Madhwa Brahmins - Madhwa Brahmins

Madhwa Brahmins
Madhwa Brahmin.jpg
1909 ilustrace Madhwa Brahmina s náboženskými symboly na těle
Regiony s významnou populací
Indie
Karnataka, Maharashtra, Kerala, Goa, Tamil Nadu, Telangana a Andhra Pradesh
Jazyky
Kannadština, Tamil, Tulu, Konkani, Telugština, Malayalam a Maráthština
Náboženství
hinduismus (Vaishnava )

Madhwa Brahmins (Sanskrt: मध्वा ब्राह्मण) (také často označované jako Madhwas), jsou Hind Bráhman komunity v Indii, které následují Dvaita filozofie navrhovaná Madhvacharya. Jsou také nazýváni jako Sadh-Vaishnavas, protože jsou stoupenci Sadh Vaishnavism.[1] Vyskytují se většinou v indických státech Karnataka, Maharashtra, Goa, Tamil Nadu, Kerala, Telangana a Andhra Pradesh.[2]

Dějiny

Madhwa Brahmins, fotografie z let 1855-1862 nl, fotografie západní Indie. Svazek I. Kostýmy a postavy

Madhwa komunita stopuje jeho filozofický původ k Madhvacharya, první řekl Sadh Vaishnava acharya, který žil kolem 13. století. The Ashta Mathas z Udupi byly založeny Madhvacharyou jeho učedníky. Další Acharyas, kteří založili mathas po Madhvacharya, zahrnují Padmanabha Tírtha, Naraharitirtha, Akshobhya Tirtha, Jayatirtha, Sripadaraja, Vyasatirtha, Vadiraja Tirtha, Vijayendra Tírtha, Raghavendra Tírtha.[3]Příslušnost k madhwské filozofii se rozšířila v podobě chrámů a klášterů od Udupi na jihu po Dwaraka v Severní Indie.[4]

Město Udupi je známý pro Chrám Sri Krishna ze 13. století. Madhvové věří, že lidská duše je spasena Boží milostí a Bůh uděluje skutečným oddaným. Oddaná bohoslužba je ústředním bodem životů madhwas.[5]

Během vlády Qutbští šáhové z Golkondy v 17. století několik deshastha madhva brahminů zastávalo vysoké správní funkce, jako např Deshmukh, Deshpande, Majumdar, Mannavar atd. V okresech Andhra Pradesh a Telangana Státy.[6]

Demografie

Státní seznam Brahminských komunit, které mají sekci, která následuje za Dvaita Vedanta z Madhvacharya.[7][8][9][10][11][12][13][14][15]

Karnataka
Tamil Nadu
Maharashtra
Andhra Pradesh a Telangana
Bihar

v Bihar, celý Gayawal Brahmins jsou stoupenci filozofie Dvaita.[16][17]

Goa
Kerala
  • v Kerala, Embranthiris následujte Dvaita Vedanta z Madhvacharyi. Existují také další části Brahminů, kteří sledují Madhvu Sampradaya, zejména v oblasti střední Keraly.[20]
  • Gaud Saraswats (migranti z Konkan )

Společnost a kultura

Masala dosa s Sambar a chutney v Udupi

Jazyk

Většina Madhwů mluví Kannadština, jeden z hlavních jazyků převážně jižního Dravidian jazyky skupina. Madhwa Brahminové mluví celou řadou kannadštiny, která hraničí s literárním dialektem.[21] Dokonce i v nekanadských státech Madhwas mluví kannadsky ve svých domovech, ale u cizinců mluví rodným jazykem tohoto státu.[22] The Maráthština, Kannadština, Telugština a Tamil mluvící Madhva Brahminové jsou Deshastha Madhva Brahmins, kteří jsou rozloženi Maharashtra a po celou dobu Jižní Indie.[23] The Tulu mluvící madhvové bráhmani jsou Shivalli Madhva Brahmins. Jsou přítomny v pobřežních oblastech Udupi, Dakshina Kannada současného státu Karnataka, Kasargod a další části státu Kerala. The Konkani mluvící Madhva Brahminové jsou Gaud Saraswat Madhva Brahmins, kteří se šíří po celém světě Pobřežní Karnataka, Goa a Kerala .[24] The Bihari, Magahi a hindština mluvící Madhva Brahminové jsou Gayawal Brahmins, kteří se šíří po celém světě Gaya a Benares.[25][26]

Povolání

The Shivalli Madhvas a Deshastha Madhvové jsou více vyhledáváni pro kněžské služby jinými komunitami. The Gaud Saraswat Madhvové jsou nábožensky samostatnou komunitou. Mezi těmito třemi děleními existuje mnoho kulturních rozdílů.[27]

Strava

Hlavní články: Karnataka kuchyně a Maharashtrianská kuchyně

Madhwa Brahminové jsou čistě vegetariánští a jejich základní obiloviny jsou rýže a pšenice.[28] Udupská kuchyně je synonymní název pro madhwskou kuchyni. Je to hlavní vegetariánská kuchyně Karnataka, která zahrnuje kombinaci obilovin, luštěnin, zeleniny a koření.[29]

Typická madhwská kuchyně se skládá ze Saaru (Rasam ), Huli (Sambar ), Gojju a Anna (rýže).[30] Gojju je obecně milovaným pokrmem celé komunity Madhwa.[31]V sladkostech je Hayagreeva velmi běžné sladké jídlo vyrobené ve většině domovů Madhwa Brahmin, vyrobené z bengálského gramu s jaggery a kokosem.[32]

Sociální a politické otázky

V roce 2017 Vláda Karnataka postavil se proti pověře a plánoval zavést všechny praktiky pověr včetně Black Magic zavedením Karnataka Prevention and Eradication of Inhuman Evil Practices and Black Magic Bill, 2017 v sestavě. Po mnoha debatách byly postupy jako „Mudradharane“ od Madhwy Brahminové vyňaty. Podle této praxe se „uhlíky“ (matrice) obvykle vyrobené ze zlata nebo mědi zahřívají na uhelném ohni a vtlačují se na tělo.[33]

Pozoruhodné osoby

Viz také

Poznámky

  1. ^ Nachází se hlavně v okresech Satara, Kolhapur, někdy nazývaných Savashes, ačkoli většina se integrovala s Deshastha Vaishnavas

Reference

  1. ^ Bansi Dhar Tripathi (1978). Sadhus of India: Sociologický pohled. Populární Prakashan. p. 32. Následovníci Madhwy se nazývají Sad-Vaishnavové v protikladu k Vaishnavům Sri Sampradaya.
  2. ^ The Illustrated Weekly of India, svazek 93. Bennett, Coleman & Company, Limited, v Times of India Press. 1972. str. 18-22. Strana 18: Stoupenci Madhvacharyi (zejména Vaishnavas) se nacházejí po celém Mysore, Tamil Nadu a Andhra, kromě Maharashtra (Savase brahminové ze Sangli, Tasgoan, Karad, Satara atd.) A centrální Keraly (Gaud Saraswats) ....Stránka 22: Instituce založené Madhvou a jeho nástupci pro šíření systému se nacházejí v různých částech země. Kolem těchto institucí se rozrostla velká komunita Madhva-Vaishnavů čerpaná převážně (ne výlučně) z brahminského stáda. Nejedná se o homogenní komunitu z důvodu jazykových bariér, zvyků a zvyků, stravovacích návyků a omezení sňatků atd. Největší počet komunit se nachází v oblastech Severní Karnataka. Dále přicházejí staré oblasti Mysore, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, části vlastní Maharashtra, Tulunad (Jižní Kanara) a U.P. Kromě oblasti Karnatak a Tamil Nadu, největší komunity Madhvasu, se nachází mezi Gaud Saraswats.
  3. ^ O. P. Bhatnagar, Indie. Komise pro univerzitní granty, University of Allahabad. Katedra moderní indické historie (1964). Studie ze sociálních dějin: moderní Indie. St. Paul's Press Training School. 133–135.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  4. ^ Nataraja Guru (1990). Život a učení narayanského guru: ve dvou částech. Narayana Gurukula Foundation. p. 200.
  5. ^ Yamuna Lingappa, Banadakoppa T. Lingappa (1992). Zdravá výživa pro mysl, tělo a mikroflóru: cíl lakto-vegetariánství (včetně receptů kuchyně Udipi). Ecobiology Foundation International. p. 320. ISBN  9780963499905.
  6. ^ Appasaheb Ganapatrao Pawar (1971). Seminář o historii Marathy, 28. – 31. Května 1970: referáty. Shivaji University. Převaha Qutb-shahis z Golkonda vyústila v několik Maratha Brahmins ze sekty Madhwa, obecně nazývané Desasthas, kteří byli jmenováni do vysokých pozic. To je patrné z několika výrazů, jako jsou Deshmukh, Deshpande, Majumdar, Mannavar atd., Které se v okrese Andhra používají k označení určitých administrativních míst
  7. ^ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). Manželství a rodina v Mysore. AMS Press. p. 28. ISBN  9780404159757. Kannada Kamme a Ulcha Kamme jsou oba Smartas a Madhvas: téměř všichni mluví kannadsky, několik také Telugu.
  8. ^ Státní místopisný seznam Karnataka: Mysore. Ředitel tisku, tiskovin a publikací ve vládním tisku. 1988. str. 157. Madhwové jsou stoupenci Dwaithovy filozofie Madhwacharyi a mají subsekty jako Badaganadu, Aravelu, Aravathuvokkalu, Deshastha atd.
  9. ^ B. N. Sri Sathyan (1973). Státní místopisný seznam Karnataka: Jižní Kanara. Ředitel tisku., Tiskovin a publikací ve vládním tisku. p. 109. Skupiny, které se obvykle nazývají Tulu Brahminové, jsou hlavně Shivalli Brahminové, jejichž hlavním centrem je Udipi .... Tulu mluvící Brahminové současnosti jsou převážně stoupenci Madhvacharyi. zbývá jen malé množství Smarthas
  10. ^ B. N. Sri Sathyan (1973). Státní místopisný seznam Karnataka: Jižní Kanara. Ředitel tisku., Tiskovin a publikací ve vládním tisku. p. 109. Koteshwara Brahminové, kteří jsou Madhvové, jsou malé tělo, které se jmenuje Koteshwara, místo v Coondapur taluk.
  11. ^ Kumar Suresh Singh (1998). Indická společenství, svazek 6. Oxford University Press. p. 2044. ISBN  9780195633542. V Tamil Nadu jsou Madhwa Brahminové migranti z Karnataky. Mají šest podskupin, jsou to Aruvela, Aruvanththuvakkalu, Badaganadu, Pennaththurar, Prathamasaki a Desastha a Badaga. Jsou soustředěny v Madrasu, Coimbatore, Coonoor a Ooty.
  12. ^ M. V. Kamath (1989). B.G. Kher, gentlemanský premiér. Bharatiya Vidya Bhavan. p. 4. Většina Karhades jsou Shaivites a přihlásit k odběru Advaita ačkoli malá menšina jsou Vaishnavites, které mají, stejně jako mnoho Saraswat brahmins, přijít pod vlivem Madhva.
  13. ^ Tapan K. Bose; Rita Manchanda (1997). Státy, občané a cizinci: Vykořeněné národy jižní Asie. Jihoasijské fórum pro lidská práva. p. 27. Nejvýznamnějšími byli Deshastha a Karhade Brahmanové, z nichž mnozí migrovali přes Deccan do východní Godavariho pánve.
  14. ^ K. S. Singh (1998). Indická společenství. Oxford University Press. p. 738. ISBN  9780195633542. Daivadnya přijal vaishnavismus během dvanáctého století pod duchovním vlivem Madawacharya, velkého vaishnavského světce, ale jak na ně ostatní společenství pohlíželi, začali migrovat do Maharashtra a později do Goa ... ... Oni mít dvě sekty, tj. Smartha a Vaishnava. Obyvatelé Karnataka a Kerala jsou většinou Vaishnava.
  15. ^ Oliver Godsmark (29. ledna 2018). Občanství, společenství a demokracie v Indii: Od Bombaje po Maharashtra, c. 1930-1960. Routledge. p. 203. ISBN  9781351188210. daivadnya brahman sub-kasta původně z pobřežních Maharashtra, Karnataka a Goa
  16. ^ A. M. Shah (6. prosince 2012). Struktura indické společnosti: dříve a nyní. Routledge. p. 88. ISBN  9781136197710. Citováno 6. prosince 2012.
  17. ^ T. N. Madan (1992). Náboženství v Indii. Oxford University Press. Třetím náboženským vůdcem, který měl obrovský vliv na Gayawal, je Madhavacharya, který vzkvétal během reklamy ve dvanáctém století. Kasta Gayawal jako celek je stoupencem sekty Madhava Vaishnava a jak jsme již zmínili dříve, madhvská matematika je živým náboženským centrem, které má na Gayawala silný vliv.
  18. ^ Vithal Raghavendra Mitragotri (1999). Sociálně-kulturní historie Goa od Bhojas po Vijayanagara. Institut Menezes Braganza. p. 105.
  19. ^ Sharma 2000, str. 601.
  20. ^ Raj Kumar (1999). Průzkum starověké Indie: Literární a kulturní pohledy na starověkou. Publikace Anmol. p. 267. ISBN  9788126101955.
  21. ^ Dr. Amith Kumar P.V. Bakhtin a překladatelské studie: Teoretické rozšíření a konotace. Publikování Cambridge Scholars. p. 83. Madhwa Brahminové mluví celou řadou kannadštiny, která hraničí s literárním dialektem. Jejich jazyk je přerušován sanskrtskými shloky
  22. ^ R. Thirumalai, S. Manoharan (1997). Tamil Nadu, část 2. Antropologický průzkum Indie. p. 854. Madhvové mluví ve svých domovech kannadštinou, jejich mateřským jazykem, ale u cizinců mluví tamilsky
  23. ^ Studie lingvistických věd, svazky 8-9. Ústav jazykovědy, University of Illinois. 1978. str. 199. Brahminové desastha madhwa na jihu jsou tradičně dvojjazyční v maráthštině a kannadštině, telugštině nebo tamilštině
  24. ^ Hebbar 2005, str. 152.
  25. ^ Lalita Prasad Vidyarthi (1978). Posvátný komplex v Hindu Gaya. Concept Publishing Company. p.54.
  26. ^ Sharma 2000, str. 476.
  27. ^ Vasudha Dalmia; Angelika Malinar; Martin Christof (2001). Charisma a Canon: Eseje o náboženských dějinách indického subkontinentu. Oxford University Press. p. 123. ISBN  9780195654530. Zatímco GSB mají tendenci být nábožensky samostatnou komunitou, Taulavové a Desasthové jsou více vyhledávaní pro kněžské služby jinými komunitami. Mezi těmito třemi děleními existuje mnoho kulturních rozdílů.
  28. ^ Indická společenství, svazek 5. Oxford University Press. 1998. s. 2045. ISBN  9780195633542. Jsou čistě vegetariánští a základními obilovinami jsou rýže a pšenice
  29. ^ Tajemství z kuchyně Udupi
  30. ^ „Nahlédnout do kuchyně Madhwa Brahmin“. Indie Food Nerwork.
  31. ^ Madhur Jaffrey (2014). Curry Easy Vegetarian. Penguin Random House. ISBN  9781473503458.
  32. ^ Sladkosti z Karnataka, které si zaslouží zeměpisné označení (GI)
  33. ^ „Karnataka se staví proti pověře, zakazuje všechny zlé praktiky včetně černé magie“. Indiatimes. Citováno 17. listopadu 2017.
  34. ^ Journal of the Andhra Historical Society, svazky 25-26. Andhra Historical Research Society. 1960. str. 175. Krishnadevaraya z Tuluva dynastie poctil slavného básníka Madhwa Brahmina Vyasatheertha
  35. ^ A. K. Ramanujan (2006). Básně a novela. Oxford University Press. p. 193. ISBN  9780195674989. Svatý Vadiraja: Patřil k sektě Madhva Brahminů z Udipi.
  36. ^ C. T. M. Kotraiah; K. M. Suresh (2008). Archeologie Hampi-Vijayanagara. Bharatiya Kala Prakashan. p. 390. ISBN  9788180902116. Citováno 1. ledna 2008.
  37. ^ Purandaradāsa; A. S. Panchapakesa Iyer (1992). Sree Puranḍara gānāmrutham: text s notací. Gānāmrutha Prachuram. Shri Purandara dasa, který je považován za aadhiguru a Sangeeta Pitamaha karnatické hudby, se narodil v purandaragadu v okrese Ballary poblíž města Hampi milionáři Varadappa Nayakovi a Kamalambalovi, oddané manželce a velké paní, patřící k rase Madhva Desastha Brahmin , požehnáním Tirupati Venkatachalapathi v roce 1484.
  38. ^ "Státník a přeživší". Deccab Herald. 7. února 2011.
  39. ^ Rajaram N S (12. ledna 2019). Zmizel Raj Monografie knížecí Indie. Prism Books Private Limited. p. 447. ISBN  9789388478113. Citováno 12. ledna 2019.
  40. ^ „C. Hayavandana Rao“. Indický životopisný slovník, 1915 (klasický dotisk). Fb & c Limited. 24. února 2018. s. 238. ISBN  9780666284051. Citováno 24. února 2018. (strana 238) Krishnaswami Rao Kanchi, Dewan Bahadur, (1895), C.I.E, (1898), Dewan z Travsncore (v důchodu), patří do vážené rodiny Madhwa Deshastha Brahmin; zesnulého pana Kanchi Venkat Rao; b. 1845.
  41. ^ P.N. Sundaresan (1994). Sruti, čísla 112-113. p. 9. Seshanna, narozená v roce 1852 v bráhmanské rodině Madhwa, byla synem Veeny - Bakshi Chikkaramappy, vidwan u soudu Mummadi Krishnaraja Wodeyara a potomka Pachimiriama Adiappaiah, tvůrce nesmrtelného Bhairaviho
  42. ^ Quarterly Journal of the Mythic Society (Bangalore)., Svazek 73. Společenství. 1982. str. 124. P. K. Krishnamurthi Mysorean a Madhwa Brahmin byl Dewan
  43. ^ „Čtvrtletní časopis mýtické společnosti (Bangalore)“. 56. Mýtická společnost. 1966: 94. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  44. ^ Life Sketch of Rajacharitha Visharada Rao Bahadur C.Hayavadana Rao na Knihy Google na straně 94; Citát - "Rao Bahadur C.Hayavadana Rao se narodil 10. července 1865 v Hosuru, Krišnagiri hovořil v rodině Madhwa Deshastha. Jeho otec byl C.Raja Rao"
  45. ^ Rajaram N S (12. ledna 2019). Zmizel Raj Monografie knížecí Indie. Prism Books Private Limited. p. 18. ISBN  9789388478113. Citováno 12. ledna 2019.
  46. ^ Datta, Amaresh (1987). Encyklopedie indické literatury: A-Devo. Sahithya Akademi. p. 145. ISBN  9788126018031. Narodil se v ortodoxní domácnosti Madhwy Brahmina a vystudoval filozofii
  47. ^ Vuppuluri Lakshminarayana Sastri (1920). Encyklopedie madrasského předsednictví a sousedních států. Oriental Enclyclopaedic Publishing Company. p. 610. Pan Sanjeevi Rao je nejmladším ze tří synů, narozených v roce 1883, svého otce Venkobachariara z Palladamu v okrese Coimbatore, který patří do respektované ortodoxní rodiny Madhwa Brahminů
  48. ^ Vijendra Kasturi Ranga Varadaraja Rao; S. L. Rao (2002). Částečné paměti V.K.R.V. Rao. Oxford University Press. p. 1. ISBN  9780195658231.
  49. ^ "Muž s podšálkovýma očima". Hind. 28. května 2015.
  50. ^ „Dharwad Gharana: jižní domov hindustánské hudby“. NOVINKA MINUTA. Jméno, které stojí vysoko, je jméno Pandit Bhimsen Joshi, které se narodilo v rodině učenců Madhwa Brahmin v Gadagu, Bhimsen absolvoval výcvik pod velkým Pt Rambhau Kundgolkar, populární jako „Sawai Gandharva“.
  51. ^ Baiderbettu Upendra Nayak; N. C. Ghosh; Shikaripur Ranganatha Rao (1992). Nové trendy v indickém umění a archeologii: S.R. Raoův 70. narozeninový felicitační svazek, svazek 1. Aditya Prakashan. p. xxi. ISBN  9788185689135. Shikaripur Ranganatha Rao (S.R. Rao) se narodil 1. července 1920 v Anandapuramu v Sagar taluk Okres Shimoga v někdejším státě Mysore (nyní Karnataka). Jeho otec Shikaripur Hucha Rao, Madhwa Brahmin, byl dobře vzdělaný až do prvního ročníku umění a chtěl se věnovat právu.
  52. ^ Mysl a metafory U.R. Ananthamurthy - Hind
  53. ^ „Měnící se role v průběhu let“. Hind. Citováno 28. května 2016.
  54. ^ Kashinath položen k odpočinku: Shivaraj Kumar, Darshan a celé santalové dřevo draželi adieu
  55. ^ The Journal of the Music Academy, Madras, svazek 58. Hudební akademie. 1987. s. 110. Sakharam Rao se narodil v Madhyarjunam (Tiruvidaimarudur) v okrese Tanjore. Byl nejstarším synem Gottu Vadya Srinivasa Rao, slavného hráče předchozí generace, od kterého se umění naučil. Byl to Madhva Desastha Brahmin a Rigvedi.
  56. ^ Alonzo Simpson McDaniel (1990). Absorpce uhlovodíkových plynů nevodnými kapalinami. University of Wisconsin - Madison. p. 124. Kattingeri Krishna Hebbar se narodil 15. června 1912 v Kattingeri, vesnici v Udupi Taluk v okrese Dakshina Kannada v pobřežním Karnataka, ve střední třídě v kannadštině mluvící rodině Madhwa, Shivalli Brahman.

Bibliografie