Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh - Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh

Maad a Sinig Maysa Wali Jaxeteh Manneh
Panování1350–1370
Korunovace1350, korunován Maad a Sinig na Kingdom of Sine, současnost  Senegal
PředchůdcePředcházet Serer Lamanic třída (Maad používán zaměnitelně s starověký Serer Lamanes )
Dědic - zjevnýMaad a Sinig Tassé Faye, syn Boukara Djillakh Faye z Djillakh (Dieghem) [1]
narozenýKaabu,
současnost Guinea-Bissau
ChoťLingeer Fatim Beye[2]
Celé jméno
Maad a Sinig Maysa Wali Jaxeteh Manneh
NáboženstvíSerer náboženství

Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (Správný serer  : Maysa Waali Maane,[3] mnoho variací: Maysa Waaly Dione,[4] Maïssa Wali Dione,[5] Maysa Wali Jon, Maissa Waly Mané,[6] atd.) byl král popsaný v ústní tradici Serer předkoloniální Kingdom of Sine a první z Guelowar mateřská dynastie vládnout Serer země. Vládl jako Maad a Sinig (král Sinu) z C. 1350 až 1370.[5]

Dějiny

Hlavní články: Serer historie (středověká doba k současnosti), Kingdom of Sine, Guelowar, a Časová osa historie Sereru

V Sererově ústním podání byla Maysa Wali členkou Guelowar rodina, která unikla Kaabu s některými členy jeho rodiny po jejich porážce u Bitva u Troubangu (1335) mocnými Anaanco mateřská dynastie Kaabu.[5] Orální historie to popisuje jako dynastickou válku mezi dvěma mocnými královskými rody Kaabu, rodu Guelowarů a rodu anaanco. Mnoho členů rodiny Guelowarů bylo v této bitvě zmasakrováno. Po jejich porážce mířili členové Guelowaru, kteří masakr přežili, do Serer předkoloniální Kingdom of Sine kde jim byl poskytnut azyl Sererovou šlechtou - Velká rada Lamanes.

Při hlášení této tradice Henry Gravrand nevšiml si, že toto je vlastně popis roku 1867 (nebo 1865) Bitva o Kansalu ačkoli odchod Guelowar lze pravděpodobně vysvětlit válkou nebo konfliktem o nástupnictví.[7] Ať už byl důvod jakýkoli, zřejmě Kaabu opustili kolem roku 1335.[7]

Poté, co sloužil této radě po dobu patnácti let jako právní poradce, získala Maysa Wali důvěru rady a důvěryhodného lidu v Sinu a byla nominována, zvolena a korunována za sinského krále. V důsledku svého zvolení se Maysa Wali stal prvním jmenovaným Guelowarem Maad a Sinig. Jeho sestry a neteře, které s ním unikly z Kaabu, byly vdány za sererskou šlechtu, čímž došlo k uzavření svazku mezi Serer-Guelowarem.[5][8][9] V důsledku těchto královských manželství, staré Serer otcovské dynastie přežil ale Wagadou mateřská dynastie (Bagadou v Serer jazyk ), se zhroutil.

Wagadousové byly princeznami z Ghanská říše kteří se přiženili do Sererových královských rodin, tj Joofova rodina, Rodina Faye, rodina Ngom atd.[10][11] Po zániku Wagadousů byli nahrazeni Guelowary. Sererovské dynastie přežily až do roku 1969, kdy byl posledním králem Sine a Saloum zemřel.[12][13]

Ačkoli mnoho z Serer šlechty a obyčejných lidí podporovalo volbu Maysa Wali, ne každý člen z Serer založení podporoval jeho zvolení. V tomto kontextu, Lamane Pangha Yaya Sarr podle Sererovy tradice vystupoval jako jeden z horlivých oponentů voleb Maysi Wali. Podle tradice Lamane pohlížel na Maysu Wali jako na cizího prince, který neměl Sererovu matku ani otce. Navzdory dlouhé službě Maysi Waliho šlechtickému koncilu, asimilaci Sererová kultura, jeho dodržování náboženství dokonce i s jeho vlastními Pangool,[4] Vládu Maya Waliho narušila malá část sererské společnosti v opozici vůči jeho vládě.

Název Dione nebo Jon někteří dokonce považují za hanlivé[14] odkaz na jeho dlouhou vládu (20 let), kterou používali jeho nástupci, kteří dychtili po jeho abdikaci, aby mohli následovat na trůn.[6] Výsledkem toho bylo, že se guelowarské ženy provdaly za sererské muže a potomci těchto manželství ovládli království Sine a Saloum. Po panování Maysi Waliho žádný z jeho přímých potomků nevládl nad sererskými královstvími. Děti sererských mužů a guelowarských žen se staly serery s loajalitou k sererským královstvím, sererským náboženstvím, sererským lidem a kultuře a všechny vztahy s Kaabu byly přerušeny.[5][8] Jiné zdroje také naznačují, že Maysa Wali byla kdysi vdaná za sererskou princeznu Lingeer Fatim Beye (ze Sinu).[2] Lingeer Fatim Beye je matriarchou Joos Mateřská dynastie.[2] Tato Sererova dynastie byla založena v roce Waalo její vnučka Lingeer Ndoye Demba ve druhé polovině 14. století. Maysa Wali nebyl otcovským dědečkem Lingeer Ndoye Demba, což naznačuje, že manželství Lingeer Fatim Beye s Maysou Wali bylo buď prvním manželstvím, které skončilo rozvodem, nebo s největší pravděpodobností Senegambská kultura, druhé manželství poté, co se z něj stala vdova.

Panování

Jolofská říše

Hlavní článek: Jolofská říše

The Jolofská říše byla založena dobrovolně Konfederace států.[15] Nebyla to říše postavená na vojenském dobytí.[15] Ndiadiane Ndiaye pravděpodobně mýtický zakladatel Impéria byl údajně nominován a zvolen Maadem jako Sining Maysa Wali, aby vládl Jolofské říši - jeho současníkovi.[16] Podle eposů Ndiadiane a Maysa Wali to byla Maysa Wali, kdo zvolil Ndiadiane Ndiaye a vyzval všechny Senegambian králové spolupracovat s Ndiadiane a připojit se ke konfederaci, kterou učinili.[16][17] To bylo deset let poté, co na trůn seděla Maysa Wali - 1360 (rok vlády Ndiadiane[18]). Maysa Wali je tak vnímána jako prominentní postava ve formování Jolofské říše a volbách Ndiadiane. Podle Charlese Beckera byla Viktorova Jolofova říše pravděpodobně založena, aby odrazila dominantní moc v té době ( Mali Empire ).[19] Maysa Wali je však Sererovým zřízením také považován za krále, který vzal Sererské království Sine do této konfederace, která byla původně dobrovolná, avšak její zrušení v roce 1549 nebylo.[20]

Dědictví

Část série na
Serery a Serer náboženství
Symbol iniciačního rituálu Ndut Hvězda Yoonir
  • Kategorie Serer lidé kategorie
  • Kategorie Serer náboženství kategorie

Jako první Guelowar, který vládl v zemi Sererů, zanechává Maysa Wali smíšené dědictví mezi Serery a některými učenci. Dříve se věřilo, že Guelowaři v čele s Maysou Wali zahájili válku v Sererské zemi, porazili Sererovy lidi a zredukovali je na dobytou rasu.[Citace je zapotřebí ] Tento předpoklad byl zpochybněn v roce 1972, kdy Niokhobaye Diouf tvrdil, že v Sererově ústním podání ani v Guelowarech není nic, co by hovořilo o vojenském dobytí.[8] Jiní naznačují, že příchod Guelowarů do země Serer byl pravděpodobně způsoben válkou nebo konfliktem o nástupnictví.[5][8] Začlenění Guelowarů do královských rodin Sererů bylo založeno na manželství, nikoli na vojenském dobytí.[8]Guelowaři také nebyli čistými Mandinkami, ale směsicí Mandinky, Bainuk a Jola.[Citace je zapotřebí ] Po Mansa -Kaabu Tiramakhan Traore (z Mali ) dobyl Kaabu a zabil posledního velkého krále Bainuk - krále Kikikor, on a jeho potomci se přiženili k bainucké šlechtě. Mandinkové také změnili svá příjmení a přijali příjmení Bainuk a Jola, tj. Manneh a Sanneh (var: Hříva a Rozumný). Tato příjmení jsou původem Jola a Bainuk, ne Mandinka. Z tohoto dědictví pocházeli Guelowaři z Kaabu. Dříve zastávaný názor, že skupina lidí z rasy Mandinka dobyla a podrobila si Serery, je tedy obecně považován za nepřesný.[21]

Z pohledu Serera je Maysa Wali obvykle považována za jednoho z největších králů Sinu, který prosazoval doktríny Serer náboženství,[4] kultura a tradice, přestože jsou princem z cizí země. Je také považován za spravedlivého krále, který vynesl rozsudky v právních věcech v souladu se zásadami Serer zákon. Za jeho vlády bylo království Sine dobře strukturované, politicky, ekonomicky a sociálně.[6] Z globálního hlediska, když vědci ze Sererovy historie píší o historii Guelowarů v Sererské zemi, je to jeho jméno, které je vyvoláno jako první před kterýmkoli z jeho nástupců.[Citace je zapotřebí ] Jako takový je Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh synonymem pro slovo „Guelowar“, přestože po něm v Sererské zemi nenastoupil žádný z jeho přímých potomků. Království Sine nebylo podrobeno Jolofem za jeho vlády ani po něm. Sererská orální tradice si myslí, že Sine nikdy Jolofovi neudělil hold[6] ale Sylviane Diouf uvádí, že „Každé vazalské království - Walo, Takrur, Kayor, Baol, Sine, Salum, Wuli a Niani - uznávalo hegemonii Jolofa a vzdalo hold.“[22]

Reference

  1. ^ Diouf, Niokhobaye, „Chronique du royaume du Sine“, suitie de Notes sur les tradition orales et les sources écrites stakeant le royaume du Sine. p 4 (str. 705-6)
  2. ^ A b C (francouzsky) Institut français d'Afrique noire „Bulletin de l'Institut français d'Afrique noire: Sciences humaines, svazek 17. IFAN, (1955), s. 317
  3. ^ Gravrand, Henry, "La Civilization Sereer - Pangool", sv. 2, Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal, (1990), s. 484, ISBN  2-7236-1055-1
  4. ^ A b C Gravrand, Henry „La Civilization Sereer - Pangool", sv. 2, Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal, (1990), P 344, ISBN  2-7236-1055-1
  5. ^ A b C d E F Sarr, Alioune, "Histoire du Sine-Saloum ", (Sénégal), Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. P 19
  6. ^ A b C d Diouf, Niokhobaye, „Chronique du royaume du Sine“, suitie de Notes sur les tradition orales et les sources écrites stakeant le royaume du Sine. p 3-4 (p 703-5)
  7. ^ A b Sarr, Alioune, Histoire du Sine-Saloum (Sénégal) Úvod, bibliografie a poznámky Charles Becker. 1986-87, s. 19
  8. ^ A b C d E (Babacar Sédikh Diouf ) [in] Ngom, Biram „La question Gelwaar et l’histoire du Siin“, Dakar, Université de Dakar, 1987, s. 69
  9. ^ Gravrand, Henry, La Civilization Sereer - Cosaan, Les origines, str. 295–6. Nouvelles Editions africaines, 1983. ISBN  2-7236-0877-8
  10. ^ Phillips, Lucie Colvin, „Historický slovník Senegalu“, Scarecrow Press, 1981, str. 52–71 ISBN  0-8108-1369-6
  11. ^ Institut Fondamental d'Afrique Noire, Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire, svazek 38. IFAN, 1976. str. 557–504
  12. ^ Sheridan, Michael J. a Nyamweru, Celia, "" Africké posvátné háje: ekologická dynamika a sociální změny, James Currey, 2008, s. 141 ISBN  0-8214-1789-4
  13. ^ Klein, Martin A, „Islám a imperialismus v Senegalu: Sine-Saloum“, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968), str. XV,
  14. ^ Ve starých Serer, v závislosti na kontextu, Jon může také znamenat otroka.
  15. ^ A b Charles, Eunice A., „Precolonial Senegal: the Jolof Kingdom, 1800-1890“, Centrum afrických studií, Bostonská univerzita (1977), s. 3
  16. ^ A b Lombard, J., «Le Sénégal et la Gambie »Dans l’Histoire générale de l’Afrique Noire de H. Deschamps, t. 1, PUF., (1970), s. 247 [in] Gourou, P.: L’Afrique, Hachette, (1970), s. 139, poznámka 1.
  17. ^ Pro více informací o legendě o Ndiadiane s odkazem na Maysu Waliho, včetně kritiky, viz:
    • (francouzsky) Diagne, Mamoussé. Critique de la raison orale: les pratiques discursives en Afrique noire. Vydání KARTHALA, 2005. ISBN  2845867182 (ze str. 429)[1]
    • (francouzsky) Kesteloot, Lilyan; Dieng, Bassirou. Les épopées d'Afrique noire. (Le mýtus de Ndiadiane Ndiaye) (od str. 252). Vydání KARTHALA, 2009. ISBN  2811102108 [2]
  18. ^ Fage, John D., Oliver, Roland „The Cambridge history of Africa: From c. 1600 to c. 1790“, p 486. ISBN  0521209811
  19. ^ «Diouf, Niokhobaye, Chronique du royaume du Sine », Suivie de notes sur les tradice orales et les sources écrites znepokojující le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972), s. 757 (s. 38)
  20. ^ západní Afrika, Čísla 3600-3616. Západoafrická hospoda Co. Ltd., 1986. str. 2359
  21. ^ Ngom, Biram: „La question Gelwaar et l’histoire du Siin“, Dakar, Université de Dakar (1987)
  22. ^ Diouf, Sylviane, Alláhovi služebníci: Afričtí muslimové zotročení v Americe (New York: New York University Press, 1998), 19


Předcházet
Lamanic třída		 Maad a Sinig
1350–1370		Uspěl
Maad a Sinig Tassé Faye