alchymie v řecko-římském Egyptě Barnes a Noble NY. (1970)
  • Mitter, Swasti & Rowbotham, Sheila. Technologie pro setkání žen: Měnící se modely zaměstnanosti ve třetím světě. Routledge (2003)
  • Patai, Raphael. The Jewish Alchemists: A History and Source Book Princeton University Press. (1995)
  • Stanton J. Linden. Čtenář alchymie: od Hermese Trismegista po Isaaca Newtona Cambridge University Press. (2003)
  • Uglow, Jennifer S. Macmillanův slovník biografie žen Macmillana. (1982)